靜夜思古詩的節(jié)奏劃分(劃分詩歌節(jié)奏有哪些基本方法？)

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靜夜思古詩的節(jié)奏劃分

網(wǎng)上有關(guān)“靜夜思古詩的節(jié)奏劃分”話題很是火熱，小編也是針對(duì)劃分詩歌節(jié)奏有哪些基本方法？尋找了一些與之相關(guān)的一些信息進(jìn)行分析，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，希望能夠幫助到您。

床前/明月光，疑是/地上霜。舉頭/望明月，低頭思/故鄉(xiāng)。

考查學(xué)生對(duì)詩歌朗讀節(jié)奏的掌握。

靜夜思

唐李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

譯文

明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。

我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。

古詩文朗讀節(jié)奏劃分，常見的有以下幾種方法：

一、按音節(jié)兼顧意義來劃分。

例⒈故人具雞黍。

解析：按'二一二'的節(jié)奏形式可以劃分為：故人╱具╱雞黍.也可按'二三'的節(jié)奏形式劃分為：故人╱具雞黍。

例⒉誰家新燕啄春泥。

解析：按'二二三'的節(jié)奏形式可以劃分為：誰家╱新燕╱啄春泥。也可以按'二二一二'的節(jié)奏形式劃分為：誰家╱新燕╱啄╱春泥。

二、連在一起的兩個(gè)單音詞，朗讀時(shí)須讀斷。

例⒈天將降大任于是人也。

解析：'于是'是兩個(gè)單音詞，不得連讀，這句話的節(jié)奏應(yīng)該劃分為：天╱將╱降╱大任╱于╱是人也，而不能誤讀為：天╱將╱降╱大任╱于是╱人也。

例⒉率妻子邑人來此絕境。

解析：'妻子'是兩個(gè)單音詞，朗讀時(shí)它們之間應(yīng)有停頓，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：率╱妻╱子╱邑人╱來╱此絕境，不要誤讀為：率╱妻子╱邑人╱來╱此絕境。

三、句首語氣詞之后要停頓。

例⒈若夫日出而林霏開。

解析：'若夫'是句首語氣詞，朗讀時(shí)其后要停頓，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：若夫╱日出╱而╱林霏開。

例⒉蓋大蘇泛赤壁云。

解析：'蓋'是句首語氣詞，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：蓋╱大蘇╱泛赤壁云

四、根據(jù)古代文化常識(shí)，正確劃分節(jié)奏。

例⒈虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。

解析：'虞山'是山名，朗讀時(shí)其后要停頓，'王毅'是姓名，'叔遠(yuǎn)甫'是字，姓名和字之間朗讀時(shí)也要停頓，因此，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：虞山╱王毅╱叔遠(yuǎn)甫╱刻。如果缺乏古代文化常識(shí)，就很難正確劃分這句話的節(jié)奏。

例⒉侍中侍郎郭攸之。

解析：'侍中'、'侍郎'都是官職名，朗讀時(shí)其后要停頓，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。

五、'也'用在句中作語氣詞，其后應(yīng)停頓。

例如，余聞之也久。

解析：這句話應(yīng)這樣劃分節(jié)奏：'余聞之也╱久'。如果誤將'也'看作是謂語前面的副詞狀語，就容易誤讀為'余聞之╱也久'。

六、根據(jù)語法結(jié)構(gòu)劃分節(jié)奏。

例⒈先帝不以臣卑鄙。

解析：'先帝'是主語，'以'是謂語，'臣卑鄙'是賓語，'不'作'以'的狀語，故這句話的節(jié)奏可以這樣劃分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道這句話的語法結(jié)構(gòu)，很容易誤讀為：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。

例⒉此庸夫之怒也。

解析：'此'是這句話的主語，'庸夫之怒'作謂語，因此，這句話的節(jié)奏可以劃分為：此╱庸夫之怒也。

劃分詩歌節(jié)奏有哪些基本方法？

生如夏花詩歌節(jié)奏劃分如下：

生如夏花

我聽見回聲，來自山谷和心間

以寂寞的鐮刀/收割空曠的靈魂

不斷地重復(fù)/決絕，又重復(fù)幸福

終有綠洲/搖曳在沙漠

我相信自己

生來如同/璀璨的夏日之花

不凋不敗，妖治如火

承受心跳的負(fù)荷/和呼吸的累贅

樂此不疲

我聽見音樂，來自月光和胴體

輔極端的誘餌/捕獲飄渺的唯美

一生充盈著激烈，又充盈著純?nèi)?/p>

總有回憶/貫穿于世間

我相信自己

死時(shí)/如同/靜美的秋日落葉

不盛不亂，姿態(tài)如煙

即便枯萎/也保留/豐肌清骨的傲然

《生如夏花》（Letlifebebeautifullikesummerflowers）是泰戈?duì)枌懙脑姼?，收錄在《飛鳥集》中。詩歌語言清麗，意味雋永，將抒情和哲思完美結(jié)合，給人以無盡美感和啟迪。

出處:“生如夏花”出自印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》第82首。英文原文是:"LetlifebebeautifullikesummerflowersAndDeathlikeautumnleaves."鄭振鐸譯為“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。

寓意:生命要像夏季的花朵那般絢爛奪目，努力去盛開，可除了生命中的美麗，人生也難免會(huì)有不完美的地方和不如意的結(jié)局，即使是悲傷如死亡，淡然的看待，就像秋葉般靜美地接受所有的結(jié)局，最美的我已盡力去爭(zhēng)取經(jīng)歷過了，那便沒有遺憾了。

百度百科----生如夏花

詩的概念起源

詩是一種文學(xué)體裁的一個(gè)主要的故事，抒情高度簡(jiǎn)潔，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象力，富有節(jié)奏感，節(jié)奏的語言和分行排列的形式來表達(dá)思想和感情的。詩的韻律，節(jié)奏和豐富的情感語言藝術(shù)形式，是世界上最古老，最基本的文學(xué)形式。詩歌起源于古代社會(huì)生活?中，由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的愛，是一種原始的宗教感情色彩的形式，有節(jié)奏的語言，性別下跌。 “虞書的書：”詩言志，唱歌的話，永安，節(jié)奏和聲音的聲音。 “”禮記·樂記“：”詩，詞和志的歌曲，歌頌的聲音，舞蹈，也將其能力; 3，考慮到這一點(diǎn)，并從早期的詩歌，歌曲，音樂，舞蹈為一體的樂器。這抒情詩，始終與實(shí)際演出的音樂，舞蹈，歌唱，詩歌，歌曲，音樂，舞蹈每一個(gè)發(fā)展，一個(gè)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，詩詞歌賦統(tǒng)稱詩歌。

詩摘要

？詩歌的分類是一個(gè)復(fù)雜的問題。現(xiàn)在，只有普遍認(rèn)為，簡(jiǎn)單地談漢，魏，唐，宋時(shí)期的詩句。

？漢魏六朝詩，俗稱詩，其中包括漢魏樂府古辭了職，北部和南部的民歌，和這一時(shí)期的文人詩。樂府，這是政府機(jī)關(guān)的名稱。樂府歌辭任漢樂府器官的收購，它是伴隨著樂譜，這樣的歌手。樂府文心雕龍“的論文說：”辭了職，說詩，詩的聲音，說這首歌。 “可以看出，這三個(gè)概念之間的關(guān)系，詩，歌，樂府詩是詩人的歌曲講話，歌曲是指交配的歌曲和詩歌，樂府行政指的是，后來襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。唐白居易掀起一個(gè)新樂府運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新問題，寫時(shí)事，并因此被稱為“新音樂。

？唐后首詩歌從格律的角度來看，大致可以分為兩種類型的近詩歌和古詩詞。近今天也被稱為詩歌的詩，它有一定的格律。古體詩被稱為古代，這是按照書面的形式更加自由，而不是格律詩束縛的做法。

？從字的詩，所謂的四言詩，五言詩詩的數(shù)量。這四個(gè)字是的話語中，吳焰5字717話。唐代以后，四言詩很少見了，它通常是唯一的點(diǎn)五言七分為兩類。五言古詩簡(jiǎn)稱五古，，七大古體詩簡(jiǎn)稱七古35七使用，一般可以考慮七姑。五言的詩句提到五音，只限于8個(gè)40字，七言的詩句簡(jiǎn)稱七律有限八個(gè)五組領(lǐng)導(dǎo)。超過8個(gè)所謂的長(zhǎng)法，也被稱為擴(kuò)展形式。法一般都是五言長(zhǎng)詩。只有四個(gè)所謂的絕句; 25獨(dú)一無二的字，四行詩共28個(gè)字。絕句法律必須被分為兩個(gè)古老的絕地。法律必須平仄格律的限制，古從來沒有平仄格律的限制。一般僅限于五個(gè)獨(dú)特的古老的絕地。

現(xiàn)代詩社“成立于1953年 - 起軒建立的”現(xiàn)代詩“的名稱?，F(xiàn)代詩歌的意義：

？形式的自由

？2。內(nèi)涵是開放的

？意象經(jīng)營(yíng)過重的言論。

？比較古典詩與現(xiàn)代詩的“詩”在這個(gè)問題上的重要意義，是一個(gè)反射的心態(tài)。 “思無邪”的想法嗎？詩歌，古典詩歌表達(dá)可解與不可解之間的溫柔，悲傷的，但強(qiáng)調(diào)不會(huì)抱怨。 “現(xiàn)代詩”強(qiáng)調(diào)，精神的自由和開放的溝通“意義上的”坦蕩聲明的態(tài)勢(shì)。

詩主要有以下幾個(gè)部分：

？（A）詩歌的起源

？詩是最古老和最文學(xué)的特質(zhì)的文學(xué)風(fēng)格。從古代人的勞動(dòng)歌謠和民歌的總稱原本是詩和歌曲。不管了，開始詩歌，歌曲，詩歌和音樂，舞蹈一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國(guó)有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，如“詩經(jīng)”，“楚辭”，“漢”和無數(shù)的詩人的詩歌。在西歐的詩，古希臘的荷馬，薩福和羅馬，如衛(wèi)而績(jī)，詩人賀拉斯開源的創(chuàng)作。

？（B）的詩歌的特點(diǎn)

？詩高濃度一般是反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它是充滿思想和感情豐富的想象力和語言簡(jiǎn)練形象，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻和一般的音樂美聲明科安排，把重點(diǎn)放在結(jié)構(gòu)之美。

？何其芳，我們的現(xiàn)代詩人，文學(xué)評(píng)論家，曾經(jīng)說過：“詩是一種最集中的反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它是充滿豐富的想象力和感受，往往直接抒情的表現(xiàn)，并在煉油與和諧從散文語言解釋這個(gè)定義，范圍，尤其是在其語言的獨(dú)特的節(jié)奏是不同的?！案爬嗽姡旱谝唬叨燃?，普遍反映生活的幾個(gè)基本特征，一是二，抒情，充滿思想和感情豐富的想象，聯(lián)想和幻想;第四，語言的音樂美。

？（3）詩歌的表現(xiàn)手法

？許多詩歌的表現(xiàn)手法，我們最早的流行和常用

？傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法“賦，比，興。毛序言中說：”詩六義燕：一曰風(fēng)，被賦予了第二次，第三次，四曰興，吳樾雅劉岳涌。

這六義“，”風(fēng)，雅，頌“是一種詩的”詩經(jīng)“，”賦比興“是這首詩的表現(xiàn)手法。

傅：直接表現(xiàn)手法事物的狀態(tài)。宋代學(xué)者朱熹說：“福，敷陳其事而直言也?！比缭娊?jīng)，“蓋它嗯車前草易”，就是用這種技術(shù)在詩集傳評(píng)論。

？：隱喻描繪的東西，來表達(dá)想法和感受。劉勰“文心雕龍比興，說：”是什么意思寫比也？覆蓋材料附加威脅到所有這些事情的意義。 “朱熹說：”比他的材料比這件事情“舉個(gè)例子，在這本書中的歌曲”螽斯“碩鼠”一章中，這種方法被寫入。

？性：A幼兒起興主題來描述事物，開始的一件事，表現(xiàn)的思想和感情的字眼。唐代孔穎達(dá)在毛正義“朱熹更明確的說：”性類比引類，因?yàn)轭^發(fā)的心，朱詩列舉的植物和動(dòng)物，意大利，興辭職也發(fā)揮。 “中指出：”興的第一句話差異性的言論去唄?！霸娊?jīng)”中“關(guān)雎”桃夭“的文章是用”興“的表現(xiàn)手法。

？的表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，相互補(bǔ)充，以及對(duì)古詩詞有很大的影響。

？的詩歌表現(xiàn)手法和發(fā)展創(chuàng)造連續(xù)自古使用靈活，夸張的重復(fù)重疊，跳躍等，這是困難的嘗試描述。然而，各種方法都離不開想象的豐富的想象力，體現(xiàn)的詩歌和詩歌是最重要的實(shí)踐。在詩歌中，有一個(gè)重要的表現(xiàn)手法，是一種象征。一個(gè)符號(hào)，它簡(jiǎn)直是“象征意義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征反過來表明，直接形象的初衷，這應(yīng)該加以注意。利用現(xiàn)代詩歌塑造形象的方式，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1。匹配。劉勰說：“文心雕龍”的比喻是“或隱喻的聲音，或正方形的外觀，或打算在心臟，或舉一個(gè)例子，在所有。 “在我們前面列舉的這些詩，有很多例子。類比是一種常見的做法是”人格化“的擬人化：對(duì)象或擬物。前徐志摩說：輕輕的我走了，/我輕輕的招手，以正如我輕輕;/ /劍橋。的河畔的金柳，/ /晏英新娘;/波光夕陽中的新娘/波浪在我的心里。 “云”的金柳，是作為人類。擬物，如愛“，是因?yàn)轱L(fēng)的緣故”：...我的心/你的窗口是光明的，像燭光下/稍微曖昧的/潛在的不可避免的/因?yàn)轱L(fēng)的緣故/ ... /可能在任何時(shí)候被撲滅?...點(diǎn)亮一盞燈，整個(gè)原料/ /我火的愛/因?yàn)轱L(fēng)的緣故。我的心被比喻為一支蠟燭，我比作燈。最后，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)的情況是“擬人化”。

