四月牡丹國色香的上一句是什么詩句(十二月花名帶古人孝歌)

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四月牡丹國色香的上一句是什么詩句

網(wǎng)上有關(guān)“四月牡丹國色香的上一句是什么詩句”話題很是火熱，小編也是針對十二月花名帶古人孝歌尋找了一些與之相關(guān)的一些信息進(jìn)行分析，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，希望能夠幫助到您。

“四月牡丹國色香”的上句是“三月桃花紅十里”。詩句出自《十二月花名歌》。全詩如下：正月梅花傲雪霜，二月迎春初開放，三月桃花紅十里，四月牡丹國色香，五月石榴紅似火，六月荷花映池塘，七月茉莉花如雪，八月桂花滿樹黃，九月菊花姿百態(tài)，十月芙蓉正上妝，十一月水仙潔如玉，十二月臘梅吐芬芳。

《十二月花名歌》是一首山歌，作者是汪炳麟。作者稱該詩為山歌，實(shí)為民歌也。若用黟縣方言吟唱，更能體味其中詩韻，亦可得以窺見80年前黟縣社會狀況、民間風(fēng)情之一二。當(dāng)然，字里行間作者較為低靡之思想情調(diào)也有所體現(xiàn)。汪炳麟（1900—1927），字矞雯，又字石青，別署玲山怪石，黟縣二都玲山人。幼年曾隨父客居蕪湖，就讀于蕪湖圣雅各學(xué)校。畢業(yè)回黟縣，以教書為生。

十二月花名帶古人孝歌

十二月花的花名歌：

正月山茶滿盆開，二月迎春初開放。三月桃花紅十里，四月牡丹國色香。五月石榴紅似火，六月荷花滿池塘。七月茉莉花如雪，八月桂花滿枝香。九月菊花姿百態(tài)，十月芙蓉正上妝。冬月水仙案上供，臘月寒梅斗冰霜。

花卉，具有觀賞價(jià)值的草本植物，是用來描繪欣賞的植物的統(tǒng)稱，喜陽且耐寒，具有繁殖功能的短枝，有許多種類。典型的花，在一個(gè)有限生長的短軸上，著生花萼、花瓣和產(chǎn)生生殖細(xì)胞的雄蕊與雌蕊?；ㄓ苫ü?、花萼、花托、花蕊組成，有各種各樣的顏色，長得也各種各樣，有香味或無香味等。

二月什么初開放

十二月花名帶古人孝歌如下：

十二月花名：

正月梅花香又香，二月蘭花盆里裝，三月桃花連十里，四月薔薇鮮又鮮，五月石榴紅似火，六月荷花池塘邊，七月葵花向太陽，八月桂花滿園香，九月菊花黃又黃，十月芙蓉賽牡丹，十一月水仙供上供，十二月青松永不倒。

古人孝歌：

古人孝歌流傳于湖南省衡陽市衡南縣農(nóng)村，是當(dāng)?shù)孛耖g為紀(jì)念祖先而演唱的一種習(xí)俗歌曲。歌詞以歌頌祖先功德、勸人行孝為主題，曲調(diào)以五聲音階為基礎(chǔ)，采用宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式，演唱時(shí)不用管弦伴奏，只用一人唱腔和一人幫腔，聲調(diào)高昂粗獷，節(jié)奏鮮明有力，十分古樸動聽。

在衡南縣民間孝歌是唱給去世的老人聽的歌。歌聲是黃土的歌聲，每一個(gè)音符都是心血凝聚的精髓?？梢韵胂袷ジ赣H或母親的人是怎么樣地在被晚輩牽著手悲戚地走著孝歌的旋律，一步三磕頭，一次一次地跪下去，一次一次地站起。

哭得悲切的人也往往被哭得心碎。面對哭得淚眼婆娑的孝女或孝子，誰不生出些同情來。這樣一代一代傳下來孝歌才有了生命。在唱孝歌的時(shí)候唱的人心沉淚滴，聽的人揪心裂腸。孝歌是以孝為前提的，一個(gè)對父母不孝的人是沒有資格唱孝歌的。所以民間唱孝歌就是對死者的盡孝。

十二月花名帶古人孝歌的意義

十二月花名是一首歌曲，以十二個(gè)月份為序，歌頌了每個(gè)月份的花兒的美麗和芬芳。這首歌曲的歌詞和曲調(diào)都非常優(yōu)美，讓人聽了心情愉悅。但是，如果我們將這首歌曲與古人孝歌進(jìn)行比較，就會發(fā)現(xiàn)它們之間有著很大的不同。

