儀禮_士相見禮譯文

查閱典籍：《儀禮》——「儀禮·士相見禮」原文

　　士相見的禮儀：禮物，冬季用雉，夏季用干雉。賓雙手橫捧雉，雉頭向左，說：“在下久欲拜見先生，但無人相通。今某某先生轉(zhuǎn)達(dá)先生意旨，命在下前來拜見。”主人的答辭是：“某某先生命在下前往拜會(huì)，但先生卻屈尊駕臨。請(qǐng)先生返家，在下將前往拜見?！辟e的答辭說：“先生所言，在下實(shí)不敢當(dāng)，還請(qǐng)先生賜見?！敝魅说拇疝o是：“在下不敢當(dāng)此威儀，再一次請(qǐng)先生還家，在下將前去拜會(huì)?！辟e的答辭是：“在下不敢擺此威儀，最終還是請(qǐng)先生賜見?！敝魅说拇疝o說：“在下一再推辭，得不到先生的準(zhǔn)許，將出去迎見先生。聽說先生攜帶禮物，冒昧辭謝?！辟e的答辭是：“在下不用此禮物，不敢來拜會(huì)先生?！敝魅说拇疝o說：“在下不敢當(dāng)此崇高的禮儀，冒昧再次辭謝?！辟e的答辭是：“在下不憑此禮，不敢求見先生，固請(qǐng)先生笑納?！敝魅说拇疝o說：“在下一再辭謝，得不到先生許可，不敢不敬從！”主人到大門外迎接，兩拜。賓答兩拜。主人對(duì)賓一揖，從門東側(cè)入內(nèi)。賓雙手捧禮物，從門西側(cè)入內(nèi)。主人兩拜接受禮物，賓兩拜送禮物，然后出門。主人邀請(qǐng)賓，賓返回，與主人再一次相見，然后告退。主人送賓至大門外，兩拜。主人帶著賓所送的禮物到賓家回拜，說：“前不久先生辱臨敝舍，得以相見。今請(qǐng)將禮物還給傳命的人?！敝魅说拇疝o說：“在下既已得以拜會(huì)先生，冒味辭謝?！辟e的答辭是：“在下不敢求見先生，只請(qǐng)求還禮物給傳命者?！敝魅说拇疝o是：“在下既已得以拜會(huì)先生，冒昧再度辭謝。”賓的答辭說：“在下不敢以此小事聒煩先生，只是固請(qǐng)還禮物給傳命者?！敝魅说拇疝o說：“在下一再推辭，得不到準(zhǔn)允，哪敢不從命！”賓手捧禮物入內(nèi)，主人兩拜而接受。賓兩拜送禮物，然后退出。主人送賓至大門外，兩拜。

　　士拜見大夫的禮儀。主人推辭三次不接受賓的禮物。賓入內(nèi)，主人對(duì)賓的屈尊駕臨一拜表示謝意。賓告退，主人送，拜兩次。

　　曾經(jīng)做過大夫家臣的公士來見，則主人對(duì)賓所執(zhí)禮物辭謝一番而表示接受，說：“在下辭謝，得不到同意，因而不敢再推辭?！辟e入內(nèi)，放下禮物，兩拜，主人一拜答謝。賓退出。主人使擯者至門外歸還賓所送的禮物，說：“某某使在下來歸還禮物?！辟e回答說：“在下既已得拜見夫子，冒昧辭謝。”擯者回答說：“某某命在下說：‘在下不敢當(dāng)此威儀。’冒昧再次請(qǐng)求。”賓回答說：“在下是夫子家的‘賤私’，不足以行此賓客之禮，冒昧再次辭謝！”擯者回答說：“某某派在下來（說），‘不敢當(dāng)此威儀’，容再次請(qǐng)求！”賓回答說：“在下堅(jiān)辭而得不到準(zhǔn)許，安敢不遵命！”兩拜接受禮物。

　　下大夫相見，用雁作為禮物，以布縫衣束其身，用繩索系聯(lián)其雙足。

　　執(zhí)雁的禮節(jié)姿勢(shì)與執(zhí)雉相同。上大夫相見，用羊羔作見面禮，以布縫衣為飾，并用繩索栓上羊羔的前足和后足，從腹下交出其背上，在胸前結(jié)上繩子。如執(zhí)小鹿一樣，兩手執(zhí)前后足，橫捧羊羔，羊頭朝左。禮節(jié)與士相見禮相同。