？2?？鋸埖?。以描繪的任何較大的，如鏡頭的**“大寫特寫”，以吸引讀者和聯(lián)想。李佰的“桃花桃花游泳池水深度的數(shù)千英尺的注意，不作為汪倫給我的愛” （“禮物汪倫）”飛流直下三千尺，疑人銀河9天“（”廬山瀑布“），來”深千英尺的“三千尺，盡管事實(shí)并非如此，但他塑造的形象， ，生動(dòng)地展示了特色的東西，并表達(dá)了詩人的激情，讀者不僅可以接受，而且還說服一個(gè)非常令人驚喜的。然而，這種夸張的藝術(shù)，美國(guó)，不能太荒謬了，太真實(shí)了，太俗了。如棉花收獲詩描繪的：“棉花打了包/重量的卡車頭愛麗絲/翹頭，3英尺/高射炮一樣?！遍喿x相反，給人的印象是不真實(shí)不會(huì)產(chǎn)生美感。

？3。轉(zhuǎn)喻。他是拿東西的地方的東西。以及具有類似的比喻

？的地方，但不同的，不同之處在于：無與倫比的一般比例和具體的事情的比率是可見的，具體的轉(zhuǎn)喻黨，黨是比較抽象的，具體和抽象的橋梁之間的差距，從而使圖像的詩歌更是顯著的，突出的，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這是艾青所說的“思想的翅膀，衣服的感情，給聲音的顏色，通過時(shí)間的變化凝固狀?！?

？塑造形象的詩，不僅可以使用的材料攝入量的角度描繪的畫面，你也可以用聽覺，觸覺和其他感覺材料方面體現(xiàn)的形象，令人印象深刻，生動(dòng)的小說。唐代詩人賈島騎高呼“鳥的地方池邊樹，僧推明年門”的驢子，但也認(rèn)為，“僧敲月下門。什么是”推“或”敲“，他不能決定，他們的手像沒想到驢擋住了大官的路徑審議，此人是一個(gè)偉大的作家韓愈，當(dāng)衛(wèi)兵賈島帶來了他的馬佳騙韓國(guó)思考，或只是打字相處得更好?！吧秸妗暗穆曇?，在山中的月夜，一個(gè)，兩個(gè)記錄的敲門聲，這讓諸如此類的事情都可能發(fā)生”活“起來，寂靜的環(huán)境更前面提到的”楓橋夜泊“，”烏啼“鐘“，也是這首詩的點(diǎn)睛之筆。是音樂中的“琵琶行”李白的描述，“大珠小珠落玉盤”的一些，這是很現(xiàn)實(shí)的，很精彩！現(xiàn)代，如黃波的“晨曲”：“那有雕像礁/固執(zhí)地聽和鐘/風(fēng)能，波/模糊/黎明/靈泉的聲音，外面的雨恰似鼓山涌泉寺/ /響應(yīng)遙遠(yuǎn)/一絲淡淡的歇工/數(shù)劉樹興/漲紅花冠/大膽的救濟(jì)公雞/如果大海，/唱陽光明媚的日子朝霞/如潮涌，這首詩也寫得很好，所以，如果我們要掌握塑造形象的聲音，那將是詩歌開辟了更廣闊的領(lǐng)域。

？無論是可比的，夸大或轉(zhuǎn)喻，一切都取決于對(duì)客?觀事物的詩人敏銳的觀察力，為自己的情緒，大膽的想象，甚至

？幻想?？梢哉f，無論是浪漫，或?qū)憣?shí)或沒有想象（幻想），它會(huì)不會(huì)成為一個(gè)詩人。例如，豪放，李白說，當(dāng)然，豐富的想象力和詩意的壯麗，一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，說，杜甫寫的，如“幾十千安得高聳的看到房子前面的時(shí)候...” （“茅屋秋風(fēng)所破歌）和”香武云鬟濕，清輝玉臂寒。當(dāng)倚虛幌，雙，淚始干。 “（”月光“），浮想連翩的杰作。

？（D）中?國(guó)古代詩歌的分類

1。詩的氣質(zhì)分鐘的，可以分為兩種類型的古體詩和近詩。古體詩和近詩是唐代形成的概念，從這個(gè)角度劃分的詩人氣質(zhì)。

？（1）古體詩：詩（唐詩），楚辭，樂府詩。歌“凈土”鉛“，”歌曲“耳語”詩歌流派的詩歌是古體詩。古體詩，講對(duì)仗，押韻不是免費(fèi)的。古體詩的發(fā)展軌跡：“詩經(jīng)”→楚辭→憾負(fù)樂府→→韓魏，晉，南，北朝民歌→→陶詩詩，建安文人五言詩→唐代的古風(fēng)，新樂府。

？①楚辭體：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其特點(diǎn)是使用的楚方言，音韻，具有較強(qiáng)的清晰的彩色楚屈原的狀態(tài)創(chuàng)建一個(gè)詩的形式。東漢劉翔的編輯“楚辭”，這本書包含了17屈原的作品主要是屈?原的作品“離騷”的杰作后代也被稱為“南方之歌身體的騷。

？②樂府：此法警服務(wù)名稱是負(fù)責(zé)在漢代的音樂，后成為這首詩的名字。漢，魏，南北朝法警服務(wù)的采集和創(chuàng)作的歌曲，簡(jiǎn)稱為樂府。 ，魏晉，唐代詩人擬樂府寫的詩歌后，雖然沒有進(jìn)入音樂，也成為樂府和擬樂府。 “敕勒歌”花木蘭“，段格行”（曹操）。一般樂府詩的題目

？加上“歌”，“線”，并援引“”歌曲“陰”。

？③聲：一個(gè)變種的樂府詩。漢威后樂府詩，題名“歌”“行”兩者之間有很多的，雖然名稱不同，其實(shí)，有沒有嚴(yán)格的區(qū)分，是這首歌的意義“，它的音節(jié)，一般都比較自由五言，七，雜項(xiàng)過時(shí)的詞語，富于變化，及后，他曾“詠”身體的韻律形式。寫唐代，初唐詩人的樂府詩，除了遵循漢魏六朝樂府的老問題，一些詩人制定新的標(biāo)題，如樂府辭了職，不限的節(jié)奏，它被稱為新樂府。這樣的詩，李白，杜甫，有很大的發(fā)展。如，杜甫難過陳韜“的”哀江頭“宋兵車行”，“麗人行白族的很多作品，在使用的樂府誦經(jīng)體，的多數(shù)三言，七混合使用的形式。

（2）近詩：古體詩，近詩歌，今天也被稱為詩的詩是唐代形成了格律分為兩種類型，字?jǐn)?shù)，句數(shù)，平仄押韻等，都有嚴(yán)格的規(guī)定。

？①的“絕句的第一個(gè)四，五字符縮寫的5個(gè)獨(dú)特的，七簡(jiǎn)稱四行詩。

？②“的詩句，每一個(gè)前八的五言簡(jiǎn)稱五律，七律所謂的擴(kuò)展形式（或長(zhǎng)法）超過8七短。

？詩篇極其嚴(yán)格的格律，論文給出的句子（除了超過八線外），這句話給定的詞韻定位（押韻固定位置），所給詞的聲音（固定的詩詞平仄音），聯(lián)盟有對(duì)給定（經(jīng)文中間的兩個(gè)必須對(duì)仗）。例如，起源于南北朝，成熟的早期第一翻兩番8節(jié)，每一句話都必須是一樣的，可以是四韻或五韻，中間的兩個(gè)必須對(duì)仗，二，四，六， 8押韻，這句話可充電的充電時(shí)間。如果布局?jǐn)U展到超過10個(gè)，聲稱超過八行，除了第一個(gè)和最后兩者結(jié)合起來，假設(shè)所有需要的對(duì)立面，每一個(gè)句子，被稱為“粉絲”的基礎(chǔ)上的詩句凍結(jié)。絕句另一個(gè)例子，只有兩者結(jié)合起來，也被稱為絕對(duì)的詩歌，句子，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，平仄，押韻，甚至有一定的要求。

？（3）這個(gè)詞也被稱為施與長(zhǎng)短句，歌曲，歌曲的話，樂府。其特點(diǎn)：音凍結(jié)，給定數(shù)量的句子，所給詞的聲音。詞可以分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上），中調(diào)（59至90個(gè)字）曉玲（58字以內(nèi)）。這個(gè)詞單調(diào)和雙音，雙音被分為兩部分，兩個(gè)部分平仄詞語是相等或大致相等的，單調(diào)的，只有很短的。領(lǐng)帶或一個(gè)詞來形容一些，之前被稱為第一款領(lǐng)帶，領(lǐng)帶，質(zhì)量低劣的領(lǐng)帶之后的第二款叫下闋的劇院。

（4）歌曲：也被稱為這個(gè)詞我，樂府。？元曲包括散曲和元雜劇。散曲金價(jià)的蓬勃發(fā)展，風(fēng)格類似的話。特點(diǎn)：給予額外的加襯字的話，更多地使用口語。散曲包括小令，套數(shù)（套曲）。集數(shù)了一套完整的曲調(diào)，至少有兩個(gè)，多達(dá)幾十種的歌曲。每個(gè)拷貝數(shù)的第一首曲目曲牌作為全套的曲牌名，全套的同一所房子里調(diào)。它彬白部轉(zhuǎn)介，只有清唱。

？2。內(nèi)容：可分為敘事詩，抒情詩，送別詩，邊塞詩，山水田園詩般的懷孕古詩詠史詩，詠物詩，悼亡詩寓言詩。

？（1）懷孕的詩歌。

錯(cuò)過的古代人物和事跡。歷史 - 懷古詩往往糾結(jié)的歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)，情感，個(gè)人遭遇，或批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。蘇軾“念奴嬌赤壁懷古”，充滿了個(gè)人遭遇，理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，50，沒有利用。姬“勇尤爾的京口北固亭懷舊表示的法院茍且偷生批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。一些歷史 - 懷古詩只是歷史的冷靜和理性的思考和評(píng)價(jià)，或只有客觀的敘述，詩人的自己的遭遇是不是其中之一，詩人的感情只是繪畫的聲音外。劉禹錫烏衣巷，過去和現(xiàn)在的對(duì)比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑感。

？（2）詠物詩。

？詩詠特點(diǎn)：為描述對(duì)象的問題，抓住一些它的特點(diǎn)不厭其煩地描繪。在意識(shí)形態(tài)上往往支撐的語句。此事的人，真正的虛，寫精神字符。常用比喻，象征，擬人，對(duì)比的表現(xiàn)手法。

？（3）山水田園詩。

？南朝謝靈運(yùn)開山水詩的先河，東晉陶淵明開田園詩般的先例，發(fā)展到唐代，景觀和田園詩派的代表王偉，孟浩然。田園詩般的風(fēng)景聞名的永恒和美麗的自然風(fēng)光，田園風(fēng)光，以及緩解寧靜的隱居生活，寧靜而優(yōu)雅的風(fēng)格，優(yōu)雅和簡(jiǎn)潔的語言，詩意的描述。

（4）戰(zhàn)爭(zhēng)的詩。

？從先秦到邊境，戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的詩，唐代的發(fā)展，仍然頻率為戰(zhàn)爭(zhēng)造成的，統(tǒng)治者的重型武器光文字，學(xué)者主張的貸方為了贏得的名氣比科舉更容易進(jìn)入人體，并結(jié)合同盛湯種積極的世界，昂揚(yáng)奮進(jìn)的氣氛，壯觀的邊塞這樣奇怪的情況將得到很大的發(fā)展，形成了新的法庭詩歌流派，其代表人物高適，岑參，王昌齡。

（5）流詩，閨怨詩。

？古人或長(zhǎng)歡外，或長(zhǎng)期流離失所的漂泊，或長(zhǎng)的邊界，總是引起了濃濃的思鄉(xiāng)之情打動(dòng)了一種特殊的詩，或?qū)懥b旅思考或?qū)懴肽罴胰撕团笥眩驅(qū)懻魉监l(xiāng)之情，寫一個(gè)女孩懷孕。寫作或打我，或意義的衛(wèi)生條件，或照顧孩子，傳情，或寄情夢(mèng)或精彩的比喻傳情。

？送別詩（6）。

古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)的其他幾個(gè)朋友和親戚往往難以滿足，所以古人特別注意離別的。臨別之際，人們往往會(huì)設(shè)置的酒告別，柳雙手，有時(shí)詩歌，甚至有機(jī)會(huì)說再見離別的局面，成為古代文人一個(gè)永恒的主題。每個(gè)人的情況不同的是，送別詩所寫的內(nèi)容和思想傾向頻繁。無論是直接描述分離的感覺，有些為了一吐胸中的憤怒表明，努力專注于寫離別的悲哀，有些不討厭的人，勸勉，鼓勵(lì)，安慰，有的側(cè)重于一些組合。

？

？（E）的分類，現(xiàn)代詩歌

？詩歌的分類也有多種方法，可以分為不同的類別，根據(jù)的原則和標(biāo)準(zhǔn)?；救缦拢?

