朱熹紀(jì)念館

　　朱熹紀(jì)念館坐落在江西省上饒市婺源縣文公山景區(qū)的文公山朱子文化園內(nèi)，占地面積300平方米。

　　造型莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈湟纳街祆浼o(jì)念館，是一座于1990年落成的廡殿式大院。館內(nèi)懸掛著新近書寫的匾額、楹聯(lián)，其中有不少聯(lián)文，語言精練、寓意深長，文彩斐然。

　　古樸的大門上高懸著一塊大匾，題為“朱熹紀(jì)念館”五個醒目大字。是方毅同志在武夷山視察時留下的墨寶，莊重、蒼勁，有書法大家的風(fēng)范。

　　殿前大門兩側(cè)的草書楹聯(lián)表達(dá)了朱熹繼承和發(fā)展的深邃意義。聯(lián)曰：“接伊洛之淵源，開閩海之鄒魯”，聯(lián)文說明朱熹的理學(xué)思想已成為我國哲學(xué)發(fā)展史上的一個承上啟下的重要階段。這副楹聯(lián)懸于大門顯得端莊典雅，醒目點(diǎn)題。

　　大殿前有一副“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的對聯(lián)，表述了朱熹的哲學(xué)體系博大精深和儒家人生處世的規(guī)范。

　　大殿前橫匾上書寫的“學(xué)達(dá)性天”四字，字體雄渾、碩壯。這塊原為清乾隆皇帝于公元1787年為“紫陽書院”御題的匾額，其大致意思是：“學(xué)”為格物，“達(dá)”為致知，“性”為道，“天”為德，“格物致知”是朱熹認(rèn)識論的核心，把道德看作天道的體現(xiàn)。即通過道德修養(yǎng)，追求“至誠”的境界，以感應(yīng)天地，達(dá)到“天人合一”。

作者介紹

朱熹 朱熹（1130-1200）字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚號晦翁，又號遁翁、滄州病叟，自稱云谷老人。婺源（今屬江西）人，寓建陽（今屬江西）人，寓建陽（今屬福建）之考亭。紹興十八年（1148）進(jìn)士，主泉州同安簿。淳熙五年（1178），除知南康軍，改提舉浙東茶鹽公事。歷江西提刑，召除秘閣修撰、奉外祠。光宗朝，除知漳州。寧宗初，除煥章閣待制、侍講，旋以本職提舉南京鴻慶宮。慶元二年（1196）十二月，落職罷祠。后以守朝奉大夫致仕。慶元六年卒，年七十一。嘉定初，謚「文」。《宋史》有傳。事跡另見黃榦所撰行狀及《皇朝道學(xué)名臣言行外錄》卷一二、宋本《四朝名臣言行錄續(xù)集》卷一三等。自宋祝穆、李方子始，后人所撰年譜、傳略數(shù)十種，以清王懋竑《朱子年譜》較為詳贍熹得程顥、程頤之傳，兼采張載、周敦頤之學(xué)，集北宋理學(xué)之大成。有《朱文公文集》一百卷，詞有《晦庵詞》一卷。王奕清等《歷代詞話》引《讀書續(xù)錄》云：「晦庵先生詞，幾于家弦戶誦矣。其隱括杜牧之九日齊山登高詩《水調(diào)歌頭》一闋，氣骨豪邁則俯視蘇辛，音韻諧和則仆命秦柳，洗盡千古頭巾俗套?！龟愅㈧獭栋子挲S詞話》卷八云：「《詞綜》所錄朱晦翁《水調(diào)歌頭》、真西山《蝶戀花》，雖非高作，卻不沉悶，固知不是腐儒?！?