三十六計(jì)_敵戰(zhàn)計(jì)無(wú)中生有計(jì)名來(lái)源

查閱典籍：《三十六計(jì)》——「三十六計(jì)·敵戰(zhàn)計(jì)無(wú)中生有」原文

　　本計(jì)計(jì)語(yǔ)出自中國(guó)古代哲學(xué)家（也有的稱為兵家）老子《道德經(jīng)》第40章：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。老子揭示了萬(wàn)物第有與無(wú)相互依存、相互變化的規(guī)律。中國(guó)古代軍事家尉繚子把老子的辯證思想運(yùn)用到軍事上，進(jìn)一步分析虛無(wú)與實(shí)有的關(guān)系?！段究澴印?zhàn)權(quán)》中說(shuō)：“戰(zhàn)權(quán)在乎道之所極，有者無(wú)之，安所信之？”主張以“無(wú)”道假象迷惑敵人，乘敵人對(duì)“無(wú)”習(xí)以為常之際，化無(wú)為有，以虛為實(shí)，出其不備，打擊敵人?？梢?jiàn)，本計(jì)對(duì)特點(diǎn)是，制造一種假象，有意讓敵人識(shí)破，使之失去警惕，然后又化無(wú)為有，化假為真，化虛為實(shí)；真的攻擊敵人了，而敵人確依然以為是假對(duì)，不作防備，從而為我所乘，戰(zhàn)而勝之。 誑也，非誑也，實(shí)其所誑也。少陰、太陰、太陽(yáng)。