1。敘事詩和抒情詩。它分為根據(jù)工作內(nèi)容與表達(dá)。

（1）敘事詩：這首詩完整的故事情節(jié)和人物和激情的演唱，通常以詩人。史詩，故事，詩歌，韻文小說，都屬于這一類。如古老的希臘文荷馬的“伊利亞特”和“奧德賽”，故事，詩歌等作為我們的詩人李姬的“王桂與李香香”，詩句的小說，如在英國(guó)詩人拜倫的“唐娟”，在俄羅斯詩人普希金的“葉甫蓋尼的史詩·奧涅金“。

？（2）歌詞：直抒詩人的思想和情感，反映社會(huì)生活，而不是被要求描述完整的故事和人物。愛的歌曲，頌歌，哀歌，挽歌，牧區(qū)和諷刺詩。許多這樣的作品，不一一列舉。

？當(dāng)然，敘事和抒情不是絕對(duì)的劃分。抒情敘事詩，但它的抒情與敘事緊密結(jié)合的要求。歌詞也經(jīng)常介紹一些生活片段，但不蔓延，應(yīng)以抒情的需要。

？2。格律詩，自由詩和散文詩。它被歸類根據(jù)工程的語言音韻格律和結(jié)構(gòu)。

？（1）格律詩：詩是根據(jù)一定的格式和規(guī)則編寫的。的詩行，詩句的單詞或音節(jié)，音音韻學(xué)，文字對(duì)仗句的安排，等有嚴(yán)格的要求，如，在中國(guó)古代的“絕句”詩“的詩句”這個(gè)詞“歌曲“歐洲的”十四行詩“。

？（2）自由詩：近代歐洲和美國(guó)開發(fā)出一種新的詩歌。這不是專注于自然的內(nèi)部節(jié)奏，韻律的限制，沒有固定的格式，收費(fèi)大致相同的韻或不押韻，文字，線條，句，語調(diào)更自由，更通俗的語言。美國(guó)詩人惠特曼（1819-1892）是歐洲和美國(guó)的自由詩的創(chuàng)始人，“草葉集”是他的詩集。自“五四”運(yùn)動(dòng)在中國(guó)也流行這節(jié)經(jīng)文。

（3）散文詩：散文和詩歌，一種文學(xué)體裁的特點(diǎn)。詩的情緒和激情的作品，往往哲學(xué)，專注于美國(guó)的節(jié)奏和音樂的自然感，是短暫的，像散文分行不押韻，如魯迅的“野草”。

？（F）白樸的“天凈沙秋思”秋天欣賞

？提到，人們的第一反應(yīng)是“秋”的第一個(gè)廣為流傳的“天凈沙·裘斯”（馬致遠(yuǎn)）。大家都知道，元曲，作品很多，寫的最生動(dòng)的無疑是白園的“天凈沙秋思”秋“秋”。如馬致遠(yuǎn)“秋思祖先”，白樸應(yīng)該是責(zé)無旁貸的推神圣的秋天。的歌曲白樸的筆如椽，前兩個(gè)是徒勞的謂詞，巧妙并列的名詞，用來描述一個(gè)和諧的畫面，地面和天空的太陽平西，落霞天空，小村披拂向前斜暉，炊煙裊裊一些，如凝脂固定的老樹枝紋絲，烏鴉樹羽停止設(shè)立了分支機(jī)構(gòu)。

？第二句，前面的兩種跟蹤大范圍的特景的角落里。

？突然逝世了靜秋景觀，鵝，飛下地面。這個(gè)充滿活力的突然出現(xiàn)，打破了靜態(tài)的看法，這樣的心為之一動(dòng)。 “點(diǎn)”到“快照”距離遠(yuǎn)的陰影下，更多的速度！

第三句是一句最能傳遞神的秋天。第一個(gè)組合是一個(gè)角度對(duì)近期和遙遠(yuǎn)的秋山和青春，和具有特色的顏色 - 藍(lán)色和綠色，近秋天的植物：草，樹葉和花朵，白色，紅色，**的和諧對(duì)比，五彩紛呈構(gòu)成一個(gè)美麗的秋日，呈現(xiàn)秋景，傳達(dá)了豐富的秋天。其次，全句是不是一個(gè)“秋”字，到處看到“秋”，所謂的“徒勞的字，盡得風(fēng)流”！這也正是筆者的天才！

？在整首歌曲，其結(jié)構(gòu)新穎，布局的荊荊荊奇嗯的布局 - 中介飛鴻移動(dòng)王 - “規(guī)范，但不僵化，二是規(guī)則相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，變化不單調(diào);前兩個(gè)秋景再次，這首歌不可避免地顯得清寂，冰冷的，所以，第三句，心情把更多的疏浚，SD。這些明顯精湛的煉油意大利的技能和概念技能。

？（七）郭天的市場(chǎng)升值

過的詩歌一直被稱為一種強(qiáng)烈的情感宣泄，熱情和有力的“鳳凰聶，”任天狗“消除一切的氣勢(shì)，在他的早晨安”“煤炭爐用我們的心臟打多比。但這首詩是寧靜的，和平的，美麗的心情，新鮮和天真的。詩人這首詩是在日本留學(xué)，然后有很多的中國(guó)學(xué)生，他心中有一個(gè)為祖國(guó)的懷念，對(duì)理想未來的迷惑。詩人依靠自然認(rèn)為這些往往急于海邊，在一個(gè)晚上，詩人走在沙灘上，看著美麗的天空，閃閃發(fā)光的星光，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，他的詩這種理想寫了

？ - 這似乎是現(xiàn)場(chǎng)的天堂。

？詩人星級(jí)比喻路燈。點(diǎn)點(diǎn)散落的明星中庭裝飾，遙遠(yuǎn)的世界，引起人們無限的遐想。路燈是通常的場(chǎng)景中，接近我們，幾乎無處不在。詩人遠(yuǎn)離路燈的星在天空中的比喻，把世界的路燈在天空中的明星。詩人的眼光，或一個(gè)詩人，我們要為大家介紹的“空靈空氣”嗎？在詩人的心中，地球上的天堂。

？薄霧露天市場(chǎng)，繁華和美麗的市中心。上展出，有很多的項(xiàng)目，這些項(xiàng)目是人類的瑰寶。詩人不專門寫這些罕見的，給我們留下了很大的想象空間，我們需要的東西，使我們的心安靜，舒適的東西。

？它不僅是一個(gè)市場(chǎng)中，它是一個(gè)生活場(chǎng)景。天河淺生死不渝的愛情的牛郎，織女分開，過著這樣的生活嗎？還是守護(hù)銀河系離海較遠(yuǎn)的嗎？ “騎牛之間的”詩人說。美麗的夜晚，他們出去的時(shí)候，異國(guó)情調(diào)的陣列市場(chǎng)。那流星，燈籠在自己手中。簡(jiǎn)單的幾句話顛覆千年的神話的傳播，解決了悲劇，讓人感嘆千年的相思和悲哀。

？這首詩的風(fēng)格寧靜，自然，清新的語言整齊的短語，和諧，優(yōu)美的旋律，表達(dá)的純粹的理想主義的詩人。這種情緒是共同的，那節(jié)奏是緩慢的，如積小流，如漣漪。但心情沉悶，帶來了豐富的想象力，讓我們的心與詩漫游在遙遠(yuǎn)的天空，美好的夢(mèng)想馳騁。

?

關(guān)于詩歌的知識(shí)和故事

（一）詩歌的起源

　　詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國(guó)詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。

　?。ǘ┰姼璧奶攸c(diǎn)

　　詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

　　我國(guó)現(xiàn)代詩人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言?！边@個(gè)定義性的說明，概括了詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。

　?。ㄈ┰姼璧谋憩F(xiàn)手法

　　詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?/p>

　　這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。

　　賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！比?，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

　　比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也?！敝祆湔f：“比者，以彼物比此物也?！比?，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

　　興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！比纭对娊?jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。

　　這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。

　　詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點(diǎn)，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：

　　1．比擬。劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事?！边@些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手，／作別西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘；／波光里的艷影，／在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢(shì)所難免／因?yàn)轱L(fēng)的緣故／……以整生的愛／點(diǎn)燃一盞燈／我是火／隨時(shí)可能熄滅／因?yàn)轱L(fēng)的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當(dāng)然，歸根結(jié)底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。

　　2．夸張。就是把所要描繪的事物放大，好像**里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實(shí)真相，但他所塑造的形象，卻生動(dòng)地顯示了事物的特征，表達(dá)了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實(shí)、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩：“一朵棉花打個(gè)包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹，三尺高／好像一門高射炮?！弊x后卻反而使人覺得不真實(shí)，產(chǎn)生不出美的感覺。

　　3．借代。就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似

　　之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形?！?/p>

　　塑造詩歌形象，不僅可以運(yùn)用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運(yùn)用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動(dòng)新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當(dāng)侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈據(jù)實(shí)相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。因?yàn)椤扒谩庇新曇?，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來，也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”，也是這首詩的點(diǎn)睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，非常精彩！現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石/在固執(zhí)地傾聽/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠(yuǎn)回應(yīng)/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩也寫得很好。所以我們?nèi)绻莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址?，那將為詩歌?chuàng)作開拓一個(gè)更加廣闊的領(lǐng)域。

　　無論是比擬、夸張或借代，都有賴于詩人對(duì)客觀事物進(jìn)行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚

　　至幻想?？梢赃@樣說，無論是浪漫派也好，寫實(shí)派也好，沒有想象（幻想），便不成其為詩人。比如，以豪放著稱的李白，固然想象豐富，詩風(fēng)雄奇，而以寫實(shí)著稱的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時(shí)眼前突兀見此屋……”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）和“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕乾?！保ā对乱埂罚┑鹊雀∠脒B翩的佳作。

　　這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。

　　詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點(diǎn)，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：

　　1．比擬。劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手，／作別西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘；／波光里的艷影，／在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢(shì)所難免／因?yàn)轱L(fēng)的緣故／……以整生的愛／點(diǎn)燃一盞燈／我是火／隨時(shí)可能熄滅／因?yàn)轱L(fēng)的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當(dāng)然，歸根結(jié)底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。

　　2．夸張。就是把所要描繪的事物放大，好像**里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實(shí)真相，但他所塑造的形象，卻生動(dòng)地顯示了事物的特征，表達(dá)了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實(shí)、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩：“一朵棉花打個(gè)包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹，三尺高／好像一門高射炮?！弊x后卻反而使人覺得不真實(shí)，產(chǎn)生不出美的感覺。

　　3．借代。就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似

　　之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形?！?/p>

　　塑造詩歌形象，不僅可以運(yùn)用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運(yùn)用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動(dòng)新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當(dāng)侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈據(jù)實(shí)相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。因?yàn)椤扒谩庇新曇?，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來，也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”，也是這首詩的點(diǎn)睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，非常精彩！現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石/在固執(zhí)地傾聽/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠(yuǎn)回應(yīng)/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩也寫得很好。所以我們?nèi)绻莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址ǎ菍樵姼鑴?chuàng)作開拓一個(gè)更加廣闊的領(lǐng)域。

　　無論是比擬、夸張或借代，都有賴于詩人對(duì)客觀事物進(jìn)行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚

　　至幻想?？梢赃@樣說，無論是浪漫派也好，寫實(shí)派也好，沒有想象（幻想），便不成其為詩人。比如，以豪放著稱的李白，固然想象豐富，詩風(fēng)雄奇，而以寫實(shí)著稱的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時(shí)眼前突兀見此屋……”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）和“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕乾?！保ā对乱埂罚┑鹊雀∠脒B翩的佳作。

　?。?）詞：又稱為詩余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。

　　（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

　　2．按內(nèi)容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。

　?。?）懷古詩。

　　一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。

　?。?）詠物詩。

　　詠物詩的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

　?。?）山水田園詩。

　　南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

　　（4）戰(zhàn)爭(zhēng)詩。

　　從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個(gè)新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

　?。?）行旅詩和閨怨詩。

　　古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。

　　（6）送別詩。

　　古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。

　?。ㄎ澹┈F(xiàn)代詩歌的分類

　　詩歌的分類也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類?；镜挠幸韵聨追N：

　　1．?dāng)⑹略姾褪闱樵?。這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。

　?。?）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國(guó)詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國(guó)詩人拜倫的《唐璜》，俄國(guó)詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。

　?。?）抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。

　　當(dāng)然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。抒情詩也常有對(duì)某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。

　　2．格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。

　?。?）格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對(duì)詩的行數(shù)、詩句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國(guó)古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。

　?。?）自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。美國(guó)詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國(guó)“五四”以來也流行這種詩體。

　?。?）散文詩：是兼有散文和詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。

　?。┌讟恪短靸羯场で铩焚p析

　　一提到“秋”，人們的第一反應(yīng)便是那首家喻戶曉、膾炙人口的《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)作）。殊不知，元曲當(dāng)中寫到關(guān)于“秋”的作品甚多，最為傳神的當(dāng)屬白樸的《天凈沙·秋》。如果說，馬致遠(yuǎn)被稱為“秋思之祖”的話，那么，白樸應(yīng)義不容辭地被推為“秋意之圣”。本曲首二句白樸用如椽之筆，在不著一個(gè)謂詞的情況下，巧妙地并列六組名詞來描摹了一幅地面與天空的和諧畫面：日頭平西，落霞滿天，小村披拂著斜暉；炊煙裊裊幾如凝止，老樹枝丫不動(dòng)紋絲，烏鴉樹羽輟立枝頭。

