圍爐夜話_第三二則譯文及注釋

查閱典籍：《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第三二則」原文

譯文

　　古時(shí)候的人，把“父子”比喻為喬和梓木，把“兄弟”比喻為花與萼，將“朋友”比為芝蘭香草，因此，有心想敦睦人倫的人，由萬(wàn)物的事理便可推見(jiàn)人倫之理?，F(xiàn)在的人稱讀書(shū)人為“秀才”，稱被舉薦入太學(xué)的生員為“明經(jīng)”，又叫舉人為“孝廉”，因此讀書(shū)人可以就這些名稱，明白自己應(yīng)有的內(nèi)涵。

注釋

　　橋梓：古人以喬木喻父，而梓木喻子，因?yàn)閱棠靖吒咴谏?，而梓木低伏在下?/p>

　　花萼：花萼喻兄弟，因?yàn)橥鲆恢?，彼此相依?/p>

　　芝蘭：比喻朋友；《家語(yǔ)》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”朋友貴在相勸，故以芝蘭比喻朋友。

　　敦倫：敦睦人倫。

　　秀才：讀書(shū)人的通稱。

　　貢生：科舉時(shí)代因?qū)W行優(yōu)良，被舉薦升入太學(xué)的生員。

　　明經(jīng)：唐制以經(jīng)義取士，謂之明經(jīng)。

　　舉人：明清時(shí)在鄉(xiāng)試被錄取的人。

　　孝廉：明清舉人的別稱。

　　古人比父子為橋梓，比兄弟為花萼，比朋友為芝蘭，敦倫者，當(dāng)即物窮理也；今人稱諸生曰秀才，秀貢生曰明經(jīng)，稱舉人曰孝廉，為士者，當(dāng)顧名思義也。