古人孝歌是一種以歌頌祖先功德、勸人行孝為主題的民間歌曲。在古代，孝道是非常重要的道德觀念，人們認(rèn)為孝敬父母是每個(gè)人應(yīng)該遵守的義務(wù)。因此，古人孝歌成為了當(dāng)時(shí)社會的一種文化現(xiàn)象，被廣泛傳唱。與《十二月花名》不同的是，古人孝歌不僅僅是一種娛樂方式，更是一種表達(dá)敬意和感恩的方式。

在古代社會中，孝道被視為一種美德，人們認(rèn)為孝敬父母是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。因此，古人孝歌不僅僅是一種歌曲形式，更是一種表達(dá)敬意和感恩的方式。在唱孝歌的時(shí)候，人們會想到自己的父母，想到他們對他們的養(yǎng)育之恩，從而更加珍惜和感恩自己的父母。

在現(xiàn)代社會中，雖然孝道仍然被視為一種美德，但是人們的觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)代人更加注重個(gè)人的自由和權(quán)利，對于傳統(tǒng)的道德觀念的重視程度已經(jīng)不如以前。因此，古人孝歌在現(xiàn)代社會中的傳承和傳播也面臨著很大的挑戰(zhàn)。

但是，無論是在古代還是現(xiàn)代，孝道都是一種非常重要的道德觀念。在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該珍惜和感恩自己的父母，尊重他們的勞動和付出。而古人孝歌作為一種傳統(tǒng)文化形式，也可以被賦予新的意義和價(jià)值。它可以成為一種教育方式，讓人們更好地了解和認(rèn)識自己的傳統(tǒng)文化，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)它們。

迎春。

根據(jù)頭條查詢，在部編版語文小學(xué)二年級上期《十二月花名歌》的內(nèi)容中提到二月迎春初開放?！妒禄琛啡臑椋律讲铦M盆開，二月迎春初開放，三月桃花紅十里，四月牡丹國色香，五月石榴紅似火，六月荷花滿池塘，七月茉莉花如雪，八月桂花滿枝香，九月菊花姿百態(tài)，十月芙蓉正上妝，冬月水仙案頭供，臘月寒梅斗冰霜。

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牡丹花國色天香是哪個(gè)詩人所作

牡丹花國色天香是詩人劉禹錫所作。

劉禹錫《賞牡丹》中詩句“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動京城”，意思是只有牡丹花才是真正的國色，是最美的花，當(dāng)它開花的時(shí)候，其盛況轟動了整個(gè)京城。全詩用擬人對比和抑彼揚(yáng)此的藝術(shù)手法，肯定了牡丹“真國色”的花界地位。

真實(shí)地表現(xiàn)了當(dāng)年牡丹花盛開引起京城轟動效應(yīng)的情景，蘊(yùn)含了詩人心中的理想人格精神。此詩乃贊頌?zāi)档ぶ?，其贊頌之手法，乃用抑彼揚(yáng)此的反襯之法。詩一開始并沒有從正面描寫牡丹的姿態(tài)形色，而是把牡丹置于百花園中。

從側(cè)面與“庭前芍藥”“池上芙蕖”這些花中的佼佼者相比。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人贊頌?zāi)档?，乃用“芍藥妖無格”和“芙蕖凈少情”以襯托牡丹之高標(biāo)格和富于情韻之美。劉禹錫也懷著主觀感情，把芍藥說成雖妖嬈但格調(diào)不高。

“芙蕖”，是在詩文中常以清高潔凈的面目出現(xiàn)的花卉，但劉禹錫大概因?yàn)樗ねび窳⒂诔孛嬷?，令人只可遠(yuǎn)觀而不可近玩的緣故，說她純潔而寡情。這里暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質(zhì)，可謂花中之最美者。

《賞牡丹》創(chuàng)作背景

牡丹是中國特產(chǎn)的名花，花大而美。唐代高宗、武后時(shí)始從汾晉移植于京城，玄宗時(shí)猶視為珍品。此詩即寫唐人賞牡丹的盛況。關(guān)于此詩的創(chuàng)作時(shí)間與地點(diǎn)，由陶敏、陶紅雨校注的《劉禹錫全集編年校注》根據(jù)詩中用李正封國色之語推測此詩為大和二年至五年作者在長安所作。

瞿蛻園的《劉禹錫集箋證》認(rèn)為，此詩作于唐大和年間作者重入長安之時(shí)；高志忠的《劉禹錫詩編年校注》認(rèn)為，此詩與《渾侍中宅牡丹》作于同時(shí)；吳鋼、張?zhí)斐亍秳⒂礤a詩文選注》疑此詩為永貞革新時(shí)所作。

