古典詩(shī)詞格律(詩(shī)詞格律口訣是什么？)

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古典詩(shī)詞格律

網(wǎng)上有關(guān)“古典詩(shī)詞格律”話題很是火熱，小編也是針對(duì)詩(shī)詞格律口訣是什么？尋找了一些與之相關(guān)的一些信息進(jìn)行分析，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，希望能夠幫助到您。

“詩(shī)詞格律”指近體詩(shī)（律詩(shī)和絕句）、詞的不同體裁在格式上的規(guī)定，主要包括：句數(shù)、段落（詞中叫“闋”或“片”）、每一句的字?jǐn)?shù)、句式、讀音平仄、押韻、對(duì)仗等內(nèi)容。

在近體詩(shī)中叫“格律”。近體詩(shī)常見(jiàn)的有七律、七絕和五律、五絕四種，每一種分入韻、不入韻和平起、仄起四樣，共十六個(gè)格律。

常見(jiàn)的詞有一千多種，每一種有一個(gè)名稱，叫“詞牌”，如《滿江紅》。有的詞牌只有一種格式，稱為“定格”；有的詞牌除了定格外，還有其它一種或多種“變格”。詞的格律稱為“詞譜”。

人們常說(shuō)的“出格”、“離譜”，就是來(lái)源于詩(shī)詞術(shù)語(yǔ)。

詩(shī)詞的格律很復(fù)雜，無(wú)法在此列舉?？梢蚤喿x相關(guān)書籍，如：王力的《詩(shī)詞格律》、《欽定詞譜》、《白香詞譜》、龍榆生的《唐宋詞格律》等等。

詩(shī)詞格律口訣是什么？

詩(shī)詞格律

以五言八句四韻律詩(shī)為例。

一、格律詩(shī)基本句式。

1.平平仄仄平。2. 仄仄平平仄。

3.平平平仄仄。4.仄仄仄平平。

二、格律詩(shī)四種全局基本格律規(guī)格。

1.平起仄收式。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

2.平起平收式。

平平仄仄平，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

3.仄起平收式。

仄仄仄平平，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

4.仄起仄收式。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

詩(shī)的平仄和格律

一三五雖通融，句中防孤平。一三五雖不論，當(dāng)防連三平。

二四六要分明，末字更當(dāng)清。平韻奇句仄，仄韻奇句平。

首句若押韻，一聯(lián)末字同。若是偶字句，兩字換仄平。

奇字適掌握，偶字必分明。排律小律對(duì)，規(guī)則一般同。

若用仄聲韻，詩(shī)譜莫大動(dòng)。每句倒一三，換換仄與平。

再按這歌訣，處理仄與平。

詩(shī)詞格律的起源

在唐代，產(chǎn)生了有嚴(yán)格的平仄和對(duì)仗要求的今體詩(shī)，宋代以后稱為近體詩(shī)，包括全部的律詩(shī)和一部分絕句。由此，就把近體詩(shī)產(chǎn)生以前的沒(méi)有嚴(yán)格的平仄和對(duì)仗要求的詩(shī)稱之為古體詩(shī)。

而在隋唐時(shí)候，由于西域音樂(lè)的傳入中原，產(chǎn)生了新的音樂(lè)形式燕樂(lè)，配合燕樂(lè)演唱的詞則稱為曲子詞，或者直接叫曲子。曲子詞是配樂(lè)演唱的，一開(kāi)始并不太講每一個(gè)字的平仄調(diào)配，但后來(lái)隨著文人的介入，他們把寫慣了的近體詩(shī)的格律引入到詞中去，于是就有了小令詞的格律。

后來(lái)，又有懂得音樂(lè)的文人，按照曲子的旋律，選擇與之相配合的字，后代文人不懂音樂(lè)，或者樂(lè)譜失傳，只能根據(jù)古代這些懂音樂(lè)的詞人所寫的詞的平仄，按照平仄來(lái)寫詞，這就是長(zhǎng)調(diào)詞格律的來(lái)源。

詩(shī)詞格律教程

詩(shī)的平仄和格律如下：

格是格式，“律”是音律。也就是說(shuō)格律指的是音律上的規(guī)范，當(dāng)然也還有其他規(guī)則，但這些最終都是為了音律服務(wù)的。都是為了讓人吟誦起來(lái)朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，能夠表達(dá)出作者各種不同的情感，打動(dòng)讀者，建立詩(shī)人和讀者之間的感情上的契合。