　　第二句，則是在前兩句描摹的大范圍中的一角特景。

　　在這一片寧靜的秋景當(dāng)中，突然掠過一只大雁，飛下地面。這一動(dòng)態(tài)的驟然出現(xiàn)，打破了靜景的觀感，使人心為之一動(dòng)?！耙稽c(diǎn)”說明“飛鴻”的距離之遠(yuǎn)，“影下”更顯速度之快！

　　第三句是最能傳秋意之神的句子。首先是視角上的遠(yuǎn)近結(jié)合，遠(yuǎn)處是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青與綠；近處是秋天的植物：草、葉和花，白、紅、黃更是和諧烘托，五彩紛呈，構(gòu)成了一幅美麗的“秋之畫卷”，渲染了秋景，傳達(dá)了濃郁的秋意。其次，全句未著一個(gè)“秋”字而處處見“秋意”，正所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”！這也正是作者的高明之處！

　　綜觀全曲，其結(jié)構(gòu)新穎別致，即“鋪排靜景——中介飛鴻動(dòng)景——鋪排靜景”，規(guī)范而不呆板；其次，章法上動(dòng)靜結(jié)合，變化而不單調(diào)；再次，如果說此曲前兩句秋景不免顯得清寂、清冷，那么到了第三句，則意境轉(zhuǎn)換，更顯清疏、清和了。這些足見作者的高超的煉意本領(lǐng)和構(gòu)思技巧。

　?。ㄆ撸┕簟短焐系慕质小焚p析

　　郭沫若的詩一向以強(qiáng)烈的情感宣泄著稱，他的《鳳凰涅》熱情雄渾；他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢(shì)；他的《晨安》《爐中煤》曾經(jīng)讓我們的心跳動(dòng)不止。但這首詩卻恬淡平和，意境優(yōu)美，清新素樸。詩人作這首詩時(shí)正在日本留學(xué)，和那時(shí)的很多中國(guó)留學(xué)生一樣，他心中有著對(duì)祖國(guó)的懷念，有對(duì)理想未來的迷茫。詩人要借助大自然來思索這些，經(jīng)常在海邊彷徨。在一個(gè)夜晚，詩人走在海邊，仰望美麗的天空、閃閃的星光，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，于是他在詩中將這種理想寫了出來——那似乎是天國(guó)樂園的景象。

　　詩人將明星比作街燈。點(diǎn)點(diǎn)明星散綴在天幕上，那遙遠(yuǎn)的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。詩人將遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺，還是詩人想把我們引入“那縹緲的空中”？在詩人的心中，人間天上是一體的。

　　那縹緲的空中有一個(gè)街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人并沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。

　　那不僅是一個(gè)街市，更是一個(gè)生活的場(chǎng)景。那被淺淺的天河分隔的對(duì)愛情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望嗎？“定能夠騎著牛兒來往”，詩人這樣說。在那美麗的夜里，他們一定在那珍奇琳瑯滿目的街市上閑游。那流星，就是他們手中提著的燈籠。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。

　　這首詩風(fēng)格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，表達(dá)了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節(jié)奏也是緩慢的，如細(xì)流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠(yuǎn)的天空中漫游，盡情馳騁美好的夢(mèng)想。

　?。ò耍┛谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期詩歌

　　當(dāng)艾青﹑田間﹑臧克家出現(xiàn)在詩壇﹐新詩已適應(yīng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)。它以多樣的形式為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)。街頭詩﹑傳單詩應(yīng)運(yùn)而生﹐詩歌與群眾的聯(lián)系空前密切。詩歌的主題基本轉(zhuǎn)向國(guó)難的描繪與國(guó)防的呼吁﹐詩歌的旋律由柔婉變?yōu)樾劢?。傾心于激昂的戰(zhàn)斗代替了對(duì)于純美的追求﹐詩人們多以憤怒而樂觀的調(diào)子歌贊這場(chǎng)全民族的生死存亡的抗?fàn)帯：纹浞贾小兑垢琛珐o卞之琳寫了《慰勞信集》﹐王統(tǒng)照的《吊今戰(zhàn)場(chǎng)》和舒群的《在故鄉(xiāng)》﹐堪稱抗戰(zhàn)詩歌的代表性作品?？轮倨降摹哆厖^(qū)自衛(wèi)軍》﹐具體地展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的人物與場(chǎng)景。這首詩和《平漢鐵路工人破壞大隊(duì)》﹐均作于延安﹐力圖以民間熟知的形式表現(xiàn)新的生活。高蘭以朗誦詩聞名﹐代表作《哭亡女蘇菲》以個(gè)人的哀痛概括了民族的懮患。

　　抗戰(zhàn)期間詩歌隊(duì)伍有了很大發(fā)展。在重慶﹑桂林﹑成都等內(nèi)地出現(xiàn)了《詩創(chuàng)作》﹑《詩墾地》﹑《詩星》等詩歌?？汀镀咴隆珐p《抗戰(zhàn)文藝》﹑《文藝陣地》等大量發(fā)表詩作的文學(xué)雜志﹐呂劍﹑徐遲﹑袁水拍﹑胡風(fēng)﹑鄒荻帆﹑韓北屏﹑蘇金傘﹑青勃﹑臧云遠(yuǎn)等人﹐創(chuàng)作相當(dāng)活躍。力揚(yáng)的長(zhǎng)詩《射虎者及其家族》發(fā)出勞動(dòng)家族的苦難歷史的嘆息﹐是這一時(shí)期有影響的作品。在敵后﹐以延安為中心﹐晉察冀邊區(qū)以及其他抗日根據(jù)地﹐嚴(yán)辰﹑公木﹑光未然﹑朱子奇﹑蕭三﹑蔡其矯﹑方冰﹑陳輝﹑魏巍(紅楊樹)等也都有豐碩的詩作﹐易琴弦為喇叭﹐顯示了抗戰(zhàn)詩歌的嚴(yán)峻﹑力度與真誠(chéng)。

　　從抗戰(zhàn)后期到整個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期﹐由于政治地圖與戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)域的劃分﹐40年代的詩歌活動(dòng)大致上分為國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)和中國(guó)***領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)兩部分﹐且各有自身的特點(diǎn)。但因解放區(qū)代表了全中國(guó)的新生和希望﹐中國(guó)***的文藝方針起著全局性的影響﹐解放區(qū)的新型詩歌同樣成為全國(guó)的楷模并對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)詩歌有潛在的影響。

《靜夜思》優(yōu)秀教案三篇

#教案# 導(dǎo)語《靜夜思》語言凝練，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，成功地反映了外出游子的靜夜思鄉(xiāng)之情。如霜的月光就好似一只看不見的手，無聲地?fù)軇?dòng)著作者的心弦；舉頭仰望，低頭沉思，俯仰之間，神馳萬里，表現(xiàn)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)無盡的思念?？蓭椭鷮W(xué)生理解古詩，進(jìn)入詩句所描寫的意境。 無 準(zhǔn)備了以下內(nèi)容，供大家參考!

篇一

　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)識(shí)10個(gè)生字，會(huì)寫“目、耳、頭、米”4個(gè)字。認(rèn)識(shí)新偏旁點(diǎn)橫頭、反文旁。

　2、朗讀古詩，背誦古詩。在誦讀過程中體會(huì)古詩意思，感受詩人思念故鄉(xiāng)的心情。

　3、培養(yǎng)觀察大自然的興趣，引導(dǎo)學(xué)生觀察夜空，閱讀有關(guān)課外書籍。

　教學(xué)重點(diǎn)：

　1、認(rèn)讀生字，寫生字。

　2、朗讀、背誦古詩。

　教學(xué)難點(diǎn)：

　1、在誦讀古詩過程中體會(huì)古詩意思，感受詩人思念故鄉(xiāng)的心情。

　2、培養(yǎng)觀察大自然的興趣，落實(shí)觀察夜空、閱讀有關(guān)課外讀物的實(shí)踐活動(dòng)。

　教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

　課前準(zhǔn)備：1、每位學(xué)生留心看夜空，看看有些什么。

　2、收集并閱讀了解有關(guān)李白的事跡、其它詩作等。

　教學(xué)過程：

　一、觀圖導(dǎo)入。

　說說自己看到的。

　二、揭題、釋題。

　1、“思”：思念，想念。

　2、誰在什么地方，思念什么？

　3、課前準(zhǔn)備情況（有關(guān)李白的）交流。

　三、初讀古詩。

　1、借助拼音自由讀，要求把每個(gè)字音都讀準(zhǔn)。

　2、把詩中的生字單獨(dú)拿出讀兩遍，認(rèn)一認(rèn)。

　3、檢查讀的情況。（主要是字音）

　4、讀后交流：你知道了什么，想知道什么。

　三、細(xì)讀古詩。

　1、朗讀古詩。你喜歡怎樣讀？（讓學(xué)生按照自己的理解去讀，多肯定，多鼓勵(lì)）

　2、配樂朗誦。

　3、當(dāng)堂背誦。

　四、認(rèn)記生字。

　1、說說你認(rèn)記生字的方法。

　2、生字卡片認(rèn)讀。

　3、“摘蘋果”游戲：把認(rèn)到的生字摘下，組成詞大聲說出來。

　五、練習(xí)寫字。

　六、課外作業(yè)

　1、再看夜晚的天空，把新的發(fā)現(xiàn)說給同學(xué)聽。

　2、課外繼續(xù)收集和閱讀：有關(guān)李白及他寫的其他詩，還有描寫夜空或介紹有關(guān)星體的科學(xué)知識(shí)的一些課外讀物。把收集到的和讀過的帶到班里，向同學(xué)介紹或互相借閱。

篇二

　教學(xué)目標(biāo)

　　1．會(huì)認(rèn)“靜”“夜”等10個(gè)生字，會(huì)寫“目”“耳”等4個(gè)生字。

　2．朗讀古詩，并在誦讀過程中體會(huì)古詩的意思。

　課前準(zhǔn)備：（板書）（課件）

　床前明月光，

　夜 疑是地上霜。

　靜

　思 舉頭望明月，

　低頭思故鄉(xiāng)。

　設(shè)計(jì)思路

　從背古詩入手，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中，從初讀──理解──誦讀──唱讀，使古詩教學(xué)充滿韻味。

　教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

　第一課時(shí)

　一、導(dǎo)入

　1．師：會(huì)背這首詩的請(qǐng)舉手！背給老師聽聽。（生背）知道這首詩是誰寫的？播放李白的圖像，認(rèn)識(shí)唐代詩人李白。師：李白可是唐代有名的大詩人哦。還會(huì)背哪些唐詩？

　2．指三四名背。（評(píng)價(jià)語：你背得真好聽！你背詩的樣子很可愛！等）

　過渡：

　咱班孩子的肚子里裝著很多詩哦，稱你們小詩人一點(diǎn)兒也不過分。今天咱們這些小詩人要好好地學(xué)大詩人李白的《靜夜思》。坐正，咱們要認(rèn)真地學(xué)！請(qǐng)齊讀這首詩。

　二、認(rèn)識(shí)二類字

　過渡：這首詩里有10個(gè)字，我們一起來讀。

　1．幻燈：10個(gè)帶拼音的生字，齊拼讀，讀準(zhǔn)字音，重點(diǎn)讀好“靜、床、光、望、鄉(xiāng)”幾個(gè)后鼻音和三拼音節(jié)的字。

　2．你是怎樣記住這些生字的？ （幻燈效果：學(xué)生記住了哪個(gè)字，那個(gè)字即在屏幕中消失，同時(shí)配有鼓掌聲，以此激勵(lì)孩子。）

　3．幻燈：再出現(xiàn)10個(gè)不帶拼音的生字，多種方式認(rèn)讀。

　4．只留“靜”字在屏幕。師：把“靜”字放在課題里看你們能不能讀準(zhǔn)，請(qǐng)讀課題。

　三、釋題-理解

　1．小朋友們，課題里的哪個(gè)字交代了這首詩的寫作時(shí)間？（夜）（師手指課題。）哪個(gè)字交代了李白當(dāng)時(shí)的心情？（思）

　2．詩句中哪些地方寫“夜”呢？（明月）從這個(gè)詞怎么看出是寫“夜”？

　3．詩句中哪些地方寫“思”？（思故鄉(xiāng)）評(píng)價(jià)：對(duì)，這是作者直接地告訴我們他在思。請(qǐng)大家把李白思念故鄉(xiāng)的感情讀出來。指導(dǎo)：你們沒讀出李白思念故鄉(xiāng)的感情，應(yīng)該把“望”和“思”讀真切一點(diǎn)。（師同時(shí)在黑板上標(biāo)上著重號(hào)，并示范。）再讀一遍試試，這次加上動(dòng)作。

　4．老師看到你們是抬頭和低頭，可是李白說他是舉頭和低頭。“舉” 和“抬”有什么區(qū)別？你們做“舉”的動(dòng)作給我看。（師：這不是舉，而是伸手。再舉一回，舉起千斤重?fù)?dān)來。對(duì)，這才叫“舉”。）

