司馬光為官生涯

反新法　　司馬光在政治上是標準的守舊派人士，他跟主持變法的王安石發(fā)生了嚴重分歧，幾度上書反對新法。他認為刑法新建的國家使用輕典，混亂的國家使用重典，這是世輕世重，不是改變法律。所謂“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。”司馬光與王安石，就竭誠為國來說，二人是一致的，但在具體措施上，各有偏向。王安石主要是圍繞著當時財政、軍事上存在的問題，通過大刀闊斧的經(jīng)濟、軍事改革措施來解決燃眉之急。司馬光則認為在守成時期，應偏重于通過倫理綱常的整頓，來把人們的思想束縛在原有制度之內，即使改革，也定要穩(wěn)妥，因為“大壞而更改，非得良匠美材不成，今二者皆無，臣恐風雨之不庇也”。司馬光的主張雖然偏于保守，但實際上是一種在“守?！被A上的改革方略。王安石變法中出現(xiàn)的問題，如新法不能有效落實和用人不當?shù)惹闆r，從側面證明司馬光在政治上還是老練穩(wěn)健的?！　】梢允褂靡痪湓拋碓u價司馬光的一生 ：其實司馬光的一生主要就是干了這兩件事情 編寫《資治通鑒》反對王安石的新法 但是有一點必須要注意就是：司馬光之所以與王安石政見不和僅僅是在政治觀點上有分歧，在本質上都是為國為民的真君子——純粹君子之爭，絕對不是為了一己私利，不然王安石在痛恨司馬光之余也不會由衷的道出：“司馬君實，君子人也！”一個令政敵都嘆為君子的人，絕對不是一個小人！司馬光在政治上的理解比王安石要深刻得多，在為變法問題斗得死去活來之后，司馬光留下了這樣的見解，基本可以概括他對王安石一生的看法“介甫無它，唯執(zhí)拗耳”?！　∮兄叨日蚊舾械乃抉R光，覺察到了變法的不妥，但具體哪里不妥限于當時的歷史條件他不可能作很準確的描述，只能通過變法造成的一些惡果來解釋他反對變法的原因。在宋神宗面前不斷和安石爭辯，但缺乏現(xiàn)代經(jīng)濟理論，司馬光無法對變法方案作出有力辯駁。終其所述，只有“不妥”二字而已。結果造成了神宗誤會他無理取鬧的局面，不得不遠離政治中心，出走洛陽?！　∵€有點要注意就是司馬光在和對方的爭斗中不能得勝時，便選擇了回避和退讓，而不是伺機報復和惡意中傷。曾有人勸司馬光彈劾王安石，然而司馬光卻一口回絕了他們：王沒有任何私利，為什么要這樣做？面對身為副宰相的王安石的如日中天，司馬光毫不猶豫地選擇了退讓。

元祐更化　　哲宗立，宣仁后垂簾同聽政，門下侍郎司馬光言：按因差役破產者，惟鄉(xiāng)戶衙前。蓋山野愚戇之人，不能干事，或因水火損敗官物，或為上下侵欺乞取，是致欠拆，備償不足，有破產者。至于長名衙前，在公精熟，每經(jīng)重難，別得優(yōu)輕場務酬獎，往往致富，何破產之有？又曰曏者役人皆上等戶為之，其下等、單丁、女戶及品官、僧道，本來無役，今使之一概輸錢，則是賦斂愈重。自行免役法以來，富室差得自寬，貧者困窮日甚，監(jiān)司、守令之不仁者，于雇役人之外多取羨余，或一縣至數(shù)萬貫，以冀恩賞。又青苗、免役，賦斂多責見錢。錢非私家所鑄，要須貿易，豐歲追限，尚失半價，若值兇年，無谷可糶，賣田不售，遂致殺牛賣肉，伐桑鬻薪，來年生計，不暇復顧，此農民所以重困也。臣愚以為宜悉罷免役錢，諸色役人，并如舊制定差，見雇役人皆罷遣之。衙前先募人投充長名，召募不足，然后差鄉(xiāng)村人戶，每經(jīng)歷重難差遣，依舊以優(yōu)輕場務充酬獎。所有見在役錢，撥充州縣常平本錢，以戶口為率，存三年之蓄，有余則歸轉運司。凡免役之法，縱富強應役之人，征貧弱不役之戶，利于富不利于貧。及今耳目相接，猶可復舊名，若更年深，富者安之，民不可復差役矣?！?

作者介紹

司馬光 司馬光（1019-1086）字君實，號迂夫，晚號迂叟，陜州夏縣（今屬山西）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。寶元元年（1038）進士，簽判武成軍，累遷大理寺丞、起居舍人。仁宗末年任天章閣待制兼侍之中知諫院。神宗初，官翰林學士、御史中丞。反對與王安石變法，出知永興軍，判西京御史臺。后閑居洛陽，專修《資治通鑒》。哲宗立，拜尚書左仆射兼門下侍郎，在相位八月而卒，年六十八，贈太師、溫國公，謚文正。《宋史》有傳。其著作主要有《資治通鑒》二百九十四卷，另有《司馬文正公集》八十卷。詞存三首，均寫艷情。