什么是平仄

從字面上看，平就是平直，不傾斜，像靜止的水面一樣；仄有傾斜搖晃凹凸之意，。平指平直，平直不變的稱為“陰平”，緩慢上揚(yáng)的稱為“陽(yáng)平”；仄指曲折，有高低起伏的變化，就這么簡(jiǎn)單。

古代的四聲，及古代漢語(yǔ)的平仄劃分

要區(qū)別平仄，先要懂的四聲，四聲是古代漢語(yǔ)的四聲調(diào)，平仄是古代詩(shī)人在漢字四聲發(fā)音上面整理、簡(jiǎn)化出來(lái)專門用于近體格律詩(shī)創(chuàng)作的音調(diào)劃分。所謂聲調(diào)，是指語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短。古代漢語(yǔ)的四個(gè)聲調(diào)，和今天普通話的四聲不完全一樣，古代的四聲是平，上，去，入。

平聲。這個(gè)聲調(diào)現(xiàn)在分化為陰平和陽(yáng)平。上聲。這個(gè)聲調(diào)現(xiàn)在有一部分變?yōu)槿ヂ暋Ｈヂ?。這個(gè)聲調(diào)現(xiàn)在仍是去聲。入聲。這個(gè)聲調(diào)是一個(gè)短促的調(diào)子。這種敘述雖然還不夠科學(xué)，但是它讓我們對(duì)古代四聲有了一個(gè)初步的了解。

知道了什么是四聲，平仄就好懂了。平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。平仄交替，就產(chǎn)生了韻律，就像馬蹄聲，嘚嘚噠噠，嘚嘚噠噠，輕重緩急，變換交錯(cuò)。古人所謂的“聲調(diào)鏗鏘”雖然有許多講究，但是平仄和諧是其中一個(gè)重要的因素。

把平仄應(yīng)用到詩(shī)中，并逐步發(fā)展為格律詩(shī)最重要的因素，始于“永明體”，永明體還不能說(shuō)是嚴(yán)格意義上的格律詩(shī)。

律詩(shī)的平仄格律一覽表

詩(shī)詞格律學(xué)習(xí)教程如下：

一、詩(shī)詞的四大要素

（—）押韻：

韻是詩(shī)詞的基本要素之一。詩(shī)詞中所謂的韻，大致等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的韻母。所謂押韻，是指把同韻部的兩個(gè)或更多的字放到同一位置上，一般都放在句尾，所以又叫韻腳。

（二）四聲：

四聲，指漢語(yǔ)的四種聲調(diào)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)有陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)，古代漢語(yǔ)的四聲則是平聲、上聲、去聲、入聲。

（三）平仄：

平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，詩(shī)人們把四聲分成平仄兩大類，平就是平聲(陰平、陽(yáng)平)，仄就是上去入三聲。

（四）對(duì)仗：

詩(shī)詞中的對(duì)偶，叫做對(duì)仗。就是把同類的或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋?lái)。一般講對(duì)偶，指兩句相對(duì)。上句叫出句，下句叫對(duì)句。

二、詩(shī)韻和詞韻

（一）平水韻：

古人寫律詩(shī)，是嚴(yán)格按韻書押韻的。韻書有詩(shī)韻和詞韻之分，詞韻比詩(shī)韻寬松。律詩(shī)—般只用平聲韻，古體詩(shī)則可用仄聲韻。

（二）普通話韻表(新韻)：

現(xiàn)在寫詩(shī)詞，不必按照古音寫，用普通話即可。關(guān)于普通話押韻表，各家大同小異，這是比較合理的一種。

三、詩(shī)律(律詩(shī)和絕句)

從格律上看，詩(shī)可以分成古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)又稱古詩(shī)或古風(fēng)，近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。從字?jǐn)?shù)上看，可以分成四言詩(shī)，五言詩(shī)，七言詩(shī)(六言詩(shī)很少見(jiàn)的)。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以一般詩(shī)集只分成五言和七言兩類。

