汪元量入道原因

　　其一、元初道教受到帝王的推崇，社會(huì)地位頗高，道士的生活比較優(yōu)越，生活方式比較自由，以道士身份南歸對(duì)于一位宋室舊臣是一種不錯(cuò)的選擇。

　　其二、汪元量一向認(rèn)為自己是漢族儒生，以全真教為代表的道教中兼容的儒家思想正好可以使汪元量在道教信仰中保留自己儒家的印記。而其中的遺民情懷也正好滿足了汪元量的心理需求，滿足他精神上的某種歸依感。

　　其三、蒙元民族的統(tǒng)治，曾一度使?jié)h族儒生處境艱難，并對(duì)漢族文化的傳承產(chǎn)生了很大的消極作用。而道教是漢族文化相對(duì)比較純凈的留存之處，道教中民族文化的因素就成了他最終入道的又一原因。

作者介紹

汪元量 汪元量（1241～1317年后）南宋末詩(shī)人、詞人、宮廷琴師。字大有，號(hào)水云，亦自號(hào)水云子、楚狂、江南倦客，錢塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗時(shí)以善琴供奉宮掖。恭宗德祐二年（1276）臨安陷，隨三宮入燕。嘗謁文天祥于獄中。元世祖至元二十五年（1288）出家為道士，獲南歸，次年抵錢塘。后往來江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩(shī)多紀(jì)國(guó)亡前后事，時(shí)人比之杜甫，有“詩(shī)史”之目，有《水云集》、《湖山類稿》。