送外甥懷素上人歸鄉(xiāng)侍奉鑒賞

釋子吾家寶，神清慧有馀。能翻梵王字，妙盡伯英書(shū)。
遠(yuǎn)鶴無(wú)前侶，孤云寄太虛?？駚?lái)輕世界，醉里得真如。
飛錫離鄉(xiāng)久，寧親喜臘初。故池殘雪滿(mǎn)，寒柳霽煙疏。
壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚(yú)。遙知禪誦外，健筆賦閑居。

　　“釋子吾家寶，神清慧有余”出家的僧人是“僧寶”，是“佛法僧”三寶之一。俗話(huà)說(shuō)“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下幾代，周?chē)鷰鬃宥家垂?，?dāng)然是“吾家寶”了。作為懷素大師而言，從小就是“神清慧有余”的。

　　“能翻梵王字，妙盡伯英書(shū)”“梵王字”指佛經(jīng)，懷素也可能懂印度梵文。伯英為草書(shū)鼻祖，東漢張芝的字。中國(guó)的草書(shū)，始于張芝，而懷素集其大成。

　　“遠(yuǎn)鶴無(wú)前侶，孤云寄太虛”出家人如野鶴閑云，如懷素大師，至少在草書(shū)上是“無(wú)前侶”的。而其下筆，也如“孤云寄太虛”。沒(méi)有如此的境界，也談不上相應(yīng)的藝術(shù)成就。

　　“狂來(lái)輕世界，醉里得真如”唐代草書(shū)，以張旭、懷素并稱(chēng)于世，張旭號(hào)稱(chēng)“癲”，一天瘋瘋癲癲的，而懷素則“狂”，成天瘋瘋狂狂的。在“癲狂”之中，“世界”有多重的分量呢?這兩位草圣都是酒仙，懷素是僧人，悟道有資，如林酒仙、濟(jì)顛只能是他的后輩。不是上界下凡，哪來(lái)如此神筆，可以說(shuō)是“醉里得真如”了。

　　“飛錫離鄉(xiāng)久，寧親喜臘初”“錫”為錫杖，為有地位僧人手持錫杖。一般僧人出游，都要“攜杖”，后泛指僧人?！帮w錫”云游四海，其態(tài)若飛。懷素出家之后，多年在外云游，難以歸鄉(xiāng)。今天是臘月初，因?yàn)椤笆帯庇H長(zhǎng)，才得“飛錫”歸來(lái)。

　　“故池殘雪滿(mǎn)，寒柳霽煙疏”懷素幼小時(shí)在舅舅家嬉戲的水池，被冬天的幾場(chǎng)大雪積滿(mǎn)。池邊的柳樹(shù)在寒煙里顯得稀稀疏疏，冬天嘛，柳葉早已落盡，當(dāng)然“疏”了。

　　“壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚(yú)”懷素大師這次“寧親”的目的是為舅舅祝壽，當(dāng)然也得象征性地“侍奉”一番。中國(guó)人講孝道，“娘親舅大”，出家人仍然免不了這一套習(xí)俗。吃飯時(shí)兒孫先品嘗，稱(chēng)為“試毒”，為父輩們的健康把關(guān)。懷素是酒仙，不忘酒。但魚(yú)是葷，這個(gè)戒不能破，當(dāng)然是“晨餐不薦魚(yú)”。

　　“遙知禪誦外，健筆賦閑居”對(duì)于這位出家的外甥，這位當(dāng)舅舅的對(duì)他的一舉一動(dòng)都了如指掌。舅甥倆都是名士，又都是知已嘛。懷素是僧人，日常課誦儀規(guī)當(dāng)然不能少。懷素大師的“健筆”，書(shū)法藝術(shù)也無(wú)須介紹了。唐代大師，沒(méi)有一個(gè)的詩(shī)文會(huì)很差的。懷素大師的詩(shī)文也極好，大家所熟悉他書(shū)寫(xiě)的“自述帖”，筆文俱健。何況他“賦閑居”筆下所寫(xiě)的寺廟生活及其修行了。