　　第一次叩見國(guó)君，手執(zhí)禮物至堂下時(shí)，容貌益發(fā)顯得恭敬誠(chéng)實(shí)，局促不安。庶人見國(guó)君，不做趨翔的姿容，進(jìn)退只是疾行而已。士大夫則要放下禮物，對(duì)君兩拜，叩頭至地，國(guó)君回一拜作答。如果是鄰國(guó)的人來見，國(guó)君則命擯者歸還他禮物，說：“寡君使在下來歸還先生禮物。”賓回答說：“君不以外臣為臣下，臣不敢推辭?！眱砂荩凳字恋?，接過禮物。

　　凡是私見國(guó)君，要在君面朝南時(shí)正北面叩見，如果君不在正南面的位置，則君或面向東、或面向西，臣必正向叩見，不可預(yù)度君之向位而斜向見君。君在堂上，臣升堂見君，從哪個(gè)臺(tái)階上堂沒有一定，要看君所處的位置，以近君為便。

　　凡是與君談話，如果不是回答君的提問，則必待君安坐之后才發(fā)言。

　　與君談話，所言著重于君使臣之禮；與卿大夫談話，所言著重于臣事君盡忠之道；與老者談話，所言著重在使弟子之事；與年幼者談話，所言著重在孝親敬長(zhǎng)之節(jié)；與眾人談話，所言著重于忠信慈祥之行；與做官的人談話，所言著重于忠誠(chéng)信實(shí)之義。向卿大夫進(jìn)言，開始時(shí)要看著對(duì)方的臉，言畢，目光下移至對(duì)方的懷抱，然后抬頭注視對(duì)方的面部。進(jìn)言者要容體端正，不要變動(dòng)改容。諸卿大夫同在時(shí)，其儀節(jié)亦如此。若是與父親交談，目光則可以游動(dòng)，注視的范圍，上不要高過面部，下不要低于腰帶。如不說話，站立時(shí)要注視對(duì)方的腳，坐著時(shí)則注視對(duì)方的膝蓋。

　　凡是侍坐于君子，君子開始打哈欠伸懶腰，詢問時(shí)間的早晚，告訴從者所食已遍，或者（不斷）變換坐的位置，看到這些疲倦的表現(xiàn)，就可以告退了。在夜間侍坐于君子，如果對(duì)方詢問時(shí)間，開始食用葷辛之物，也就表示他已有倦意，侍坐者也就可以告退了。

　　臣侍坐于君，如果君賜給他食物，則君祭食，臣先食黍稷，表示為君嘗食，上菜之后，又為君遍嘗各種菜肴，然后飲酒等候。待君下令后，才能進(jìn)食。如果賜給他酒，則要下席，兩拜叩頭至地然后接爵，即席祭酒，干杯后等候；待君干杯以后才把空爵交給贊者。告退，至堂下跪而取鞋，退避至隱蔽處才把鞋子穿上。君為臣起立，臣則說：“君不要站起來，臣不敢推辭?！本绻绿孟嗨停縿t不敢回首辭謝，直出門而去。大夫侍坐告退時(shí)，君下堂相送，則辭謝，至門前，辭謝三次。

　　如果卿大夫或致仕的卿大夫來士家請(qǐng)見，則辭謝。推辭而不許，則說：“在下無德能值得屈尊來見，在下推辭既然得不到準(zhǔn)許，將出門迎見先生。”出門先拜賓。

　　大夫因私事至他國(guó)，擯者不稱呼他“寡大夫”或“寡君之老”。大夫奉君命出使他國(guó)，擯者則稱呼他“寡君之老”（或寡大夫）。凡執(zhí)錦帛皮馬禽摯之類見君，則不能疾行，以示謹(jǐn)慎，容止處處顯得恭敬誠(chéng)實(shí)，局促不安。如果是執(zhí)玉見君，則要足步遲緩，拖曳著腳后跟小步前行，顯得更加小心謹(jǐn)慎。臣對(duì)君的自稱：士大夫自稱“下臣”。致仕的官員，宅居在國(guó)中的，自稱“市井之臣”；宅居在野的，則自稱“草茅之臣”。庶人則自稱“刺草之臣”。他國(guó)之人則自稱“外臣”。

