周易_晉卦讀解

查閱典籍：《周易》——「周易·晉卦」原文

　　一而再，再而三地寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，除了證明這一“王者之事”的重要外，也說(shuō)明遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，幾乎就像家常便飯，只要，心血來(lái)潮，就可以大動(dòng)干戈，不顧百姓奴隸的死活，不管對(duì)生產(chǎn)生活造成的劫難。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)因和目的，在那時(shí)不外乎攻城掠地，搶劫財(cái)物，抓獲俘虜作奴隸和獻(xiàn)祭的犧牲品，或者是鎮(zhèn)壓統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的異己勢(shì)力。這種帶有原始暴力色彩的戰(zhàn)爭(zhēng)，很難說(shuō)有什么正義和非正義之分，全是“肉食者謀之”的事情，給平民百姓帶來(lái)的結(jié)果除了災(zāi)難之外，沒(méi)有任何好處。

　　可是，后來(lái)的所謂“史家”總要為某某君王討伐某人的戰(zhàn)爭(zhēng)找出種種贊美的理由，竭力夸大某些并非真實(shí)的因素?！俺烧邽橥酰?敗者為寇”，幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)史家的心理定勢(shì)。這個(gè)邏輯的實(shí)質(zhì)，便是對(duì)強(qiáng)權(quán)、暴力和專(zhuān)制的頂禮膜拜，為戰(zhàn)爭(zhēng)販子帶上勝利的花冠。

　　今天來(lái)思考戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)當(dāng)完完全全跳出這種巢臼，站在平民百姓的立場(chǎng)上，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定繁榮的全方位角度來(lái)提出問(wèn)題，才符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。

（火地晉）離上坤下
《晉》：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?br />初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無(wú)咎。
六二，晉如，愁如，貞吉。受茲介福于，其王母。
六三，眾允，悔亡。
九四，晉如鼫?zhǔn)?，貞厲?br />六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，無(wú)不利。
上九，晉其角，維用伐邑，厲吉，無(wú)咎，貞吝。