易傳_系辭傳上第五章譯文

查閱典籍：《易傳》——「易傳·系辭傳上第五章」原文

　　一陰一陽(yáng)的相反相生，運(yùn)轉(zhuǎn)不息，為宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物盛衰存亡的根本，這就是道。繼續(xù)陰陽(yáng)之道而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的就是善，成就萬(wàn)事萬(wàn)物的是天命之性，亦即道德之義。有仁德的人見(jiàn)此性此道，即認(rèn)為是仁，聰明的人體察此性此道，就認(rèn)為是智。百姓日常受用，遵循此道此性而各遂其生，而不知曉，所以君子之道能含蓋萬(wàn)有，為萬(wàn)物之根，而知之者卻很少呀！君子之道（即易道）顯現(xiàn)之仁道，是可以見(jiàn)之于實(shí)行的。蘊(yùn)藏之以致用，是可以舍之則藏的。能鼓動(dòng)萬(wàn)物的生機(jī)，而不與得天子之位的圣人同其憂思，可以樹(shù)立盛明的德行，偉大的事業(yè)是多么的完美呀！學(xué)問(wèn)德行乃至天下萬(wàn)事萬(wàn)物的具足富有，就是偉大的事業(yè)了，日新又新，就具足了盛明的德行了。生生不息，變化前進(jìn)不已，就是“易”，成就現(xiàn)象就是“乾”，效法而行就是“坤”，極盡數(shù)術(shù)的推演，知道將來(lái)的變化就是“占”，通達(dá)變化之道，就是“事”，能運(yùn)用陰陽(yáng)之道，至神奇奧妙，變化莫測(cè)的，就是“神”。 　　一陰一陽(yáng)之謂道。
　　繼之者善也，成之者性也。仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。
　　顯諸仁，藏諸用，鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉！
　　富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數(shù)知來(lái)之謂占，通變之謂事，陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。