律詩(shī)的平仄格律一覽表如下：

1、五律仄起首句押韻。

中平中仄仄 ，中仄仄平平（韻）。

中仄中平仄， 平平中仄平（韻） 。

2、五律平起首句押韻。

中仄中平仄 ，平平中仄平（韻）。

中平中仄仄， 中仄仄平平（韻） 。

3、五律平起首句不押韻。

中平中仄仄 ，中仄仄平平（韻）。

中仄中平仄 ，平平中仄平（韻）。

4、五絕仄起首句押韻。

中仄仄平平，平平仄仄平（韻）。

中平平仄仄，中仄仄平平（韻）。

5、五絕仄起首句不押韻。

中仄平平仄，平平仄仄平（韻）。

中平平仄仄，中仄仄平平（韻）。

6、五絕平起首句押韻。

平平仄仄平，中仄仄平平（韻）。

中仄平平仄，平平仄仄平（韻）。

7、五絕平起首句不押韻。

中平平仄仄，中仄仄平平（韻）。

中仄平平仄，平平仄仄平（韻）。

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什么是漢語(yǔ)古典詩(shī)詞格律

調(diào)配平仄聲調(diào)以加強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)美，是古典格律的精髓。研究平仄格律的著作不謂不多，但還有很多問(wèn)題還必須從理論上作進(jìn)一步的探討，主要有如下幾個(gè)：

　　1、平仄聲調(diào)對(duì)立的本質(zhì)特征是什么？平仄遞換為什么可以加強(qiáng)音樂(lè)美？為什么不講究平仄遞換的古體詩(shī)同樣　瑯瑯上口？近體詩(shī)和古體詩(shī)的音樂(lè)美有什么區(qū)別？

　　2、平仄格律在現(xiàn)代語(yǔ)音中還能不能加強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)美？現(xiàn)代人寫作古典格律體還有遵守平仄格律的必要嗎？應(yīng)當(dāng)如何規(guī)定現(xiàn)代語(yǔ)言的平仄分野？

　　3、為什么可以“一三五不論、二四六分明”？為什么不能是“二四六不論、一三五分明”？為什么必須是兩平兩仄遞換而不能一平一仄遞換？

　　4、犯孤平的準(zhǔn)確定義是什么？它只是一種硬性規(guī)定？還是有規(guī)律可循？應(yīng)當(dāng)如何看待三平尾和三仄尾？為什么？

　　5、正格句與拗救句的音樂(lè)性有什么不同？為什么有些地方必須救，有些地方可以不救？

　　6、粘對(duì)的本質(zhì)特征是什么？對(duì)句相救有什么作用？

　　7、近體詩(shī)的平仄規(guī)律在宋詞和元曲里有哪些相同？有哪些不同？導(dǎo)致差異的具體原因是什么？

　　8、對(duì)聯(lián)的平仄聲律應(yīng)當(dāng)采用什么法度？

　　9、現(xiàn)代人寫古典格律體，聲韻有沒(méi)有改革的必要？正反兩方能從語(yǔ)音學(xué)上具體而微地說(shuō)出令人信服的理由嗎？　……

　　上述問(wèn)題，若不能從理論上予以澄清，就只能處于知其然而不知其所以然的境地，除了盲從古人的硬性規(guī)定，別無(wú)它途了。

　　本文試圖對(duì)這些問(wèn)題作探索性研究。　　第一節(jié) 平仄的本質(zhì)特征

　　

　　一、平仄與節(jié)奏

　　

　　傳統(tǒng)聲律學(xué)音韻學(xué)對(duì)平仄系統(tǒng)的解釋有著嚴(yán)重的誤區(qū)，最大的弊病就是“望文生義”，其次就是生吞活剝西方節(jié)奏理論，張冠李戴，認(rèn)為平仄遞換能增強(qiáng)節(jié)奏美，類似于西方的節(jié)奏律。

　　最有代表性的是王光沂和王力的看法：

　　王光沂在《中國(guó)詩(shī)詞曲之輕重律》里說(shuō)：“在質(zhì)的方面，平聲則強(qiáng)于仄聲。按平聲之字，其發(fā)音之初，既極宏壯，而繼續(xù)延長(zhǎng)之際，又能始終保持固有之強(qiáng)度。因此，余將中國(guó)平聲之字，比之西洋語(yǔ)言之重音，以及古代希臘文之長(zhǎng)音，而提出平仄二聲為造成中國(guó)詩(shī)詞曲‘輕重律’之說(shuō)?！薄沧?〕