　　士相見之禮。摯，冬用雉，夏用腒。左頭奉之，曰：「某也愿見，無由達(dá)。某子以命命某見?！怪魅藢?duì)曰：「某子命某見，吾子有辱。請(qǐng)吾子之就家也，某將走見?！官e對(duì)曰：「某不足以辱命，請(qǐng)終賜見?！怪魅嗽唬骸改巢桓覟閮x，固請(qǐng)吾子之就家也，某將走見?！官e對(duì)曰：「某不敢為儀，固以請(qǐng)?！怪魅藢?duì)曰：「某也固辭，不得命，將走見。聞吾子稱摯，敢辭摯?！官e對(duì)曰：「某不以摯，不敢見?！怪魅藢?duì)曰：「某不足以習(xí)禮，敢固辭。」賓對(duì)曰：「某也不依于摯，不敢見，固以請(qǐng)?！怪魅藢?duì)曰：「某也固辭，不得命，敢不敬從！」出迎于門外，再拜。客答再拜。主人揖，入門右。賓奉摯，入門左。主人再拜受，賓再拜送摯，出。主人請(qǐng)見，賓反見，退。主人送于門外，再拜。

　　主人復(fù)見之，以其摯，曰：「曏者吾子辱，使某見。請(qǐng)還摯于將命者。」主人對(duì)曰：「某也既得見矣，敢辭?！官e對(duì)曰：「某也非敢求見，請(qǐng)還摯于將命者?！怪魅藢?duì)曰：「某也既得見矣，敢固辭?！官e對(duì)曰：「某不敢以聞，固以請(qǐng)于將命者?！怪魅藢?duì)曰：「某也固辭，不得命，敢不從？」賓奉摯入，主人再拜受。賓再拜送摯，出。主人送于門外，再拜。

　　士見于大夫，終辭其摯。于其入也，一拜其辱也。賓退，送，再拜。

　　若嘗為臣者，則禮辭其摯，曰：「某也辭，不得命，不敢固辭?！官e入，奠摯，再拜，主人答壹拜，賓出。使擯者還其摯于門外，曰：「某也使其還摯?！官e對(duì)曰：「某也既得見矣，敢辭?！箶P者對(duì)曰：「某也命某：『某非敢為儀也?！桓乙哉?qǐng)。」賓對(duì)曰：「某也，夫子之賤私，不足以踐禮，敢固辭！」擯者對(duì)曰：「某也使某，不敢為儀也，固以請(qǐng)！」賓對(duì)曰：「某固辭，不得命，敢不從？」再拜受。

　　下大夫相見以雁，飾之以布，維之以索，如執(zhí)雉。上大夫相見以羔，飾之以布，四維之，結(jié)于面；左頭，如麛執(zhí)之。如士相見之禮。

　　始見于君執(zhí)摯，至下，容彌蹙。庶人見于君，不為容，進(jìn)退走。士大夫則奠摯，再拜稽首；君答壹拜。若他邦之人，則使擯者還其摯，曰：「寡君使某還摯?！官e對(duì)曰：「君不有其外臣，臣不敢辭?！乖侔莼?，受。

　　凡燕見于君，必辯君之南面。若不得，則正方，不疑君。君在堂，升見無方階，辯君所在。

　　凡言，非對(duì)也，妥而后傳言。與君言，言使臣。與大人言，言事君。與老者言，言使弟子。與幼者言，言孝弟于父兄。與眾言，言忠信慈祥。與居官者言，言忠信。凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改。眾皆若是。若父，則游目，毋上于面，毋下于帶。若不言，立則視足，坐則視膝。

　　凡侍坐于君子，君子欠伸，問日之早晏，以食具告，改居，則請(qǐng)退可也。夜侍坐，問夜，膳葷，請(qǐng)退可也。

　　若君賜之食，則君祭先飯，遍嘗膳，飲而俟，君命之食，然后食。若有將食者，則俟君之食，然后食。若君賜之爵，則下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虛爵。退，坐取屨，隱辟而后屨。君為之興，則曰：「君無為興，臣不敢辭?！咕艚邓椭?。則不敢顧辭，遂出。大夫則辭，退下，比及門三辭。

　　若先生異爵者請(qǐng)見之，則辭。辭不得命，則曰：「某無以見，辭不得命，將走見。」先見之。

　　非以君命使，則不稱寡。大夫士，則曰寡君之老。凡執(zhí)幣者，不趨，容彌蹙以為儀。執(zhí)玉者，則唯舒武，舉前曳踵。凡自稱于君，士大夫則曰下臣。宅者在邦，則曰市井之臣；在野，則曰草茅之臣，庶人則曰刺草之臣。他國(guó)之人則曰外臣。