圍爐夜話_第二一二則評語

查閱典籍：《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第二一二則」原文

　　程明道云：“所謂定者，動亦定，靜亦定，無將迎，無內(nèi)外?！庇衷疲骸叭诵牟坏糜兴??！庇纱丝芍?，明道先生所謂靜，乃是指心不隨物轉(zhuǎn)的一種境界。無論環(huán)境如何喧鬧，心還是靜的。因?yàn)樗耙云湫钠杖f物而無心，以其情順萬物而無情?！奔词谷f物流轉(zhuǎn)，心也不隨之流轉(zhuǎn)。如此既能看清萬物，又能流轉(zhuǎn)萬物。什么叫做幫“心不妄動”呢？就是“人之情，名有所蔽，故不能適道，在率患在自私而用智……”因?yàn)樽运接弥?，所以有所偏取，而不能見到事物的本然?/p>

　　而朱子所謂的“敬”，在于“我自有一個明底事物在這里，把個敬字抵?jǐn)?，常存?zhèn)€敬字在這里，則人欲自然來不得。”敬是一種持養(yǎng)的功夫，靜是一種不動的功夫。能靜，所以心不亂，始終明明白白，不生煩惱，所以能延壽。能敬，所以不昏沉，不死寂，日起有功而常保醒覺以應(yīng)物，所以能自強(qiáng)。

　　宋明理學(xué)有許多地方受佛家禪宗影響甚深，靜敬二字，豈止學(xué)者務(wù)之獲益甚大，即是一般人，只要學(xué)得這兩字，獲益又豈少哉？

　　程子教人以靜，朱子教人以敬，靜者心不妄動之謂也，敬者心常惺惺之謂也。又況靜能延壽，敬則日強(qiáng)，為學(xué)之功在是，養(yǎng)生之道亦在是，靜敬之益人大矣哉！學(xué)者可不務(wù)乎？