誰能告訴我正月梅花接下來是什么

正月梅花--花神壽陽公主 (影斜清淺處，香度黃昏時(shí)。)

梅花，關(guān)于雪花飄飄的歲寒早春時(shí)，一般人為是農(nóng)歷正月的代表花。其冰清玉潔，一身傲骨尤其為世人鐘愛。 梅花的花神相傳是宋武帝的女兒壽陽公主。在某一年的正月初七，壽陽公主到宮里梅花林賞梅，一時(shí)困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花輕輕飄飄落在她的額上，留下五瓣淡淡紅色的痕跡，壽陽公主醒后，宮女都覺得原本嫵媚動人的她，又因梅花瓣而更添幾分美感，于是紛紛效仿，以梅花印在額頭上，稱為“梅花妝”。世人便傳說公主是梅花的精靈變成的，因此壽陽公主就成了梅花的花神。_

二月杏花-花神楊貴妃 ( 沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。）

杏花屬木本薔薇科落葉樹，花朵嬌小可愛，而成片的杏花林。景色更是奇麗。農(nóng)歷而月又稱杏月，正是杏花初放之時(shí)，朵朵美若天仙，柔媚動人。 杏花的花神相傳是楊貴妃。楊貴妃雖然身系唐玄宗的三千寵愛于一身，但是在安史之亂時(shí)，馬兵變，玄宗不得及應(yīng)軍士之求殺了楊貴妃。當(dāng)時(shí)，眾人將楊貴妃的尸體懸掛在佛堂前的杏樹上。平亂之后，玄宗派人取會尸骨移葬時(shí)，只見一片雪百的杏花迎風(fēng)而舞。玄宗回宮后，命道士尋找楊貴妃的魂魄，此時(shí)的楊貴妃已在仙山上。司職二月杏花的花神了

三月桃花--花神息夫人（西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥）

同屬木本薔薇科的桃花盛開與農(nóng)歷三月，一般又稱為桃月。桃花姿態(tài)優(yōu)美，花朵豐腴，色彩艷麗，長被譽(yù)為美人，盛開時(shí)明媚如畫，猶如仙境，乃有所謂的“世外桃源”。 桃花的花神最早相傳是春秋時(shí)代楚國息侯的夫人，息侯在一場政變中，被楚文王所滅。楚文王貪圖息夫人的美色，意欲強(qiáng)娶，息夫人不肯，乘機(jī)偷偷出宮去找息侯，息侯自殺，息夫人也隨之殉情。此時(shí)正是桃花盛開的三月，楚人感念息夫人的堅(jiān)貞，就立伺祭拜，也稱她為桃花神。

四月牡丹--花神李白（國色朝酣酒，天香夜染衣。）牡丹，開于農(nóng)歷四月，唐代人以起香濃色艷，有富貴之枝，而對牡丹為“花王”，直到今日，世人仍愛其國色天香。 牡丹的花神傳說眾多，或說貂嬋，或說麗娟（漢武帝的寵妃），但是以李百最為知名。有一回，唐玄宗偕同楊貴妃在沉香亭賞牡丹，一時(shí)興起，與李白進(jìn)宮寫三章《清平樂》：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢?！薄耙恢t艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似， 可憐飛燕倚新妝。 ”“名花傾國兩相歡， 常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨， 沉香亭北倚闌干。”

五月石榴--花神鍾道(微雨過，小荷翻，榴花開欲燃。）

俗稱農(nóng)歷五月是榴月，五月盛開的石榴花，艷紅似火，有著火一般的光輝，因此許多女子都喜歡榴花戴在云鬢上，增添嬌艷。 石榴花的花神傳說是鍾道，五月是疾病最容易流行的季節(jié)。于是，民間傳說的“鬼王”鍾道，便成為人們信仰的主要對象，生前性情十分暴烈正直的鍾道，死后更誓言除盡天下妖魔鬼怪。其嫉惡如仇的火樣性格，恰如石榴迎火而出的剛烈性情，因此，大家就把能驅(qū)鬼除惡的鍾道視為石榴花的花神。

六月蓮花--花神西施（年年越溪女，相憶采芙蓉。）!s

農(nóng)歷六月俗稱荷月，荷花既蓮花。蓮花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著稱，且花大葉麗，清香遠(yuǎn)溢，因此自古即深受人們喜愛。 蓮花的花神相傳是絕代美女西施。傳說中。西施在助越滅吳之前，是賣柴人家之女，夏日荷花盛開時(shí)，西施常到鏡湖采蓮，也許因?yàn)槲魇┰橇聲r(shí)節(jié)的采蓮女，她美麗的身影無人能比，于是就自然成為蓮花的花神了。