　5．李白抬起他的頭像舉千斤重，舉得好費(fèi)力。孩子們，你們說李白的頭怎么就這么重？“舉頭”這個(gè)詞怎么讀？

　6．齊讀后兩句。

　7．我們?cè)谠娋渲姓业搅恕耙埂?，找到了“思”，但我們不能明白的是，李白為什么要?qiáng)調(diào)靜夜、靜思？在詩句中的哪些地方隱含著“靜”呢？同座討論一下。老師引導(dǎo)：天上只有一輪什么？（明月）地上只有一個(gè)誰？（李白）是啊，天地這樣廣闊，卻只有“明月與李白”相對(duì)望，難怪李白強(qiáng)調(diào)靜夜里靜思，他更加地思念家鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的親人了。我們?cè)撚迷鯓拥男那?，怎樣的語氣讀這首詩呢？學(xué)生感情朗讀全詩。

　過渡：

　其實(shí)古人讀詩很講究韻味，他們讀出來的詩有點(diǎn)像唱歌一樣的好聽。你們聽──—

　四、吟讀

　1．師范讀。（師邊讀邊在黑板上畫拍子：半拍、半拍、向上一拍、半拍。平聲拖半拍，仄聲向上拖一拍，讀來饒有趣味。）

　2．生自由讀。

　3．指一名學(xué)生匯報(bào)讀。（師打拍子指導(dǎo)讀：你看著老師的拍子讀。）

　4．集體匯報(bào)讀。（師：全體起立，跟著老師的拍子讀。）

　過渡：

　這樣讀詩才有味道。古人讀詩的時(shí)候?yàn)榱烁宄乇磉_(dá)自己的感情，有時(shí)候是唱讀的。我們一起來唱—

　五、唱讀

　1．師（放《靜夜思》音樂）：來，我們一起唱。

　2．師：喜歡唱嗎？先誦后唱，我們?cè)俪槐椤?/p>

　六、總結(jié)

　看著你們唱詩的樣子，我要悄悄地告訴你們，你們不是小詩人，而是小詩仙了！小詩仙們，下課！

　第二課時(shí)

　一、復(fù)習(xí)

　1．背誦古詩，唱讀古詩。

　2．認(rèn)識(shí)10個(gè)二類字。

　3．用二類字?jǐn)U詞，比比誰組的多。

　二、指導(dǎo)寫字

　1．觀察范字，指導(dǎo)書寫。

　“耳”上橫短，下橫長(zhǎng)；“頭”的第五筆是“長(zhǎng)點(diǎn)”。

　形成寫字口訣：

　拼“耳”字：ěr ěr

　寫“耳”字：橫 豎 豎 橫 橫 橫

　數(shù)“耳“字：“耳 耳 一 二 三 四 五 六”生邊數(shù)邊書空。

　2．描紅、臨寫，提醒正確的的寫字姿勢(shì)。

　3．評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)。

　三、實(shí)踐活動(dòng)

　晚上觀察天空，爍爍自己看到了什么，鼓勵(lì)用圖畫來展示。

篇三

　設(shè)計(jì)說明

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段指出：誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！鹅o夜思》這首詩語言凝練，意境深遠(yuǎn)，成功地表達(dá)了游子的靜夜思鄉(xiāng)之情。本課教學(xué)設(shè)計(jì)旨在指導(dǎo)學(xué)生在讀中學(xué)習(xí)生字詞，感知古詩內(nèi)容，體會(huì)古詩的韻味，感悟詩中綿綿的思鄉(xiāng)之情，以達(dá)到學(xué)生在接受古詩文化熏陶的同時(shí)，熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。

　課前準(zhǔn)備

　1．搜集詩人李白的資料及本首詩創(chuàng)作的背景資料。制作本課的生字卡片，制作多媒體課件。(教師)

　2．熟讀《靜夜思》，預(yù)習(xí)生字。(學(xué)生)

　課時(shí)安排

　2課時(shí)。

　教學(xué)過程

　第一課時(shí)

　一、猜謎導(dǎo)入，揭示課題

　1．導(dǎo)言：小朋友們，你們喜歡猜謎語嗎？今天，老師就給大家?guī)砹艘粋€(gè)謎語，請(qǐng)大家猜一猜，看誰最聰明。

　2．多媒體課件出示：

　有時(shí)落在山腰，有時(shí)掛在樹梢，

　有時(shí)像面圓鏡，有時(shí)像把鐮刀。(謎底：月亮)

　3．課件展示月下美景圖，教師用優(yōu)美的語言引入并揭示課題：一輪明月冉冉升起，月光照著沉睡的小山村，照著蒼茫的大山，照著寧靜的港灣，照著我們祖國(guó)大地的每一個(gè)角落。望著月亮，許多人都會(huì)思緒萬千。今天，我們就來學(xué)習(xí)一首有關(guān)月亮的古詩——《靜夜思》。

　4．板書課題，學(xué)習(xí)生字“夜、思”等。

　(1)指名試讀課題。

　(2)指導(dǎo)學(xué)生把課題讀準(zhǔn)。

　(3)引導(dǎo)學(xué)生說說認(rèn)識(shí)這三個(gè)字的方法。這三個(gè)字你們認(rèn)識(shí)嗎？是怎么認(rèn)識(shí)的？能給它們找找伙伴嗎？

　(4)教師根據(jù)學(xué)生口頭組詞相機(jī)板書：安靜、夜晚、思念。

　5．課件演示秋夜李白望月圖，教師引導(dǎo)學(xué)生看圖：這是什么時(shí)候？誰在干什么？

　(1)學(xué)生看圖說一說圖上的內(nèi)容。

　(2)教師簡(jiǎn)介詩人的生平和詩歌的寫作背景：這首詩是我國(guó)唐朝詩人李白的經(jīng)典之作。這是他離開家鄉(xiāng)，離開親人后，在一個(gè)安靜的夜晚，面對(duì)皎潔的月亮產(chǎn)生的對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

　設(shè)計(jì)意圖：猜謎是低年級(jí)學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式。上課伊始的猜謎導(dǎo)入，使學(xué)生的興趣得到激發(fā)，為整堂課奠定了良好的基礎(chǔ)。從圖畫濃郁的意境引入對(duì)詩人的介紹，并用學(xué)生自組的三個(gè)詞串聯(lián)整首詩的意思，學(xué)生易于接受。

　二、初讀古詩，識(shí)記生字

　1．教師提出學(xué)習(xí)要求：我知道很多小朋友已經(jīng)會(huì)讀這首詩了，希望通過今天的學(xué)習(xí)，我們不僅能認(rèn)識(shí)古詩中的生字，還能正確、流利地背誦這首古詩。

　2．播放古詩朗誦課件，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真聽記古詩內(nèi)容。

　3．學(xué)生先自讀詩句，邊讀邊在詩中圈出生字條里的生字，圈好生字后多讀幾遍，再與小伙伴合作識(shí)記不認(rèn)識(shí)的字。

　4．教師指名讀古詩，評(píng)議是否讀準(zhǔn)字音。

　5．檢查學(xué)生生字學(xué)習(xí)情況。

　(1)出示生字卡片：夜、思、床、光、疑、舉、望、低、故。

?、匍_火車試讀，要求讀準(zhǔn)。

　靜夜思念床前月光疑問舉頭遠(yuǎn)望低頭故鄉(xiāng)

?、谡?qǐng)小老師領(lǐng)讀。

　(2)組織學(xué)生交流多種識(shí)字方法，教師相機(jī)指導(dǎo)。

?、僬页鲈陬}目中剛認(rèn)識(shí)的兩個(gè)字“靜、夜”，請(qǐng)小老師領(lǐng)讀。

?、谧宰x“床、光、望、鄉(xiāng)”，說發(fā)現(xiàn)。(它們都是后鼻音的字，而且韻母都是ɑnɡ。)

?、巯鄼C(jī)理解“舉”：請(qǐng)學(xué)生把鉛筆“舉”起來；請(qǐng)“舉”手。

?、芡ㄟ^反義詞的方法理解“低”。

?、萋?lián)系詩句內(nèi)容“望明月”，理解“望”是“看”的意思。

?、抻眉右患幼R(shí)字法學(xué)習(xí)“故”。介紹偏旁“攵”。教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解“故鄉(xiāng)”，知道學(xué)生們的故鄉(xiāng)在哪兒。

　6．做“摘星星”的游戲。

　(1)課件出示情境圖，教師激趣：小朋友，今晚的夜色真美，不僅月亮姐姐來到了我們的現(xiàn)場(chǎng)，你看星星妹妹也來湊熱鬧了。不過，星星妹妹說：“我們的身上有你們剛剛認(rèn)識(shí)的字寶寶，只要把你認(rèn)識(shí)的字寶寶讀對(duì)讀準(zhǔn)，那顆星星就送給你了。”

　(2)學(xué)生積極參與游戲，正確認(rèn)讀生字。

　7．做“把字寶寶送回家”的游戲。

　教師用課件出示詩句，剛識(shí)記過的字用紅顏色表示，學(xué)生齊讀詩句。

　設(shè)計(jì)意圖：組織學(xué)生交流識(shí)字的方法，可以加深學(xué)生對(duì)生字的記憶，也為其他學(xué)生提供了識(shí)字的方法與途徑，通過“摘星星”“把字寶寶送回家”的游戲反復(fù)出現(xiàn)生字，讓學(xué)生在識(shí)記生字中獲得快樂、積極的體驗(yàn)。

　三、朗讀古詩，了解大意

　1．讀古詩我們還應(yīng)該注意什么？(停頓)

　2．出示畫有停頓符號(hào)的詩句，讓學(xué)生在書上標(biāo)一標(biāo)。

　3．師范讀，學(xué)生練讀。

　4．這首詩講的是什么意思呢？小組討論交流，不懂的地方互相問一問。

　5．指名說說。

　6．提出不懂的地方。

　7．相機(jī)理解“霜”：你在哪兒見過霜？(天冷的時(shí)候，玻璃上、地上會(huì)結(jié)出一層白白的冰晶，那就是霜。)

　8．再次出示課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)說話，體會(huì)詩意。

　設(shè)計(jì)意圖：對(duì)古詩停頓的指導(dǎo)，有助于學(xué)生對(duì)古詩韻律節(jié)奏的感受。通過課文插圖幫助學(xué)生大致理解詩意。

　第二課時(shí)

　一、細(xì)讀古詩，感受詩意

　1．鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的理解朗讀古詩。你喜歡怎樣讀就怎樣讀。

　2．學(xué)習(xí)第一句古詩。

　(1)指名讀整句詩，說說自己對(duì)這句詩的理解。

　(2)相機(jī)指導(dǎo)：“明月光”是怎樣的月光？(明亮的月光。)

　(3)多媒體創(chuàng)設(shè)情景：明亮的月光照在詩人床前。

　(4)指導(dǎo)有感情地朗讀詩句。

　3．學(xué)習(xí)第二句古詩。

　(1)指名讀整句詩。

　(2)組織學(xué)生交流對(duì)詩句的理解，出示，直觀認(rèn)識(shí)“霜”，并與月光下的景象對(duì)比。

　(3)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試說說這兩句詩的意思，用上“________好像是________”的句式。(明亮的月光照在詩人的床前，好像是鋪在地上的白霜。)

　4．學(xué)習(xí)第三句古詩。

　(1)看多媒體理解“舉頭”的意思。請(qǐng)舉頭(做動(dòng)作)，“舉頭”還可以說成什么？

　(2)說說詩人在干什么。

　(3)指名讀整句詩，說說自己對(duì)這句詩的理解。(詩人抬頭望著天上明亮的月亮。)

　5．學(xué)習(xí)第四句古詩。

　(1)指名讀整句詩，說說自己對(duì)這句詩的理解。

　(2)引導(dǎo)學(xué)生用動(dòng)作表示“低頭”的意思。

　(3)詩人看著掛在天空中的明月，會(huì)想到什么呢？(會(huì)想到家鄉(xiāng)，想到親人。)

　設(shè)計(jì)意圖：鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的方式對(duì)詩意進(jìn)行理解，把學(xué)生引入詩的意境中、詩人的情緒里，喚出學(xué)生朗誦這首詩的情感。

　二、再讀古詩，深化情感

　1．課件出示，在柔和的古箏聲中教師導(dǎo)學(xué)：在這個(gè)安靜的夜晚，月亮是圓圓的。圓月象征著團(tuán)圓，而詩人卻獨(dú)自一個(gè)人漂泊在外。此時(shí)此刻，他的心情是怎樣的呢？(難過、傷心)

　2．教師范讀，學(xué)生一邊欣賞畫面，一邊感悟詩中傳遞出來的思想感情。

　3．同學(xué)們，此時(shí)你們看到月亮?xí)氲绞裁矗?播放樂曲)

　4．詩人看著掛在空中的明月，又會(huì)想到故鄉(xiāng)的什么呢？

　5．教師引讀：是啊，在這樣的夜晚，我們是多么思念親人?。∠旅婢妥屛覀儙е约杭袄畎椎乃寄钭x這首古詩吧！

　6．指名誦讀，以評(píng)促讀。

　7．播放音樂，創(chuàng)設(shè)情境表演：此時(shí)此刻，你就是詩人李白。你遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，在一個(gè)靜靜的夜晚，獨(dú)自站在窗前望著圓月……(生雙手放在背后合攏，深情吟誦。)

　8．推薦表演者上臺(tái)配樂表演。

　9．鼓勵(lì)學(xué)生通過多種方式背誦這首古詩。

　設(shè)計(jì)意圖：通過音樂的烘托、圖畫的渲染，讓一種思鄉(xiāng)情涓涓流入學(xué)生的心間，使學(xué)生全身心投入朗誦。讓學(xué)生體會(huì)到李白的情懷，讀出古詩的韻味，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

