金剛經(jīng)_如法受持譯文及注釋

查閱典籍：《金剛經(jīng)》——「金剛經(jīng)·如法受持」原文

譯文　　這時(shí)，須菩提恭敬地對(duì)佛說(shuō)：世尊，當(dāng)如何稱(chēng)呼此經(jīng)，我們要如何奉行實(shí)踐？佛告訴須菩提：這部經(jīng)典名為“金剛般若波羅蜜”。用這個(gè)名字為經(jīng)題，你們應(yīng)當(dāng)奉行實(shí)踐。為什么要這樣呢？須菩提，佛說(shuō)般若波羅蜜，為令一切有情依“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的智能，遠(yuǎn)離色聲香味觸法所引起的種種貪欲煩惱，而到達(dá)不生不滅境界，是一種修行法門(mén)，不是玄談空理。其心要是“若見(jiàn)諸相非相剛見(jiàn)如來(lái)”，宇宙人生無(wú)一真實(shí)，令你離苦得樂(lè)的般若波羅蜜也是虛幻不實(shí)在的般若波羅蜜，非法非非法。須菩提，你的意思怎么樣？如來(lái)有所說(shuō)法嗎？須菩提對(duì)佛說(shuō)：世尊，如來(lái)沒(méi)有說(shuō)。須菩提，你的意思怎么樣？三千大千世界所有微塵，是多不多？須菩提說(shuō)：很多，世尊。須菩提，這么多的微塵，如來(lái)說(shuō)，是虛幻的微塵，只是名叫上托兜率做微塵。如來(lái)說(shuō)世界，是虛幻的世界，只是名叫做世界。須菩提，你的意思怎么樣？可以以佛色身的三十二種好相見(jiàn)無(wú)所從來(lái)亦無(wú)所去的如來(lái)嗎？不可以，世尊。為什么呢？須菩提，如來(lái)說(shuō)佛色身的三十二種好相，就是虛幻相，只是名叫做三十二相。若見(jiàn)諸相非相，當(dāng)知虛幻相雖然有生滅變化，實(shí)際上本來(lái)就沒(méi)有生滅，和不生不滅，無(wú)所從來(lái)亦無(wú)所去的如來(lái)并沒(méi)有兩樣。那么，你眼睛所看到的；耳朵所聽(tīng)到的；鼻子所嗅到的；舌頭所嘗到的；身體所碰觸到的；心里所想到的，無(wú)不是虛幻相，無(wú)不是無(wú)所從來(lái)亦無(wú)所去的如來(lái)。須菩提，如果有善男子善女人，像恒河沙數(shù)那樣多次的以身命來(lái)布施。如果另外有人以此經(jīng)中的道理，甚至只實(shí)踐四句偈語(yǔ)，并解說(shuō)給別人聽(tīng)，他的福德甚多于以身命布施。

注釋①世界：梵語(yǔ)叫路迦，“世”是時(shí)間，“界”是空間。

　　爾時(shí)須菩提白佛言。世尊。當(dāng)何名此經(jīng)。我等云何奉持。佛告須菩提。是經(jīng)名為金剛般若波羅蜜。以是名字汝當(dāng)奉持。所以者何。須菩提。佛說(shuō)般若波羅蜜。則非般若波羅蜜。須菩提。于意云何。如來(lái)有所說(shuō)法不。須菩提白佛言。世尊。如來(lái)無(wú)所說(shuō)。須菩提。于意云何。三千大千世界所有微塵是為多不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵如來(lái)說(shuō)非微塵。是名微塵。如來(lái)說(shuō)世界非世界。是名世界。須菩提。于意云何。可以三十二相見(jiàn)如來(lái)不。不也世尊。不可以三十二相得見(jiàn)如來(lái)。何以故。如來(lái)說(shuō)三十二相即是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若復(fù)有人，于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等。為他人說(shuō)，其福甚多。