老子_道經(jīng)第十四章評(píng)析

查閱典籍：《老子》——「老子·道經(jīng)第十四章」原文

　　超脫于具體事物之上的“道”，與現(xiàn)實(shí)世界的萬事萬物有著根本的不同。它沒有具體的形狀，看不見，聽不到，摸不著，它無邊無際地?zé)o古無今地存在著，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，難以命名?！暗馈辈皇瞧胀ㄒ饬x的物，是沒有形體可見的東西。在此，老子用經(jīng)驗(yàn)世界的一些概念對(duì)它加以解釋，然后又一一否定，反襯出“道”的深微奧秘之處。但是“道”的普遍規(guī)律自古以來就支配著現(xiàn)實(shí)世界的具體事物，要認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)存在的個(gè)別事物，就必須把握“道”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，認(rèn)識(shí)“道”的普遍原理。理想中的“圣人”能夠掌握自古以固存的支配物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，可以駕馭現(xiàn)實(shí)存在，這是因?yàn)樗虺隽恕暗馈毙?。下一章緊接著對(duì)此作了闡述。 　　視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸於無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。