　　王力在《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》里說(shuō)：“依我們的設(shè)想，平聲是長(zhǎng)的，不升不降的；上去入三聲都是短的，或升或降的。這樣，自然地分為平仄兩類了。‘平’字指的是不升不降，‘仄’字指的是‘不平’（如山路之險(xiǎn)仄），也就是升和降。（‘上’字應(yīng)該指的是升，‘去’字應(yīng)該指的是降，‘入’字應(yīng)該指的是特別短促。古人以為‘平’‘上’‘去’‘入’只是代表字，沒(méi)有意義，現(xiàn)在看來(lái)恐不盡然。）如果我們的設(shè)想不錯(cuò)，平仄遞用也就是長(zhǎng)短遞用，平調(diào)與升降調(diào)或促調(diào)遞用。”“漢語(yǔ)近體詩(shī)中的‘仄仄平平’乃是一種短長(zhǎng)律，‘平平仄仄’乃是一種長(zhǎng)短律。漢語(yǔ)詩(shī)律和西洋詩(shī)律當(dāng)然不能盡同，但是它們的節(jié)奏的原則是一樣的?！薄沧? 〕

　　上述說(shuō)法純粹是作者的想當(dāng)然，根本不站不住腳。

　　首先，現(xiàn)代漢語(yǔ)聲調(diào)實(shí)驗(yàn)研究已經(jīng)證實(shí)：“聲調(diào)的語(yǔ)音學(xué)研究主要涉及聲調(diào)的三個(gè)參量：音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)。……研究表明，普通話四聲的音強(qiáng)曲線并沒(méi)有顯著差異：陰平、陽(yáng)平和去聲都以‘前強(qiáng)’和‘中強(qiáng)型’為主，上聲以‘雙峰型’為多?！薄沧?〕“陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲和輕聲的均值分別為245ms、265ms、252ms、238ms 和188ms。陽(yáng)平最長(zhǎng)，除了輕聲，去聲最短，輕聲只有陽(yáng)平的71％左右。馮隆的研究結(jié)果是，不同聲調(diào)的時(shí)長(zhǎng)在句中與在句末明顯不同。句中陽(yáng)平最長(zhǎng)，其它三聲基本相同。句末則上聲最長(zhǎng)，陽(yáng)平次之，陰平較短，去聲最短?！薄沧?〕

　　可見(jiàn)平仄之間根本不存在輕重或長(zhǎng)短對(duì)立的正態(tài)分布，輕重律和長(zhǎng)短律之說(shuō)根本不成立。

　　只有“平調(diào)與升降調(diào)”的對(duì)比造成節(jié)奏美一說(shuō)似乎很有道理，可它在現(xiàn)代語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)面前同樣完全站不住腳。

　　第一，現(xiàn)代各個(gè)方言里聲調(diào)已經(jīng)發(fā)生了重大變化，一是調(diào)類分化調(diào)整，有許多方言里的聲調(diào)分化成五至九個(gè)聲調(diào)不等；二是實(shí)際調(diào)值發(fā)生了變化，由于調(diào)名是“名”，而調(diào)值〔即實(shí)際讀法〕才是“實(shí)”，現(xiàn)代方言里名字叫做“陰平”“陽(yáng)平”的不一定是平衍的調(diào)值，名字叫做“上聲”“去聲”“入聲”的不一定是有升降或短促的聲調(diào)；有的“入聲”已經(jīng)不是“促調(diào)”，失去了塞擦音韻尾變成了舒聲。根據(jù)王力的“平調(diào)”是“平衍的聲調(diào)”而“仄調(diào)”是“有升降或短促的聲調(diào)”的定義，有那么現(xiàn)代各個(gè)方言里面的平仄分野必須全盤調(diào)整，必須把真正“平衍”的聲調(diào)歸入“平調(diào)”，而把真正“有升降或短促”的聲調(diào)歸入“仄調(diào)”，建立名副其實(shí)的新平仄系統(tǒng)；還必須按照這種名副其實(shí)的新平仄系統(tǒng)判別名副其實(shí)的律句和拗句。以兩種最典型的方言為例：