　三、古詩賞析，了解詩人

　1．課件出示《古朗月行》《月下獨(dú)酌》這兩首詩。教師導(dǎo)學(xué)：一輪明月，一段思鄉(xiāng)情，一首《靜夜思》。李白還有很多詩作都寫到了月亮，我們來欣賞兩首。

　2．課件播放配樂朗誦《古朗月行》《月下獨(dú)酌》。

　3．再次介紹李白。

　4．引導(dǎo)學(xué)生到《小學(xué)生必背古詩八十首》中去找一找、背一背李白的其他詩歌。

　設(shè)計(jì)意圖：介紹李白另外兩首古詩作品，為學(xué)生提供課外閱讀的素材，并激起學(xué)生對(duì)古詩、詩人的興趣。

　四、指導(dǎo)書寫，學(xué)寫生字

　1．引導(dǎo)學(xué)生觀察田字格中的范字。

　(1)你發(fā)現(xiàn)了什么？

　(2)你認(rèn)為哪幾個(gè)字比較難寫？

　2．教師范寫。

　重點(diǎn)指導(dǎo)“思、前、故”的寫法。

　3．學(xué)生獨(dú)立寫。教師提示學(xué)生注意寫字時(shí)的坐姿與執(zhí)筆姿勢(shì)。

　4．展示學(xué)生作業(yè)，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足。

　設(shè)計(jì)意圖：一年級(jí)學(xué)生剛剛開始練習(xí)寫字，所以寫字練習(xí)時(shí)一定要注重指導(dǎo)的細(xì)膩、書寫的規(guī)范，學(xué)生書寫情況要及時(shí)反饋，教師應(yīng)矯正不良寫字習(xí)慣。

靜夜思是押韻古詩嗎

押韻，又作壓韻，押韻是詩詞等韻文的語言特點(diǎn)之一。下面是關(guān)于靜夜思是押韻古詩嗎的內(nèi)容，歡迎閱讀！

靜夜思是押韻古詩嗎

靜夜思是押韻古詩，光、霜、鄉(xiāng)是韻腳。通常第三句不押韻。一般偶句末尾都押韻的，這里押“光，霜，鄉(xiāng)” 韻部是iang。

《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

賞析

《靜夜思》是我們每一個(gè)人都非常喜歡的詩，不管是年輕人，還是上了年紀(jì)，也不管是客居他鄉(xiāng)，還是與親人相守相伴，只要是中國(guó)人，就沒有不會(huì)背這首小詩的，為什么這樣一首語句平白如話，情感樸實(shí)無華的詩歌在我們每一個(gè)人的心中都喚起了深深的共鳴呢？

“床前明月光，疑是地上霜?！痹姼璧拈_頭是平白的敘事，夜深人靜，萬籟俱寂，戶外室內(nèi)，沒有一點(diǎn)聲響，只有那寧靜皎潔的月光，悄悄地照在床前的空地上，灑下了淡淡的青輝。在不經(jīng)意間，低頭一望，還以為是地上落了一層薄薄的秋霜呢。這顯然是一種錯(cuò)覺。也許，作者本來已經(jīng)睡著了，在睡夢(mèng)中回到了家鄉(xiāng)，可是卻被強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷喚醒，在朦朦朧朧中，錯(cuò)把地上的月光當(dāng)做了秋霜亦未可知，“疑”字，用得很傳神，細(xì)致地反映了當(dāng)時(shí)似睡非睡、似醒非醒恍恍惚惚的感覺，因?yàn)樽约阂搽[約地意識(shí)到，在屋里是不應(yīng)該有霜的，可見第一反應(yīng)是霜，而第二反應(yīng)就有點(diǎn)懷疑了，等到醒悟過來，這并不是秋霜，而是“床前明月光”時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是第三反應(yīng)了。至于為什么第一反應(yīng)恰恰是秋霜，則又是頗為令人尋味的，因?yàn)榍锼獨(dú)v來是一種感傷的暗示，它表示這又是一年秋風(fēng)起，喚起無數(shù)客子心中深藏的年華易逝的遲暮之感，對(duì)此，李白是深有體會(huì)的，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》其十五）正是他內(nèi)心的表白。在他的筆下，秋霜時(shí)而鋪在了床前，時(shí)而又染在了頭頂，可見他把秋霜當(dāng)做了一種寓意豐富的象征了。而今夕何夕，月色如霜，雖然四下里沒有一點(diǎn)聲音，而天上的明月和地下的月光卻好似在無聲地傾吐著什么，使得詩人的內(nèi)心再也無法平靜了。他感到怦然心動(dòng)，有一股同樣是無聲卻是不可抗拒的情感的暗流在胸中涌動(dòng)流淌。如霜的月光就好似一只看不見的手，無聲地播動(dòng)了他的心弦，從而使他再也無法平靜下來了。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@時(shí)他已經(jīng)完全清醒過來了，明白自己身處何地，而當(dāng)他抬起頭來，順著光線向上望去時(shí)，窗外那娟娟的月輪正靜靜地掛在夜空。他一下子恍然大悟了，明白了是什么觸動(dòng)了自己的心弦，原來就是那揮之不去、召之即來的思鄉(xiāng)之情呀，它無所不在，白日里，有事的時(shí)候，它就靜靜地蟄伏在心靈的角落里，而到了此時(shí)，月亮從天上，月光在地下，雙雙喚起他心中對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人的掛牽，舉頭仰望，低頭沉思，俯仰之間，神馳萬里，真是一首“所謂無意于工而無不工者”（胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷六）的自然天成之作。胡應(yīng)麟甚至認(rèn)為此詩是“妙絕古今”。

李白這首清新質(zhì)樸、婉轉(zhuǎn)如歌的小詩因?yàn)槌晒Φ胤从沉送獬鲇巫拥撵o夜思鄉(xiāng)之情，才獲得了永久的藝術(shù)生命力。大概只要有離家不歸的人們，就會(huì)有人在月下吟起這首百讀不厭、體味不盡的《靜夜思》的。

結(jié)語：以上是我推薦靜夜思是押韻古詩嗎的內(nèi)容。押韻古詩其主要作用是使聲音和諧優(yōu)美，吟誦順口悅耳， 便于記憶流傳。

拓展知識(shí)

《靜夜思》教案

［教學(xué)目標(biāo)］

1認(rèn)識(shí)“夜、思、床”等9個(gè)生字，會(huì)寫“思、床、前”等7個(gè)生字。

2能借助拼音，正確、流利地朗讀古詩，背誦古詩。

3想象畫面，初步感受詩中描繪的景象。

［教學(xué)重難點(diǎn)］

重點(diǎn)：識(shí)字、寫字。讀出古詩節(jié)奏。背誦古詩。

難點(diǎn)：在誦讀古詩的`過程中體會(huì)詩意，感受詩歌所描繪的美好意境，體會(huì)詩人思念故鄉(xiāng)的心情。

［教學(xué)課時(shí)］

2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過程

一、揭題導(dǎo)入

1師：同學(xué)們，你們喜歡月亮嗎？（喜歡）從古至今，許多詩人、作家和你們一樣也很喜歡月亮，望著月亮，詩人、作家會(huì)想起許多令他們思念的東西。今天，我們就來學(xué)習(xí)一首古詩《靜夜思》。（板書課題：靜夜思）

2教師指導(dǎo)學(xué)生理解詩題。

（1）師：“靜夜”是怎樣的夜晚？（用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境）

（2）師：請(qǐng)你們用“思”擴(kuò)詞，并說說哪一個(gè)詞與詩題中的“思”意思相近。

（3）學(xué)生用自己的話說說詩題的意思。（在安靜的夜晚想念自己的家鄉(xiāng)）

二、初讀古詩，識(shí)記生字

1簡(jiǎn)介詩人。

（1）（出示李白的）師：你們知道圖中畫的是誰嗎？

（2）師生互動(dòng)，說說對(duì)李白的了解。

（3）師：你們看李白在干什么呢？（抬著頭看月亮）

(4)師：對(duì)，他看到天上圓圓的月亮，就想起了自己的家鄉(xiāng)，想起了家鄉(xiāng)的親人，于是寫出了我們今天要學(xué)的這首詩。

（5）（課件出示古詩）播放《靜夜思》配樂朗誦，感受詩歌的韻律節(jié)奏。

2自主讀文識(shí)字。

（1）自由讀古詩。

（2）師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把生字圈出來，比一比看哪些同學(xué)能準(zhǔn)確讀出這些生字。

（3）帶拼音讀生字，鞏固漢語拼音。

①小老師領(lǐng)讀。

②理解“故鄉(xiāng)”，說說你的故鄉(xiāng)在哪兒。

③同桌互相檢查，互相正音。

（4）請(qǐng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)部分生字的小朋友當(dāng)小老師領(lǐng)讀生字，并告訴大家怎么認(rèn)識(shí)的。

如，生活中識(shí)字：光——燈光月光舉——舉重舉手

熟字加偏旁：田——思木——床古——故

形近字比較：忘——望底——低凝——疑

(5)教師檢查認(rèn)讀情況。（出示生字卡片認(rèn)讀，開火車認(rèn)讀）

（6）放生字在詩中，朗讀古詩。

三、指導(dǎo)書寫“床”“前”“光”

1課件出示生字，指導(dǎo)學(xué)生觀察生字在田字格中的位置。

2口頭組詞，教師引導(dǎo)。

3認(rèn)真書寫，同桌交流這些字在田字格中的位置，試寫一個(gè)。

4教師逐字范寫，邊寫邊講解筆順規(guī)則。（“床”的廣字頭，橫不宜過長(zhǎng)，“前”的“月”的撇變成了豎）

5學(xué)生練習(xí)書寫，教師巡視，對(duì)有困難的學(xué)生手把手輔導(dǎo)。

第二課時(shí)

教學(xué)過程

一、課題引入

1板書課題，設(shè)疑：

（1）課題里的哪個(gè)字交代了這首詩的寫作時(shí)間？（夜）

（2）哪個(gè)字交代了李白當(dāng)時(shí)的心情。（思）

2導(dǎo)入新課。

3《靜夜思》這首詩的題目交待了寫作的時(shí)間，從“”可以看出。

二、理解詩意

1引導(dǎo)學(xué)生自由讀詩，想想你讀懂了什么，有哪些感受，并把不懂的地方標(biāo)出來。

2組織學(xué)生在小組內(nèi)交流，相機(jī)指導(dǎo)。

（1）課件出示月下美景圖，感受“明月光”。認(rèn)識(shí)生字“望”。（邊做動(dòng)作邊識(shí)記）

（2）課件出示，引導(dǎo)學(xué)生說說什么時(shí)候見過霜，用上“什么好像什么”的句式。

（3）簡(jiǎn)介古詩創(chuàng)作背景，體會(huì)李白當(dāng)時(shí)的心情。

（4）引導(dǎo)學(xué)生用動(dòng)作來解釋“舉頭”“低頭”。

三、想象誦讀，品悟詩情

1課件出示李白月下吟詩圖，播放音樂，創(chuàng)設(shè)情境：如果你是李白，你會(huì)有什么感受？

預(yù)設(shè)：

（1）遠(yuǎn)離親人會(huì)感到孤獨(dú)。

（2）在這樣的夜晚會(huì)感到冷清。

2引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境圖誦讀詩句，體會(huì)李白思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感。

四、教寫生字“低”“故”“鄉(xiāng)”

1出示生字，認(rèn)讀，組詞，觀察占格。

2教師講解、范寫。（“鄉(xiāng)”的兩個(gè)撇折基本對(duì)齊）

3學(xué)生書空、描紅練習(xí)。

4教師巡視檢查。

［教學(xué)板書］

靜夜思

［唐］李白

床前/明月/光，

疑是/地上/霜。

舉頭/望/明月，

低頭/思/故鄉(xiāng)。

［教學(xué)反思］

古詩教學(xué)中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是讀，本節(jié)課通過反復(fù)朗讀古詩，讓學(xué)生在情境朗讀中體會(huì)意境，在讀中感知，在讀中感悟。如在學(xué)生朗讀了古詩，對(duì)古詩的意境有了一定理解之后，再讓學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)，體會(huì)對(duì)親人的思念之情，我再相機(jī)點(diǎn)撥引導(dǎo)，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。

靜夜思教案

　在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是我精心整理的靜夜思教案4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

靜夜思教案 篇1

　 課時(shí)目標(biāo)

　1、正確、流利、有感情的朗讀課文并入情入境的背誦古詩《靜夜思》，達(dá)到朗讀是內(nèi)心的表達(dá)。

　2、能聯(lián)系上下文理解詩句的意思，體會(huì)作者思念、熱愛故鄉(xiāng)的感情。

　3、會(huì)默寫《靜夜思》，掌握學(xué)習(xí)古詩的方法（背古詩—懂詩意—知作者）。

　 課前準(zhǔn)備

　多媒體課件

　 教學(xué)過程

　 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　復(fù)習(xí)生字詞

　意思 故鄉(xiāng) 舉頭 懷疑 一首古詩

　思念 唐代 聽懂 背書 一層白霜

　 二、講授新課

　1、背古詩

　師：《英英學(xué)古詩》，是怎么學(xué)習(xí)的呢？我們來讀課文。找出英英所說的話，來揣摩一下。

　英英說了幾次話？誰找出來，請(qǐng)舉手。（挑三個(gè)學(xué)生來讀）

　師：我們來讀英英第一次所說的話（齊讀）找出英英學(xué)的是哪首古詩？出示古詩，我們也像英英那樣，把古詩的內(nèi)容先來試著背一背吧（板書：背內(nèi)容）

