王國(guó)維評(píng)價(jià)

　　王國(guó)維是中國(guó)近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家.他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系.從某種意義上說(shuō)，他既集中國(guó)古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河.在中國(guó)美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過(guò)渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的作用，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。

　　“不獨(dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人。” ——梁?jiǎn)⒊?/p>

　　“留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。 ——郭沫若

　　“中國(guó)近代之世界學(xué)者,惟王國(guó)維及陳(陳垣)先生兩人?！薄：?/p>

　　“南方史學(xué)勤苦而太信古，北方史學(xué)能疑古而學(xué)問(wèn)太簡(jiǎn)陋......能夠融南北之長(zhǎng)而去其短者，首推王國(guó)維與陳垣?！?——胡適

　　“中國(guó)有一部《流沙墜簡(jiǎn)》，印了將有十年了。要談國(guó)學(xué)，那才可以算一種研究國(guó)學(xué)的書(shū)。開(kāi)首有一篇長(zhǎng)序，是王國(guó)維先生做的，要談國(guó)學(xué)，他才可以算一個(gè)研究國(guó)學(xué)的人物?！保ā恫欢囊糇g》）——魯迅

　　“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。”（《清華大學(xué)王靜安先生紀(jì)念碑銘》）——陳寅恪

　　“王國(guó)維寥寥幾萬(wàn)字的《人間詞話》和《紅樓夢(mèng)評(píng)論》比朱光潛洋洋百萬(wàn)字的體系建樹(shù)在美學(xué)史上更有地位。”（《選擇、接受與疏離——王國(guó)維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學(xué)比較研究》）——王攸欣

作者介紹

王國(guó)維 王國(guó)維（1877～1927）歷史學(xué)家，語(yǔ)言文字學(xué)家，文學(xué)家。字伯隅，又字靜安，號(hào)觀堂。浙江海寧人。1901年秋赴日留學(xué)。不久，以病歸，相繼在南通師范學(xué)堂及江蘇師范學(xué)堂任教，并編譯《農(nóng)學(xué)報(bào)》與《教育世界》雜志。1906年隨羅振玉入京。次年，經(jīng)羅舉薦任學(xué)部總務(wù)司行走。這期間，他對(duì)哲學(xué)、文學(xué)有濃摯的興趣，醉心于叔本華、康德等人的哲學(xué)，又潛心詞曲，作有《人間詞話》傳世。辛亥革命后從事甲骨文及漢簡(jiǎn)的研究，并與日本學(xué)者多有往還。1916年回到上海，編輯整理舊籍，并繼續(xù)致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《殷周制度論》，是考古學(xué)與歷史學(xué)結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)性著作。他的二重證據(jù)法，即以地下實(shí)物資料與歷史文獻(xiàn)資料互相印證的方法，系統(tǒng)地考明商代的先公先王的名號(hào)、世系和稱謂，立論精確，為學(xué)者所嘆服。王國(guó)維在金文方面，解釋文字極為矜慎，不為穿鑿附會(huì)之說(shuō)。此外，王國(guó)維對(duì)古音和訓(xùn)詁也有許多重要論著。1923年，被召為廢帝溥儀充南書(shū)房行走。1925年被聘為清華研究院導(dǎo)師。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考訂。1927年6月2日在頤和園投昆明湖而死。王國(guó)維一生著述甚豐，其主要著作結(jié)集為《海寧王靜安先生遺書(shū)》。