老子_德經(jīng)第六十三章評析

查閱典籍：《老子》——「老子·德經(jīng)第六十三章」原文

　　老子理想中的“圣人”對待天下，都是持“無為”的態(tài)度，也就是順應(yīng)自然的規(guī)律去“為”，所以叫“為無為”。把這個道理推及到人類社會的通常事務(wù)，就是要以“無事”的態(tài)度去辦事。因此，所謂“無事”，就是希望人們從客觀實際情況出發(fā)，一旦條件成熟，水到渠成，事情也就做成了。這里，老子不主張統(tǒng)治者任憑主觀意志發(fā)號施令，強制推行什么事?！拔稛o味”是以生活中的常情去比喻，這個比喻是極其形象的，人要知味，必須首先從嘗無味開始，把無味當(dāng)作味，這就是“味無味”。接下來，老子又說，“圖難于其易”。這是提醒人們處理艱難的事情，須先從細易處著手。面臨著細易的事情，卻不可輕心?！半y之”，這是一種慎重的態(tài)度，縝密的思考、細心而為之。本章格言，對于人們來講，無論行事還是求學(xué)，都是不移的至理。這也是一種樸素辯證法的方法論，暗合著對立統(tǒng)一的法則，隱含著由量變到質(zhì)變的飛躍的法則。同時，我們也看到，本章的“無為”并不是講人們無所作為，而是以“無為”求得“無不為”，他說“是以圣人終不為大，故能成其大”。這正是從方法論上說明了老子的確是主張以無為而有所作為的。 　　為無為，事無事，味無味。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。