　　1、普通話的新平仄系統(tǒng)：

　　真正的平調(diào)：陰平，高平調(diào)〔55〕；

　　真正的仄調(diào)：陽(yáng)平，中升調(diào)〔35〕；上聲，半低降升調(diào)〔214〕；去聲，全降調(diào)〔51〕。

　　2、長(zhǎng)沙話的新平仄系統(tǒng)：

　　真正的平調(diào)：陰平，中平調(diào)〔33〕；陰去，低平調(diào)〔11〕；陽(yáng)去，高平調(diào)〔55〕；

　　真正的仄調(diào)：陽(yáng)平，低升調(diào)，〔13〕；上聲，半高降調(diào)，〔42〕；入聲，半低升調(diào)〔24〕。

　　〔按：長(zhǎng)沙話的入聲變成了舒聲?！?/p>

　　〔又按：大家可以根據(jù)此原則，重新調(diào)整自己家鄉(xiāng)話的平仄分野?！?/p>

　　第二，如果“平衍聲調(diào)與有升降的聲調(diào)的對(duì)比能產(chǎn)生節(jié)奏”是一條規(guī)律的話，那么它在現(xiàn)代語(yǔ)音里面應(yīng)當(dāng)同樣有效；如果無(wú)效，就證明這一“規(guī)律”根本站不住腳。因此，根據(jù)王力的理論，按照新平仄系統(tǒng)判斷平仄的新“律句”的節(jié)奏感或聲韻美必須明顯勝過(guò)新“拗句”。

　　事實(shí)卻不是這樣，現(xiàn)以大家都熟悉的普通話為例：

　　1、下面這些句式按照新平仄系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是律句：　　

　　寒猿哀哀鳴、黃河天邊來(lái)〔陽(yáng)陽(yáng)陰陰陽(yáng)，調(diào)值：35、35、55、55、35＝仄仄平平仄〕

　　鮮花朝陽(yáng)開(kāi)、聲聲猿鳴哀〔陰陰陽(yáng)陽(yáng)陰，調(diào)值：55、55、35、35、55＝平平仄仄平〕，

　　2、下面這些句式按照新平仄系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是拗句：

　　水落魚梁淺、野寺人來(lái)少〔上去陽(yáng)陽(yáng)上，調(diào)值：211、51、35、35、214＝仄仄仄仄仄〕

　　海上回明月、已似長(zhǎng)沙傅〔上去陽(yáng)陽(yáng)去，調(diào)值：211、51、35、35、51＝仄仄仄仄仄〕

　　一枕黃粱夢(mèng)、即此流高殿〔去上陽(yáng)陽(yáng)去，調(diào)值：52、211、35、35、51＝仄仄仄仄仄〕

　　傳聞至此回、南陵寓使遲〔陽(yáng)陽(yáng)去上陽(yáng)，調(diào)值：35、35、52、211、35＝仄仄仄仄仄〕

　　冥冥鳥去遲、長(zhǎng)亭酒一瓢〔陽(yáng)陽(yáng)上去陽(yáng)，調(diào)值：35、35、211、51、35＝仄仄仄仄仄　〕

　　〔按：所有聲調(diào)中，只有高平調(diào)〔55〕、半高平調(diào)〔44〕、中平調(diào)〔33〕、半低平調(diào)〔22〕和低平調(diào)〔11〕才是平衍的調(diào)值，只有這五個(gè)調(diào)值是王力定義中的平調(diào)；其余用不同數(shù)目字標(biāo)示的調(diào)值〔如：24、35、42、53、32、211、214等等，全都是有升降的調(diào)值，它們?nèi)际峭趿Χx中的仄調(diào)?！场　?/p>

　　只要聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)美不是過(guò)于遲鈍，反復(fù)朗讀和比對(duì)這些詩(shī)句，一定會(huì)發(fā)覺(jué)聲韻更美的是后者，絕不會(huì)是前者。

　　我曾經(jīng)用長(zhǎng)沙話做過(guò)類似的比照，結(jié)論也是一樣。大家可以用自家的家鄉(xiāng)話作同樣的比對(duì)。

　　有人認(rèn)為陽(yáng)平升降幅度不大〔不超過(guò)2度〕而接近陰平，所以同屬平調(diào)，而上聲和去聲升降幅度很大，故同屬仄聲。這一說(shuō)法也站不住腳。

　　須知上聲只有單念或處在句末時(shí)才會(huì)讀出完整的〔214〕，在句中連讀時(shí)，因生理的局限會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)流音變，非上聲之前的上聲會(huì)變?yōu)榘氲徒嫡{(diào)〔211〕，如“一枕黃粱”里的“枕”字；上聲之前的上聲變?yōu)橹猩{(diào)〔34〕，如“手指”里的“手”字。這樣一來(lái)，句中的上聲的升降幅度比陽(yáng)平更小，它更應(yīng)該看成平調(diào)，那么仄聲就只有去聲了。按此平仄分野，上面2里的例句很大一部分仍然應(yīng)當(dāng)是音律不美的拗句風(fēng)格：

