歐陽(yáng)修成就

文學(xué)成就　　詩(shī)文革新　　歐陽(yáng)修在我國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。作為宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他的文論和創(chuàng)作實(shí)績(jī)，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后代都有很大影響。宋初，在暫時(shí)承平的社會(huì)環(huán)境里，貴族文人集團(tuán)提倡的西昆體詩(shī)賦充斥文壇，浮華纂組，并無(wú)社會(huì)意義，卻曾風(fēng)靡一時(shí)。為了矯正西昆體的流弊，歐陽(yáng)修大力提倡古文。他自幼愛(ài)讀韓俞文集，出仕后親自校訂韓文，刊行天下。他在文學(xué)觀點(diǎn)上師承韓愈，主張明道致用。他強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。但他又假正了韓愈的某些偏頗。在對(duì)“道”的解釋上，他把現(xiàn)實(shí)中的“事”，看作是“道”的具體內(nèi)容，反對(duì)“棄百事不關(guān)于心”，反對(duì)“務(wù)高言而鮮事實(shí)”。在對(duì)待“道”與“文”的關(guān)系上，主張既要重“道”，又要重“文”，認(rèn)為“文”固然要服從于“道”，但并非“有德者必有言”。列舉了許多例子說(shuō)明“自詩(shī)、書(shū)史記所傳，其人豈必能言之士哉”。指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見(jiàn)于世?！彼^“事信言文”，就是內(nèi)容要真實(shí)，語(yǔ)言要有文采，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。后來(lái)，知貢舉(主管考試進(jìn)士)時(shí)，又鼓勵(lì)考生寫(xiě)作質(zhì)樸曉暢的古文，凡內(nèi)容空洞，華而不實(shí)，或以奇詭取勝之作，概在摒黜之列。與此同時(shí)，他又提拔、培養(yǎng)了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進(jìn)作家。

　　詩(shī)詞歌賦　　蘇軾評(píng)其文時(shí)說(shuō)：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀(jì)事似司馬遷，詩(shī)賦似李白”。但歐陽(yáng)修雖素慕韓文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趨?！　W陽(yáng)修一生寫(xiě)了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼?zhèn)洹Ｋ纳⑽拇蠖純?nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙，又簡(jiǎn)括有法；議論紆徐有致，卻富有內(nèi)在的邏輯力量。章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密?！杜簏h論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書(shū)》、《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽(yáng)修還開(kāi)了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲，其《歸田錄》、《筆說(shuō)》、《試筆》等都很有名。歐陽(yáng)修的賦也很有特色，著名的《秋聲賦》運(yùn)用各種比喻，把無(wú)形的秋聲描摹得非常生動(dòng)形象，使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來(lái)的“律體”為“散體”，對(duì)于賦的發(fā)展具有開(kāi)拓意義。歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng)作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩(shī)反映了人民疾苦，揭露了社會(huì)的黑暗；他還在詩(shī)中議論時(shí)事，抨擊了腐敗政治。但他寫(xiě)得更多、也更成功的是那些抒寫(xiě)個(gè)人情懷和山水景物的詩(shī)。他的詩(shī)在藝術(shù)上主要受韓愈影響。總的來(lái)看，風(fēng)格是多樣的。歐陽(yáng)修還善于論詩(shī)，在《梅圣俞詩(shī)集序》中提出詩(shī)“窮者而后工”的論點(diǎn)，發(fā)展了杜甫、白居易的詩(shī)歌理論，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大影響。他的《六一詩(shī)話》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)話，以隨便親切的漫談方式評(píng)敘詩(shī)歌，成為一種論詩(shī)的新形式。歐陽(yáng)修也擅長(zhǎng)寫(xiě)詞，主要內(nèi)容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，尤善以清新疏淡的筆觸寫(xiě)景抒情。還有一些艷詞，雖寫(xiě)男女約會(huì)，也樸實(shí)生動(dòng)。歐陽(yáng)修在中國(guó)文學(xué)史上有重要的地位，他大力倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)，取得了顯著成績(jī)。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過(guò)很大影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。

　　首部牡丹專著　　1034年，歐陽(yáng)修親睹“洛陽(yáng)之俗，大抵好花，春時(shí)，城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然。花開(kāi)時(shí)，士庶競(jìng)為邀游”，于是遍訪民間，將洛陽(yáng)牡丹的栽培歷史、種植技術(shù)、品種、花期以及賞花習(xí)俗等作了詳盡的考察和總結(jié)，撰寫(xiě)了《洛陽(yáng)牡丹記》一書(shū)，包括《花品序》、《花釋名》、《風(fēng)俗記》三篇。書(shū)中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專著。[10]

