老子_德經(jīng)第七十一章評析

查閱典籍：《老子》——「老子·德經(jīng)第七十一章」原文

　　在自知之明的問題上，中國古代哲人們有非常相似的觀點?？鬃佑醒栽唬骸爸疄橹?，不知為不知，是知也。”（《論語·為政》）在老子看來，真正領(lǐng)會“道”之精髓的圣人，不輕易下斷語，即使是對已知的事物，也不會妄自臆斷，而是把已知當作未知，這是虛心的求學(xué)態(tài)度。只有這個態(tài)度，才能使人不斷地探求真理。所以，老子認為，“知不知”，才是最高明的。在古今社會生活中，剛愎自用、自以為是的人并不少見。這些人缺乏自知之明，剛剛學(xué)到一點兒知識，就以為了不起，從而目中無人，目空一切，甚至把自己的老師也不放在眼中。這些人肆意貶低別人：抬高自己，以為老子天下第一，這說到底，如果不是道德品質(zhì)問題，那就是沒有自知之明。我們在閱讀這一章的內(nèi)容以后，深深地感到老子的《道德經(jīng)》真是一部極富智慧的處世之作。 　　知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。