　　一枕黃粱夢(mèng)、即此流高殿〔去上陽(yáng)陽(yáng)去，調(diào)值：52、211、35、35、51＝仄平平平仄〕

　　傳聞至此回、南陵寓使遲〔陽(yáng)陽(yáng)去上陽(yáng)，調(diào)值：35、35、52、211、35＝平平仄平平〕

　　下面的句式也應(yīng)當(dāng)是拗句風(fēng)格了：

　　長(zhǎng)居海島邊〔陰陽(yáng)上上陽(yáng)，調(diào)值：35、55、34、211、55＝平平平平平〕

　　東城買馬鞭〔陰陽(yáng)上上陰，調(diào)值：55、35、34、211、55＝平平平平平〕

　　實(shí)際朗誦時(shí)的聲韻效果根本不符合事實(shí)，它們?nèi)匀皇锹删滹L(fēng)格。

　　如果認(rèn)為現(xiàn)代普通話和方言不等同于古代語(yǔ)音，還不足以采信的話， 我們還可以用一種反證法證，可以輕而易舉證明：無(wú)論古今，平仄規(guī)律與漢詩(shī)的節(jié)奏絕對(duì)無(wú)關(guān)。反證法如下：

　　前提：

　　我們不妨假定古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代部分方言中:

　　平聲——平衍、重、長(zhǎng)。用“▄▄ ”表示。

　　仄聲——曲折、輕、短。用“～”表示。

　　論證：

　　如果漢詩(shī)的節(jié)奏律是重輕律，或長(zhǎng)短律、或“平曲律”那么下面近體中所謂正格句句式的節(jié)奏感應(yīng)當(dāng)最強(qiáng)最和諧：

　　|平平|仄仄|平平|仄，|仄仄|平平|仄仄|平 〔句式a，正格句〕

　　|▄▄ ▄▄ |～～|▄▄ ▄▄ |～ ，|～～|▄▄ ▄▄ |～～|▄▄ 〔圖一〕

　　|仄仄|平平|平仄|仄，|平平|仄仄|仄平|平 〔句式b，正格句〕

　　|～～|▄▄ ▄▄ |▄▄ ～ |～ ，|▄▄ ▄▄ |～～|～▄▄ |▄▄ 〔圖二〕

　　圖一里“重、平衍、長(zhǎng)”的音步與“輕、曲折、短”的音步嚴(yán)格遞換，有明顯對(duì)比，應(yīng)當(dāng)最和諧。

　　圖二里，第一二音步的對(duì)比還是十分明顯，而第二三音步的對(duì)比已經(jīng)削弱了。

　　然而王力先生也發(fā)現(xiàn)，律句里最和諧的不僅僅是這種“正格律句”，還有它們的所謂“拗救律句”，特別是這種句式：

　　|仄平|平仄|仄平|仄，|平仄|仄平|平仄|平。 〔句式c〕

　　|～▄▄ |▄▄ ～|～▄▄ |～ ，|▄▄ ～|～▄▄ |▄▄ ～|▄▄ 〔圖三〕

　　|平仄|仄平|平仄|仄， |仄平|平仄|仄平|平。 〔句式d〕

　　|▄▄ ～|～▄▄ |▄▄ ～|～ ，|～▄▄ |▄▄ ～|～▄▄ |▄▄ 〔圖四〕

　　王力先生評(píng)論說(shuō)：“此種拗救，出句與對(duì)句的平仄字字相對(duì)，極與和諧，古詩(shī)人最喜歡用它，例子不勝枚舉?！薄昂笳摺舶矗褐皋志染涫絛〕在應(yīng)用上，并不比前者〔按：指正格句式b〕少見(jiàn)，甚至于還比前者多見(jiàn)。尤其是中晚唐以后，后者差不多成為一種時(shí)尚（許渾最講究此道）。若依這種說(shuō)法，竟可以不必認(rèn)為‘拗’”?！沧?〕