　2、講意思

?。?）、（個(gè)別字的意思）

　師：其實(shí)古詩呀，很好理解。如果你把關(guān)鍵幾個(gè)字的意思弄懂了，那這首古詩的意思你也就明白了。我們來讀一讀英英第二次說的話，看看這幾個(gè)字的意思你能不能讀明白。（靜、思、疑、霜、舉頭、明月）

　學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥。

?。?）、整首詩的意思

　接下來，我們來理解詩的意思吧。學(xué)生結(jié)合課本來敘述。

　我們也像英英一樣會(huì)講古詩的意思了。讓我們帶著詩人的感情，來讀一讀這首古詩吧？

?。?）、誦古詩

　教師出示插圖，學(xué)生敘述畫面的意境。教師渲染，創(chuàng)設(shè)情境學(xué)生再次朗誦《靜夜思》

　4、說作者

　從英英的第三次話里，你明白了什么？

　學(xué)生回答，師板書（說作者）

　多媒體出示，李白的簡(jiǎn)介，回憶學(xué)過的李白的詩《古朗月行》

　師：學(xué)習(xí)古詩就是這么簡(jiǎn)單，（指著黑板）背古詩——懂詩意——知作者。

　5、默寫古詩

　練習(xí)冊(cè)13頁第2題

　 三、整體感知

　分角色讀課文。

　教后反思：備課時(shí)，我針對(duì)“你要把學(xué)生帶到哪里？你怎么把學(xué)生帶到那里？你如何如確定把學(xué)生帶到了那里？”的教學(xué)思想而備了此課。目標(biāo)明確，可操作性強(qiáng)，只要學(xué)生會(huì)背誦和默寫古詩即可。然而在實(shí)施的過程中，由于和學(xué)生相處時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的理解不夠。雖然目標(biāo)達(dá)到的還行，但教學(xué)過程不那么流暢，甚至個(gè)別學(xué)生還沒有達(dá)到目標(biāo)。針對(duì)這種現(xiàn)象，我做了深刻的反思，存在以下幾個(gè)問題：1、課堂氣氛不活躍。沒能調(diào)動(dòng)全班學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。2、每一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置的還可以，但教學(xué)的有些淺。如果再扎實(shí)一些，可能每個(gè)孩子都會(huì)背會(huì)寫了。例如在讀古詩時(shí)可以創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生多讀，就能達(dá)到熟讀背誦的結(jié)果。在默寫古詩時(shí)可以指導(dǎo)個(gè)別字的書寫，加深古詩中難寫的字的印象。3、學(xué)習(xí)作者時(shí)，應(yīng)當(dāng)回憶或拓展與李白相關(guān)的詩，加深學(xué)生對(duì)李白的了解。

　在以后的教學(xué)中，我將繼續(xù)以“三個(gè)問題” 為主導(dǎo)思想，“學(xué)生為中心”，提高每一堂課的學(xué)習(xí)效率。

靜夜思教案 篇2

　教學(xué)目標(biāo)：

　1、認(rèn)識(shí)10個(gè)生字，會(huì)寫“目、耳、頭、米”4個(gè)字。認(rèn)識(shí)新偏旁點(diǎn)橫頭、反文旁。

　2、朗讀古詩，背誦古詩。在誦讀過程中體會(huì)古詩意思，感受詩人思念故鄉(xiāng)的心情。

　3、培養(yǎng)觀察大自然的興趣，引導(dǎo)學(xué)生觀察夜空，閱讀有關(guān)課外書籍。

　教學(xué)重點(diǎn)：

　1、認(rèn)讀生字，寫生字。

　2、朗讀、背誦古詩。

　教學(xué)難點(diǎn)：

　1、在誦讀古詩過程中體會(huì)古詩意思，感受詩人思念故鄉(xiāng)的心情。

　2、培養(yǎng)觀察大自然的興趣，落實(shí)觀察夜空、閱讀有關(guān)課外讀物的實(shí)踐活動(dòng)。

　教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

　課前準(zhǔn)備：1、每位學(xué)生留心看夜空，看看有些什么。

　2、收集并閱讀了解有關(guān)李白的事跡、其它詩作等。

　教學(xué)過程：

　一、觀圖導(dǎo)入。

　說說自己看到的。

　二、揭題、釋題。

　1、“思”：思念，想念。

　2、誰在什么地方，思念什么？

　3、課前準(zhǔn)備情況（有關(guān)李白的'）交流。

　三、初讀古詩。

　1、借助拼音自由讀，要求把每個(gè)字音都讀準(zhǔn)。

　2、把詩中的生字單獨(dú)拿出讀兩遍，認(rèn)一認(rèn)。

　3、檢查讀的情況。（主要是字音）

　4、讀后交流：你知道了什么，想知道什么。

　四、細(xì)讀古詩。

　1、朗讀古詩。你喜歡怎樣讀？（讓學(xué)生按照自己的理解去讀，多肯定，多鼓勵(lì)）

　2、配樂朗誦。

　3、當(dāng)堂背誦。

　五、認(rèn)記生字。

　1、說說你認(rèn)記生字的方法。

　2、生字卡片認(rèn)讀。

　3、“摘蘋果”游戲：把認(rèn)到的生字摘下，組成詞大聲說出來。

　六、練習(xí)寫字。

　七、課外作業(yè)

　1、再看夜晚的天空，把新的發(fā)現(xiàn)說給同學(xué)聽。

　2、課外繼續(xù)收集和閱讀：有關(guān)李白及他寫的其他詩，還有描寫夜空或介紹有關(guān)星體的科學(xué)知識(shí)的一些課外讀物。把收集到的和讀過的帶到班里，向同學(xué)介紹或互相借閱。

靜夜思教案 篇3

　 活動(dòng)目標(biāo):

　1 學(xué)習(xí)朗誦詩句，說出詩句的大概意思。

　2 體會(huì)詩中作者思鄉(xiāng)的感情。

　3 喜歡學(xué)習(xí)古詩。

　 活動(dòng)準(zhǔn)備：

　1 打印的古詩一首，《靜夜思》兩張

　2 剛過了中秋節(jié)，幼兒知道中秋節(jié)有團(tuán)圓的意思

活動(dòng)過程：

　 一:引出古詩

　師;小朋友們，誰會(huì)朗誦古詩，請(qǐng)你來為大家朗誦一首。

　唐代的詩人李白寫了很多首詩，其中有一首詩是他在外地做客時(shí)寫的，流傳了千百年，你們想不想聽

二學(xué)習(xí)古詩

　1教師有感情地朗誦古詩

　提問：古詩的名稱叫什么作者是誰

　2理解古詩

　(1)逐句欣賞

　一邊看古詩，一邊聽老師逐句朗誦。

　教師解釋句中“疑”、“舉”的意思。

　(2)說說自己聽了詩后有什么感覺

　(3)試著說說詩句的意思。

　床前灑滿了明亮的月光，誤以為是地球上鋪了一層銀白色的寒霜。抬起頭，遙望天邊的明月，不由得低下頭來，思念離別的故鄉(xiāng)。

　(4)看，想象詩中的意境，并說一說使人會(huì)想到故鄉(xiāng)的什么

　(5)遷移經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想中秋節(jié)的含義。

　師：中秋節(jié)有什么意義中秋節(jié)家家都要團(tuán)圓，可有很多人在外地工作或上學(xué)不能回家，他們都很想念自己的家鄉(xiāng)。

　中的月亮很明亮，李白在外地做客的那一天正好好是八月十五中秋節(jié)，詩人看見月亮想起了自己的家鄉(xiāng)。

　3。學(xué)習(xí)有感情地朗誦古詩。

三古詩朗誦表演

　請(qǐng)幼兒大膽地上臺(tái)朗誦古詩。

注意：

　床前||明|月光，

　疑是||地|上霜。

　舉頭||望|明月，

　低頭||思|故鄉(xiāng)。

　《靜夜思》反思：

　《靜夜思》的歌詞是一首深受孩子們熟悉和喜愛的唐詩，語言流暢，瑯瑯上口，淺顯易懂又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。詩中情景交融的意境，給學(xué)生提供了把握、體會(huì)、想象與表現(xiàn)的極大空間。它的旋律古樸、典雅，那低沉的、似吟似唱的旋律風(fēng)格與詩歌結(jié)合得天衣無縫。但它采用的昆曲的音調(diào)，演唱時(shí)要求的戲曲的行腔韻味等，又不是我們現(xiàn)代的孩子能輕易把握好的。

　整堂課通過劃船律動(dòng)──熄燈欣賞──演唱歌曲──繪畫表現(xiàn)《靜夜思》，都一直在引導(dǎo)學(xué)生尋找思念的感覺。音樂在渲染著氣氛，我的語言柔和，表情雖然親切但不帶微笑，學(xué)生們很安靜，他們?cè)谙胂笊磉叺挠H人和朋友都離開很遠(yuǎn)時(shí)，到底會(huì)是什么樣的心情。這種生活中的體驗(yàn)豐富了她們演唱時(shí)的情感，也進(jìn)一步地拓展了課的內(nèi)涵。

靜夜思教案 篇4

　 一、教材解讀

　《靜夜思》是一首膾炙人口的詩，它語言凝練，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，成功地反映了外出游子在寧靜的夜晚望月思鄉(xiāng)之情。如霜的月光就好似一只看不見的手，無聲地拔動(dòng)著作者的心弦，表現(xiàn)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)無盡的思念。

　 二、學(xué)情分析

　大部分同學(xué)早已背會(huì)這首詩了。但學(xué)生不一定真正理解詩句的意思領(lǐng)會(huì)詩句所表達(dá)的感情。本節(jié)課要注意引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，體會(huì)詩歌的韻味和美好的意境。本課的教學(xué)重點(diǎn)是識(shí)字、寫字、朗讀。

　 三、教學(xué)目標(biāo)：

　1、認(rèn)識(shí)10個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)字、認(rèn)識(shí)1個(gè)偏旁“反文”

　2、感受詩歌所描繪的美好意境，產(chǎn)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

　3、朗讀、背誦這首古詩。

　 四、教學(xué)過程：

　一>謎語導(dǎo)入：激發(fā)興趣

　1、教師謎語導(dǎo)入：同學(xué)們喜歡猜謎語嗎現(xiàn)在老師出個(gè)謎語大家來猜：有時(shí)落在山腰，有時(shí)掛在樹梢，有時(shí)像面圓鏡，有時(shí)像把鐮刀。

　2、學(xué)生饒有興趣地聽，邊聽邊猜。說出謎底月亮。

　3、師，同學(xué)們真聰明，一下子就猜對(duì)了，是月亮。(師飽含深情地)晴朗的夜空，多么靜謐，一輪明月高掛上天上。看到這樣的景象色你會(huì)有什么感受，又會(huì)想些什么呢

　4、引入新課，板書深題：6、靜夜思。

　二>初讀古詩，整體感知

　1、學(xué)生看課文，聽錄音，感受詩歌的韻律節(jié)奏。

　2、學(xué)生以自己喜歡的方式讀古詩。圈出不認(rèn)識(shí)的生字，把生字借助拼音多讀幾遍，想辦法記住它。

　3、小組合作學(xué)習(xí)，交流識(shí)字方法。

　4、檢查生字認(rèn)讀情況

　教師出示卡片，各小組開火車讀，比一比，看哪個(gè)小組讀得準(zhǔn)。

　5、請(qǐng)學(xué)生當(dāng)小老師，領(lǐng)讀生字。

　6、學(xué)生用這些生字組詞或說一句話。

　7、借助生字“故”字，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)反文旁。

　三>、入情入境，美讀成誦。

　1、學(xué)生自由讀古詩，小組討論，交流讀后的感受。

　2、全班交流，說說自己讀懂了哪句詩，或有什么感受。

　3、引導(dǎo)學(xué)生理解“疑”的含義。

　讓學(xué)生說說自己在什么時(shí)候見過“霜”，引導(dǎo)學(xué)生用動(dòng)作表示“低頭”“舉頭”的意思。

　4、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)詩人的情感。

　5、配樂朗讀《靜夜思》，啟發(fā)想象詩歌畫面，創(chuàng)設(shè)一種意境，學(xué)生可以配上簡(jiǎn)單的動(dòng)作邊做邊讀，熟讀成誦。

　6、師指導(dǎo)朗讀，標(biāo)出朗讀節(jié)奏及重點(diǎn)詞。如：

　床前/明月光，疑是/地上霜。

　舉頭/望明月，低頭/思故鄉(xiāng)。

　7、師：我們都知道這首詩是唐代大詩人李白寫的，現(xiàn)在誰想扮演李白做一回詩人，背背這首詩也可以加上動(dòng)作。

　8、指名學(xué)生上臺(tái)背誦，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

　9、全班齊背。

　四>指導(dǎo)寫字。

　1、觀察田字格中的字，指導(dǎo)書寫。

　“耳”上橫短，下橫長(zhǎng);“頭”的第五筆是“長(zhǎng)點(diǎn)”。

　2、描紅、臨寫，并提醒坐姿與執(zhí)筆姿勢(shì)要正確。

　3、展示學(xué)生的作業(yè)，學(xué)生評(píng)議。

　五>、實(shí)踐活動(dòng)

　觀察夜晚的天空，說說自己看到了什么。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，還可以用圖畫來展示。

　 五、教學(xué)資源

　本節(jié)課雖然沒有利用多媒體課件，但本節(jié)課注意開發(fā)了學(xué)生資源，引導(dǎo)他們或識(shí)字、或朗讀或書寫。而且利用了卡片和錄音機(jī)為教學(xué)服務(wù)。

