毛澤東思想

概論
毛澤東思想是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國(guó)革命和建設(shè)中大范圍實(shí)踐的一種理論思想，一般認(rèn)為其為馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)勝利并建立中華人民共和國(guó)的重要思想。改革開放后，中國(guó)共產(chǎn)黨定義毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶，而不只是毛澤東個(gè)人的思想。
毛澤東思想包括毛澤東政治思想、軍事思想、外交思想、文藝思想、哲學(xué)思想等多方面內(nèi)容。毛澤東政治思想主要有工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市、新民主主義、人民民主專政理論；毛澤東軍事思想主要有人民戰(zhàn)爭(zhēng)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)理論；毛澤東外交思想主要有獨(dú)立自主、和平共處、三個(gè)世界理論；毛澤東哲學(xué)思想主要有實(shí)踐論、矛盾論等。毛澤東思想的核心內(nèi)容為新民主主義和人民民主專政理論，其靈魂（三個(gè)基本方面）是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。
毛澤東思想中比較突出的具體內(nèi)容還有“槍桿子里面出政權(quán)”、“星星之火可以燎原”、“兵民是勝利之本”、“人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”、“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人”、“調(diào)動(dòng)一切積極因素”、“繼續(xù)革命理論”等等。
毛澤東思想專注于摧毀舊的社會(huì)制度和價(jià)值系統(tǒng)，并試圖建立一種完全嶄新的社會(huì)體制，并提出了一整套相應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和政策策略。中共認(rèn)為新民主主義理論和人民民主專政等理論經(jīng)過了歷史的實(shí)踐檢驗(yàn)，已證明其行之有效。“繼續(xù)革命理論”本為馬克思、恩格斯革命階段論與不斷革命論辯證統(tǒng)一理論的運(yùn)用和發(fā)展，但因個(gè)人和社會(huì)歷史局限性，使“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”一語(yǔ)被賦予特定的含義，導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化甚至無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命全國(guó)性動(dòng)亂?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”、“資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”等論點(diǎn)后來被中國(guó)共產(chǎn)黨官方認(rèn)定為毛澤東晚年錯(cuò)誤，而不屬于毛澤東思想。
在中國(guó)以外，許多政黨組織使用“毛澤東主義”或“毛主義”一詞并與毛澤東思想混用，中國(guó)官方不曾正式使用過這一詞語(yǔ)。一些學(xué)者認(rèn)為毛澤東并沒有提出自己獨(dú)立的價(jià)值系統(tǒng)，他只是跟隨馬列主義，并且反對(duì)修正主義。還有一些學(xué)者認(rèn)為毛澤東具有較深的國(guó)家主義和民粹主義的觀念[123]，“毛主義”則可視為這些元素的混合體。
軍事思想
毛澤東在長(zhǎng)期國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷探索實(shí)踐，逐步形成和建立了一套完整的人民戰(zhàn)爭(zhēng)軍事理論，包括其一系列軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和軍事原則方法等。人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論是毛澤東思想的重要組成部分，其游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論或軍事辯證法理論被認(rèn)為源于并超越于中國(guó)古代兵家和道家的軍事政治思想[124]。
外交思想
毛澤東是中華人民共和國(guó)外交的奠基人，他明確提出“愛國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合”的外交思想，堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策。在國(guó)家間的關(guān)系方面，毛澤東認(rèn)為國(guó)家無(wú)論大小，應(yīng)該一律平等，與周恩來一起提出和平共處五項(xiàng)原則[125][126]。毛澤東晚年提出三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略，被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)古代縱橫家政治外交思想的繼承和發(fā)展[127]。
文藝思想
“一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)?！盵128] 源于這一基本觀點(diǎn)，毛澤東1942年在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出，人民生活是文藝創(chuàng)作唯一源泉，文藝作品既源于生活又高于生活，文藝為人民大眾服務(wù)，文藝為革命政治目標(biāo)服務(wù)等原則觀點(diǎn)。接受了這些原則的文學(xué)藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品，在其內(nèi)容和形式等方面都體現(xiàn)了新的面貌[129][130]。然而毛澤東逝世后，一些文人批評(píng)毛澤東所要求的文藝是農(nóng)民文藝、奴性文學(xué)，形容毛澤東文藝思想是懸在他們頭頂?shù)摹斑_(dá)摩克利斯之劍”

作者介紹

毛澤東 毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。詩(shī)人，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。1949至1976年，毛澤東擔(dān)任中華人民共和國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔(dān)任過的主要職務(wù)幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志也將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。