七月蜀葵--花神李夫人（錦水繞花籃，岷山帶葉青。）蜀葵，植株修長而挺立，開于夏末秋初，花朵大而嬌媚，顏色五彩斑斕，其中，黃蜀葵又稱為秋葵，在詩經(jīng)中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黃菱葵。秋葵是一種朝開暮落的花，一般人說的“昨日黃花”，就是以秋葵為寫照。 菱葵花的花神相傳是漢武帝的寵妃李夫人。李夫人的兄長李延年曾為他寫一極其動人的歌，即：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國，傾城與傾國，佳人難再得?！庇捎诶罘蛉藰O早逝，短暫而又絢麗的生命，宛如秋葵一般，所以人們就以她為七月蜀葵的花神了

八月桂花--花神徐惠（暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。）

丹桂花又名木犀，丹桂，好生于巖領(lǐng)間，花族開與葉腋，**或黃白色，香氣極濃。八月桂花香，因此農(nóng)歷八月又稱為桂月。 桂花的花神相傳的唐太宗的妃子徐惠。徐惠生與湖州長城，自小就聰慧過人，五月大就會說話，四歲就能讀論語，八歲能寫詩文。因?yàn)椴潘疾环玻惶铺谡腥雽m中，封為才人。太宗死后，徐惠哀傷成疾，二十四歲就以身殉情。后世就封這位才情不凡的女子為桂花的花神。

九月菊花--花神陶淵明（颯颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來。） YPi9Y

農(nóng)歷九月的深秋時(shí)分，正是菊花開得最艷的時(shí)候，因此又稱為菊月。 在菊花這個(gè)璀燦的香國里，有的端雅大方，有的龍飛風(fēng)舞，有的瑰麗如彩虹，有的潔白賽霜雪，相當(dāng)迷人。 菊花的花神相傳是陶淵明，菊花的凌霜怒放，性情冷傲高潔，在群芳中備受“不為五斗米折腰”的陶淵明喜愛，更為菊花寫下“采菊東籬下，悠然見南山”的千古佳句，菊花的花神自然非他莫屬了。

十月木芙蓉--花神石曼卿（江邊誰種木芙蓉，寂寞芳姿照水紅。）

木芙蓉又名木蓮，因花“艷如荷花”而得名，另有一種花色朝白暮紅的叫做醉芙蓉。木芙蓉屬落葉灌木，開在霜降之后，農(nóng)歷十月就可以在江水邊，看到她如美人初醉般的花容，與瀟灑脫俗的仙姿。 木芙蓉的花神相傳是宋真宗的大學(xué)士石曼卿。宋代盛傳在虛無縹緲的仙鄉(xiāng)，有一個(gè)開滿紅花的芙蓉城。據(jù)說在石曼卿死后，仍然有人遇到他，在這場恍然若夢的相遇中，石曼卿說他已經(jīng)成為芙蓉城的城主。因?yàn)樵诒姸鄠髀勚?，以石曼卿的故事流傳最廣，后人就以石曼卿為十月芙蓉的花神。 十一月山茶--花神白居易（似有濃妝出絳紗，行光一道映朝霞。）山茶花開放在寒風(fēng)細(xì)雨的農(nóng)歷十一月，花朵五彩繽紛，有大紅，粉紅，紫白，純白等。百的色勝玉，紅的如火燃燒淡赤。萬紫千紅，飄香吐艷，為寒冷的大地增添了幾分愉悅的色彩。 山茶花的花神傳說是白居易。白居易是唐代知名的詩人，以“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑娋洌瑐涫芊Q贊而聞名于世。傳聞中并沒有說明為什么白居易是山茶的花神，或許是詩人不畏強(qiáng)權(quán)的性情，如同山茶的不畏寒風(fēng)細(xì)雨吧。

蠟月水仙--花神娥皇與女英（借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。）"

水仙別名金盞銀臺。水仙開于蠟梅之后、江梅之前，為冬令時(shí)花，花如其名，綠裙、青帶，亭亭玉立于清波之上，素潔碧玉般的花朵冒雨而開，超塵脫俗，宛如水中仙子。 水仙的花神相傳是娥皇與女英。據(jù)說，娥皇、女英是堯帝的女兒，二人同嫁給舜。姊姊為后，妹妹為妃，三人感情甚好，后來，舜在南巡崩駕，娥皇與女即雙雙殉情于湘江。上天憐憫二人的至情至愛，便將二人的魂魄化為江邊水仙，二人也成為蠟月水仙的花神了。

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