金剛經(jīng)_一合理相譯文及注釋

查閱典籍：《金剛經(jīng)》——「金剛經(jīng)·一合理相」原文

譯文　　須菩提，如果善男子、善女人，把三千大千世界粉碎為微塵，你的意思怎么樣？那樣多的微塵多不多呢？很多，世尊。為什么呢？如果只單純見到微塵眾多的表面現(xiàn)象，以為它是實有的，佛就不舉說微塵眾多這件事例。為什么呢？佛舉說微塵眾多，是要我們透過最小單位的物質——微塵，知道它是虛幻不實在，只是名叫做微塵，便可直觀它的實相，微塵眾便是如來。世尊，如來舉說三千大千世界，是要我們透過最大單位的物質——三千大千世界，也是虛幻不實在，只是名叫做世界，而直觀它的實相，三千大千世界便是如來。為什么呢？須菩提，如果以為世界是實有的，就是執(zhí)著眾緣和合的一種現(xiàn)象，如來說眾緣和合的現(xiàn)象，就是虛幻的眾緣和合的現(xiàn)象，只是名叫做眾緣和合的現(xiàn)象。須菩提，眾緣和合的現(xiàn)象，那就是本來沒有也本來不可說的一種現(xiàn)象。但是凡夫只貪戀執(zhí)著在現(xiàn)象上。

注釋①一合相：世界是微塵的集合體，所以稱世界為一合相。②貪著：執(zhí)著于表面現(xiàn)象。

　　須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。于意云何。是微塵眾寧為多不。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛則不說是微塵眾。所以者何。佛說微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千世界則非世界。是名世界。何以故。若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者，則是不可說。但凡夫之人貪著其事。