朗讀技巧之朗讀詩詞

　詩詞是最常見的文學(xué)形式。它以凝練的語言、強(qiáng)烈的感情、飛騰的想象、和諧的韻律、深邃的意境來高度集中地反映現(xiàn)實(shí)生活。下面是我為大家收集關(guān)于朗讀技巧之朗讀詩詞，歡迎借鑒參考。

　一、格律詩的朗誦技巧

　一般意義上的格律詩，指中國(guó)古典五言、七言的絕句和律詩。格是格式，律是聲律，聲律包括平仄和押韻。格律詩對(duì)其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻和對(duì)仗都有嚴(yán)格的要求。

　根據(jù)詩的字?jǐn)?shù)和句數(shù)的不同，又可分為三種，即律詩、排律和絕句。

　律詩：有五言、七言之分。五言律詩每首為八句，每句五個(gè)字，共四十個(gè)字。排律：也叫長(zhǎng)律，至少在十句以上，有長(zhǎng)達(dá)一二百句的，多是五言，七言的很少。

　絕句：又叫截句，是截取律詩的一半之意。絕句也分五言、七言。五言

　絕句每首四句、每句五個(gè)字，共二十個(gè)字。七言絕句每首四句，每句七個(gè)字，共二十八個(gè)字。

　1、格律詩講究平仄、押韻與對(duì)仗。

　平仄，是根據(jù)古代漢語的聲調(diào)來確定的。律詩的平仄格式是固定的，形成幾種格式。平，在古代漢語中指平聲，在現(xiàn)代漢語中則指陰平和陽平。仄在古代漢語中指上聲、去聲和人聲。而在現(xiàn)代漢語中指上聲和去聲。詩歌的平仄交錯(cuò)，可使聲調(diào)多樣化，使人聽之和諧悅耳、音韻鏗鏘。

　對(duì)仗，就是在一聯(lián)的出句和對(duì)句中(每?jī)删湎嗯浞Q為一聯(lián)，一聯(lián)的前一句

　叫做出句，后一句叫做對(duì)句)，把同類性質(zhì)的詞依次并列起來，如名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞對(duì)形容詞、副詞對(duì)副詞等(絕句不講究對(duì)仗，用不用對(duì)仗都可以)。對(duì)仗的種類有很多種。

　押韻，指把同韻母的字放在同一位置上(一般都放在對(duì)句的句尾處)押韻不止是律詩不可缺少的條件之一，也是一般詩歌所應(yīng)具備的共同特點(diǎn)。

　總之，格律詩講究平仄，注重對(duì)仗，注意押韻，有自己的聲律美和形式美。2、2、格律詩的朗誦要?jiǎng)澓谜Z節(jié)。

　凡格律詩都有一定的句數(shù)和每句的字?jǐn)?shù)，它是用明顯的格律來包容凝聚的思想感情。因而，我們?cè)诶收b前，應(yīng)參照詩句的具體語義及每行字?jǐn)?shù)劃分為一定規(guī)格的語節(jié)來表現(xiàn)它。

　語節(jié)，相似于音樂中的節(jié)拍，每一語節(jié)中字?jǐn)?shù)多，字的疏密度就小，反之，字?jǐn)?shù)少，其疏密度就大，這就形成了語流速度的不同。中國(guó)古典詩歌的節(jié)奏比較規(guī)整，節(jié)拍感很強(qiáng)，它們都體現(xiàn)在語節(jié)上，而語節(jié)的存在正是格律詩的重要標(biāo)志。不同的格律詩有不同的語節(jié)劃分。

　因此，劃好語節(jié)就成為朗誦格律詩的第一步。

　下面我們重點(diǎn)來看看五言和七言絕句、律詩的劃分情況。

　中國(guó)古典詩歌中每句都有一定的頓數(shù)，并有規(guī)律可循。一般五言詩是每句兩頓，每頓兩個(gè)字或一個(gè)字，并且主要是第三個(gè)字或第五個(gè)字可以一個(gè)字成為一頓。而七言詩則比五言詩增加一頓為每句三頓，其主要是第五個(gè)字或第七個(gè)字可以一個(gè)字成為一頓。實(shí)際上，格律詩的節(jié)奏主要在于平仄格律，而平仄的安排又是與頓相結(jié)合的，在頓與頓之間，就形成了一定的語節(jié)。照此說來，我們無須再自劃語節(jié)了，按照以上劃分規(guī)律不是可以了嗎誠(chéng)然，照此規(guī)律朗誦是可以的，它可有較強(qiáng)的韻律感、品味感與吟誦感，有時(shí)，還可有力地點(diǎn)指詩眼。但有時(shí)會(huì)破壞詩句中語義的完整性。因而，從這一角度出發(fā)，有些詩可以減少頓數(shù)，將五言詩改為一頓，將七言詩改為兩頓。這樣，可以使詩的末尾語義完整，讓人聽得更清楚。

　例：李白的《靜夜思》可劃分為兩種：

　(一)床前明月光，

　疑是地上霜。

　舉頭望明月，

　低頭思故鄉(xiāng)。

　(二)床前明月光，

　疑是地上霜。

　舉頭望明月，

　低頭思故鄉(xiāng)。

　例：《早發(fā)白帝城》

　(一)朝辭白帝彩云間，

　千里江陵一日還。

　兩岸猿聲啼不住，

　輕舟已過萬重山。

　(二)朝辭白帝彩云間，

　千里江陵一日還。

　兩岸猿聲啼不住，

　輕舟已過萬重山。

　以上五言詩和七言詩究竟劃分為哪一種更合適，可根據(jù)詩文的具體情況而定。如果用在古詩詞賞析中，可用第一種劃分稍好些，因它能較好地體現(xiàn)中國(guó)古典詩歌的格律特征。而在一般朗誦中，用第二種劃分較好些，因它能較完整、清晰地體現(xiàn)詩義，朗誦起來也不過于死板。尤其在詩句的最后三個(gè)字為一個(gè)密不可分的概念時(shí)，就更需要用此種劃分法來朗誦，否則會(huì)因形害義。

　3、押住韻腳

　在詩句末尾韻母相同的字稱為韻腳。馬雅可夫斯基曾說：沒有韻腳，詩就會(huì)散架子的。韻腳使你回到上一行去，叫你記住它，使得形成一個(gè)意思的各行詩維持在一塊兒。在中國(guó)古典詩歌中，押韻更是極為重要的，沒有韻腳難稱格律詩。韻是詩歌語言音樂性的重要條件。

　例如《春曉》。這是一首格律詩，朗誦這首詩時(shí)，應(yīng)該注意每個(gè)字都要吐音清晰，淌出詩的節(jié)奏。每行詩句都可處理為三處停頓：

　春眠/不覺/曉，處處/聞/啼鳥。夜來/風(fēng)雨/聲，花落/知/多少。

　念到曉、鳥、少時(shí)，字音要適當(dāng)延長(zhǎng)，略帶吟誦的味道，使聽眾能感覺出詩的音韻美和節(jié)奏感。前兩句是寫詩人早上醒來后看到的景物，朗誦時(shí)要用柔和、舒緩的語調(diào)，音量不要過大。鳥字的尾音可稍向上揚(yáng)，表現(xiàn)出詩人見到的是春光明媚，鳥語花香的明朗景象。后兩句寫詩人想起昨天夜里又刮風(fēng)又下雨，不知園子里的花被打落了多少。在讀花落知多少時(shí)，要想象出落花滿園的景象。可重讀落字，再逐漸減輕知多少三個(gè)字的音量，表現(xiàn)出詩人對(duì)落花的惋惜心情。

　二、自由詩的朗誦技巧

　自由詩是現(xiàn)代流行的一種新詩，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、行數(shù)、段數(shù)、平仄和音韻均沒有固定的格式，但有節(jié)奏，大致押韻，朗誦時(shí)應(yīng)注意幾點(diǎn)：

　1、把握詩歌的情感基調(diào)。

　詩歌一般融合著飽滿而豐富的激情，艾青說：對(duì)生活所引起的豐富的、強(qiáng)烈的感情是寫詩的第一條件，缺少了它，便不能開始寫詩。一首詩感情總有一定的傾向，要么雄渾、豪邁，要么哀惋、悲傷;要么喜悅、歡樂，要么憤慨、惱恨，這就形成了詩歌的情感基調(diào)。

　例如臺(tái)灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》是一首懷念祖國(guó)、渴望回歸大陸的愛國(guó)詩篇，它以一種民謠的形式，傾吐了對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，基調(diào)是深沉而憂郁的。

　2、理清詩的結(jié)構(gòu)層次。

　把握基調(diào)后，要進(jìn)一步對(duì)詩歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，理清其情感變化的層次。

　例如《鄉(xiāng)愁》這首詩采用了我國(guó)民族層層窄窄矮矮淺淺分別遞進(jìn)、對(duì)比互襯的寫作方法修飾著郵票、船票、墳?zāi)?、海峽，短短的十六行詩就有八個(gè)頭字，顯示出鮮明的節(jié)奏感。

　3、、運(yùn)用想象，展示詩的意境。

　詩歌是以最簡(jiǎn)潔的形式反映社會(huì)生活，并通過典型畫面激發(fā)讀者想象的方式來完成藝術(shù)形象的塑造，朗誦時(shí)要借助豐富的想象力，加之明朗的思想，飽滿的激情，便會(huì)展現(xiàn)出景抒情，景中有情;情景交融，詩情畫意的生動(dòng)形象。

　例如李白的詩《夢(mèng)游天姥吟留別》，意境雄渾而奇麗，朗誦時(shí)，我們要通過或輕或重，或抑或揚(yáng)，高昂豪邁，迂回緩蕩的技巧聲聲傳情，步步入境，從而把詩中那種雄渾意境繽紛的形象展示給聽眾。

　4、讀出詩的節(jié)奏和韻律。

　節(jié)奏是詩歌的生命，富于音韻美的詩的語言節(jié)奏是由舒展的音節(jié)、恰當(dāng)?shù)耐＿B、變化多姿的語氣共同構(gòu)成的，把握節(jié)奏就是要對(duì)詩行中的音節(jié)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膭澐郑猿錆M變化的語調(diào)表現(xiàn)豐富、具體的感情色彩。

　例：《天上的街市》的第一段：

　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，

　好像/天上的/明星，

　天上的/明星/亮了，

　好像/點(diǎn)著/無數(shù)的/街燈

　優(yōu)美的語句展示著美妙無比的空中幻景，五顏六色，奇光異彩，輕松而舒緩

　的節(jié)奏給聽眾帶來無比美好的遐想，朗誦前要細(xì)細(xì)品味，漸人意境。

　例：《向日葵》

　不知太陽上白天仰著臉

　有啥秘密，瞧呀，瞅呀，

　引逗得你喲 夜晚低著頭

　那么好奇思來想去

　這是一首歌謠詩，這首詩的想象很新穎、奇特，能充分展現(xiàn)少年兒童聰慧敏捷的思維特點(diǎn)，因而充滿純真稚嫩的兒童情趣。這首詩開始就把向日葵擬人化了。由我向它提出一個(gè)十分有趣的問題，既是我的疑問，也會(huì)引起小聽眾認(rèn)真地思索。朗誦這兩句時(shí)，速度不能太快，要注意自然停頓，以引起小聽眾的思考。 不知/太陽上/有啥/秘密，這一句重音應(yīng)落在不知、秘密上，知和啥兩個(gè)字的尾音可以適當(dāng)拖長(zhǎng)。 第二句要強(qiáng)調(diào)好奇，需加重語氣，奇字的尾音要漸弱。第三句可以結(jié)合兒童的天真、頑皮表現(xiàn)出來，語調(diào)輕快，頭部、眼神可適當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)。最后一句要和第三句形成鮮明對(duì)比，速度放慢，語調(diào)輕緩，注意停頓，給小聽眾留下聯(lián)想和回味的余地。總之，朗誦詩歌時(shí)，要注意節(jié)奏鮮明，并根據(jù)作品的基本節(jié)奏采取相應(yīng)的速度。該輕快的要朗誦得輕快些，該沉重的要朗誦得沉穩(wěn)、稍慢些。就一首詩來說，朗誦速度也不是固定不變的，而是要根據(jù)表現(xiàn)作品內(nèi)容的需要來決定，并具有一定的變化。

　練習(xí)：

　一、分析并朗誦下列格律詩。

　1、春望

　國(guó)破山河在，城春草木深。

　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　烽火連三月，家書抵萬金。

　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　2、出塞

　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

　但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

　3、無題

　相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。

　春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

　曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。

　蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

　二、分析并朗誦下面一首自由詩。

　再別康橋

　(徐志摩)

　輕輕的我走了，

　正如我輕輕的來;

　我輕輕的招手，

　作別西天的云彩。

　那河畔的金柳，

　是夕陽中的新娘;

　波光里的艷影，

　在我的心頭蕩漾。

　軟泥上的青荇，

　油油的在水底招搖;

　在康橋的柔波里，

　我甘心做一條水草!

　那榆蔭下的一潭，

　不是清泉，

　是天上虹，

　揉碎在浮藻間，

　沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

　尋夢(mèng)

　撐一支長(zhǎng)蒿，

　向青草更青處漫溯，

　滿載一船星輝,

　在星輝斑斕里放歌。

　但我不能放歌，

　悄悄是別離的笙簫;

　夏蟲也為我沉默，

　沉默是今晚的康橋!

　悄悄的我走了，

　正如我悄悄的來;

　我揮一揮衣袖，

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