　　創(chuàng)立應(yīng)用文體　　歐陽(yáng)修是杰出的應(yīng)用文章家，不僅應(yīng)用文寫(xiě)作頗有建樹(shù)，而且對(duì)應(yīng)用文理論貢獻(xiàn)也很大。歐陽(yáng)修創(chuàng)立應(yīng)用文概念，構(gòu)筑了應(yīng)用文理論的大體框架。他認(rèn)為應(yīng)用文的特點(diǎn)有三。一是真實(shí)，二是簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，三是得體。歐陽(yáng)修主張應(yīng)用文應(yīng)合大體、文體、語(yǔ)體，其理論已相當(dāng)精深。歐陽(yáng)修對(duì)公文的貢獻(xiàn)很大。他寫(xiě)有公文一千一百零二篇，公文理論也很系統(tǒng)。公文內(nèi)容“必須合於物議，下悅民情”；形式“取便於宣讀”，采用“四六”的語(yǔ)言形式（《內(nèi)制集序》），開(kāi)蘇軾改革駢文之先河。他自責(zé)其公文有“無(wú)以發(fā)明”，“意思零落”，“非工之作”，“拘牽常格”的毛病，主張內(nèi)容要完整出新，有條有理；形式既要規(guī)范，又要?jiǎng)?chuàng)新。

　　政治成就　　歐陽(yáng)修前期的政治思想，反映了中小地主階級(jí)的利益，對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的嚴(yán)重危機(jī)，保持了較清醒的認(rèn)識(shí)。主張除積弊、行寬簡(jiǎn)、務(wù)農(nóng)節(jié)用，與范仲淹等共謀革新。晚年隨著社會(huì)地位的提高，思想漸趨保守，對(duì)王安石部分新法有所抵制和譏評(píng)；但比較實(shí)事求是，和司馬光等人的態(tài)度是不盡相同的。

其他成就　　歐陽(yáng)修一生著述繁富，成績(jī)斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《春秋》，能不拘守前人之說(shuō)，有獨(dú)到見(jiàn)解；金石學(xué)為開(kāi)辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫(xiě)成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作；史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書(shū)》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。歐陽(yáng)修書(shū)法亦著稱于世，其書(shū)法受顏真卿影響較深。朱熹說(shuō)：“歐陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁”。

作者介紹

歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修（1007─1072）字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，吉水（今屬江西）人。修幼年喪父，家貧力學(xué)。天圣八年（1030）進(jìn)士及第，為西京（今河南洛陽(yáng)）留守推官。在西京三年，與錢(qián)惟演、梅堯臣、蘇舜欽等詩(shī)酒唱和，遂以文章名天下。景祐元年（1034）召試學(xué)士院，授宣德郎。三年，以直言為范仲淹辯護(hù)，貶夷陵（今湖北宜昌）縣令。慶歷中，以右正言知制誥，參與范仲淹、韓琦、富弼等推行的「新政」?！感抡故『?，外任。至和元年（1054）丁母艱期滿，召還與宋祁同修《唐書(shū)》。累遷禮部侍郎、樞密副使、參知政事。熙寧四年（1071）六月，以太子少師致仕，居潁州。次年卒，年六十六，謚文忠。《宋史》有傳。對(duì)宋初以來(lái)靡麗的文風(fēng)提出批評(píng)，主張文章應(yīng)「明道」、「致用」，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，為北宋文壇領(lǐng)袖。著作宏富，有《新唐書(shū)》、《新五代史》等。其詩(shī)文雜著合為《歐陽(yáng)文忠公文集》一百五十三卷。在40多年的仕宦生涯中，屢遭貶謫。慶歷三年（1043）參與范仲淹「慶歷新政」，五年被貶滁州太守。以后擔(dān)任過(guò)朝廷和地方的許多重要官職，所謂「歷仕三朝，備位二府」，是一位有作為的政治家，每到一處，多有政績(jī)。在學(xué)術(shù)上取得了多方面的成就。既是文學(xué)家，又是史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、金石學(xué)家，詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。他領(lǐng)導(dǎo)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)取得了勝利。又喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，在唐宋八大家中，除他之外的北宋五家，不是出自他的門(mén)下，就是受過(guò)他的獎(jiǎng)引扶掖。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門(mén)下。一生寫(xiě)過(guò)500多篇散文，政論、史論、記事、抒情各體兼?zhèn)?，?nèi)容充實(shí)，文風(fēng)流暢婉轉(zhuǎn)。《朋黨論》、《伶官傳序》、《醉翁亭記》等為歷代傳誦。詩(shī)歌風(fēng)格多樣，有的議論時(shí)事，抨擊腐敗政治，同情人民疾苦，有的抒寫(xiě)個(gè)人情懷和山水景物；有的寫(xiě)得沉郁頓挫，有的寫(xiě)得清新秀麗?！读辉?shī)話》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部詩(shī)話，開(kāi)創(chuàng)了新的論詩(shī)體裁。詞的創(chuàng)作從總的方面看，對(duì)花間、南唐詞因襲的成分較多，但在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法上也有一定的發(fā)展。有詠史懷古的詞篇，并用詞這種形式和朝廷大臣、親朋故舊唱和，表達(dá)對(duì)一些重大問(wèn)題的看法。較少堆砌綺詞麗句的無(wú)病呻吟，抒情個(gè)性是志氣自若，放曠達(dá)觀。他善于發(fā)現(xiàn)大自然的美，并在詞中再現(xiàn)這種美，如《采桑子》、《漁家傲》諸闋，描繪西湖景物，寫(xiě)得清新灑脫。愛(ài)情詞有的典雅含蘊(yùn)，有的大膽率真，并注重心理刻劃，增加了詞的抒情深度。詞集有《六一詞》、《歐陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府》、《醉翁琴趣外編》。史學(xué)方面，除參加修撰《新唐書(shū)》外，又自著《新五代史》。