　　圖三和圖四中，兩字音步之間的長(zhǎng)與短、輕與重、平與曲對(duì)比完全消失，僅僅是平聲和仄聲的順序不同而已，然而它們是音調(diào)非常和諧的句式，甚至超過(guò)了長(zhǎng)短、輕重、平曲對(duì)比強(qiáng)烈的正格句，這就很說(shuō)明問(wèn)題。

　　這種規(guī)律一直延續(xù)到了宋詞里；宋詞的仄尾四、六言律句，最常見(jiàn)的是所謂拗救句式“仄平|平仄”和“平仄|仄平|平仄”，倒是所謂正格句式的“平平|仄仄”和“仄仄|平平|仄仄”少見(jiàn)，可見(jiàn)盡管語(yǔ)音聲調(diào)發(fā)生了變化，拗救句比正格句更為和諧的規(guī)律一直延續(xù)下來(lái)了。

　　我曾經(jīng)用多種現(xiàn)代方言和普通話朗讀此類古典詩(shī)詞，也有相同的體驗(yàn)。各位讀者也可以用自己的方言朗讀對(duì)比，以得到感性的體會(huì)。

　　推論：

　　完全缺乏音步之間長(zhǎng)與短、輕與重、平與曲對(duì)比的拗救句，較之長(zhǎng)與短、輕與重、平與曲對(duì)比明顯的正格句，前者更加和諧，充分說(shuō)明所謂平仄對(duì)比構(gòu)成詩(shī)歌的“輕重律”或“長(zhǎng)短律”或“平曲律”的論點(diǎn)完全站不住腳。

　　換言之，輕重、長(zhǎng)短和平曲根本不是平仄系統(tǒng)的本質(zhì)特征。

　　證畢。

　　此外，不少人指出，平仄不曾遞換的古體詩(shī)同樣瑯瑯上口，其節(jié)奏感一點(diǎn)也不亞于近體詩(shī)。大家只要大量朗讀比對(duì)，是會(huì)得出同樣的結(jié)論的。

　　總之，平仄對(duì)立與詩(shī)歌的節(jié)奏美毫無(wú)關(guān)系。

杜甫 《春望》的平仄？

一、平仄規(guī)律

仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

二、原文

春望

唐 · 杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

三、翻譯

長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊；春天來(lái)了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。感傷國(guó)事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)到了現(xiàn)在，家書難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直插不了簪了。

四、注釋

國(guó)：國(guó)都，指長(zhǎng)安（今陜西西安）。

破：陷落。

山河在：舊日的山河仍然存在。

城：長(zhǎng)安城。

草木深：指人煙稀少。

感時(shí)：為國(guó)家的時(shí)局而感傷。

濺淚：流淚。

恨別：悵恨離別。

烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。

三月：正月、二月、三月。

抵：值，相當(dāng)。

白頭：這里指白頭發(fā)。

搔：用手指輕輕的抓。

渾：簡(jiǎn)直。

欲：想，要，就要。

勝：經(jīng)受，承受。

簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長(zhǎng)發(fā)，成年后束發(fā)于頭頂，用簪子橫插住，以免散開(kāi)。

五、賞析應(yīng)用

此詩(shī)前四句寫春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩(shī)人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思。全詩(shī)格律嚴(yán)整，頷聯(lián)分別以“感時(shí)花濺淚“應(yīng)首聯(lián)國(guó)破之嘆，以“恨別鳥驚心”應(yīng)頸聯(lián)思家之憂，尾聯(lián)則強(qiáng)調(diào)憂思之深導(dǎo)致發(fā)白而稀疏，對(duì)仗精巧，聲情悲壯。

這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人由登高望遠(yuǎn)到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人的感嘆憂憤。由開(kāi)篇描繪國(guó)都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰(zhàn)事持續(xù)了很久，以致于家里音信全無(wú)，最后寫到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛(ài)國(guó)家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷的高尚情感。

六、創(chuàng)作背景

此詩(shī)作于肅宗至德二載（757年）三月。先一年六月，安史叛軍攻進(jìn)長(zhǎng)安，“大索三日，民間財(cái)資盡掠之”，又縱火焚城，繁華壯麗的京都變成廢墟。先一年八月，杜甫將妻子安置在鄜州羌村，于北赴靈武途中被俘，押送到淪陷后的長(zhǎng)安，至此已逾半載。時(shí)值暮春，觸景傷懷，創(chuàng)作了這首歷代傳誦的五律。

七、作者簡(jiǎn)介

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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