趙佶為政舉措

軍事　　盡管宋徽宗是一個(gè)昏庸的君主，也并非沒有任何政績(jī)，在其統(tǒng)治的中期，宋徽宗派遣將領(lǐng)王厚消滅了青唐羌政權(quán)，收復(fù)了自中唐以來已經(jīng)陷于吐蕃人之手300多年的青唐地區(qū)，并且在大觀二年（1108），派遣童貫遠(yuǎn)征青唐殘部，一路遠(yuǎn)征至今新疆且末縣附近，按王安中《定功繼伐碑》所記載“二年詔發(fā)兵六萬討之……師逾青海至節(jié)占城（今新疆且末縣）”一度控制了西域的東南部地區(qū)，這一點(diǎn)是值得肯定的。

文化　?、倮L畫　　徽宗酷愛藝術(shù)，在位時(shí)將畫家的地位提到在中國(guó)歷史上最高的位置，成立翰林書畫院，即當(dāng)時(shí)的宮廷畫院。以畫作為科舉升官的一種考試方法，每年以詩詞做題目曾刺激出許多新的創(chuàng)意佳話。如題目為“山中藏古寺”，許多人畫深山寺院飛檐，但得第一名的沒有畫任何房屋，只畫了一個(gè)和尚在山溪挑水；另題為“踏花歸去馬蹄香”，得第一名的沒有畫任何花卉，只畫了一人騎馬，有蝴蝶飛繞馬蹄間，凡此等等。這些都極大地刺激了中國(guó)畫意境的發(fā)展?！　∮捎谠S多畫上并沒有留下作者的名字，他本人又擅長(zhǎng)繪畫。對(duì)鑒別這些畫是否是趙佶的作品有不小的難度。有一觀點(diǎn)確定他的真跡有《詩帖》、《柳鴨圖》、《池塘晚秋圖》、《竹禽圖》、《四禽圖》等，而《芙蓉錦雞圖》、《臘梅山禽圖》是御題畫?！　∷位兆谠谖粫r(shí)廣收古物和書畫，擴(kuò)充翰林圖畫院，并使文臣編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書，對(duì)繪畫藝術(shù)有很大的推動(dòng)和倡導(dǎo)作用。吹彈、書畫、聲歌、詞賦無不精擅。平生著作極多，都散佚無存。存世畫跡有《芙蓉錦雞》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江歸棹》等圖。有詞集《宋徽宗詞》。 徽宗未做皇帝之前，就喜好書畫，與駙馬都尉王詵、宗室趙令穰等畫家往來。即位以后，在書畫方面卻取得了很大的成就，并對(duì)中國(guó)繪畫的發(fā)展有過重要貢獻(xiàn)，其中之一就是對(duì)于畫院的重視和發(fā)展。他于崇寧三年（1104年）設(shè)立了畫學(xué)，正式納入科舉考試之中，以招攬?zhí)煜庐嫾?。畫學(xué)分為佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木六科，摘古人詩句作為考題?？既牒蟀瓷矸莘譃椤笆苛鳌焙汀半s流”，分別居住在不同的地方，加以培養(yǎng)，并不斷進(jìn)行考核。入畫院者，授予畫學(xué)正、藝學(xué)、待詔、祗侯、供奉、畫學(xué)生等名目。當(dāng)時(shí)，畫家的地位顯著提高，在服飾和俸祿方面都比其他藝人為高。有如此優(yōu)厚的待遇，加上作為書畫家的徽宗對(duì)畫院創(chuàng)作的指導(dǎo)和關(guān)懷，使得這一時(shí)期的畫院創(chuàng)作最為繁榮。在他的指示下，皇家的收藏也得到了極大的豐富，并且將宮內(nèi)書畫收藏編纂為《宣和書譜》和《宣和畫譜》，成為今天研究古代繪畫史的重要資料。宋徽宗本人的創(chuàng)作面目并不象他要求畫院畫家的那樣工謹(jǐn)細(xì)麗，而是偏于粗獷的水墨畫。傳世作品中，有其簽押的作品較多，但所畫比較工細(xì)的，如《祥龍石圖》、《芙蓉錦雞圖》、《聽琴圖》、《雪江歸棹圖》（以上均藏于故宮博物院）、《瑞鶴圖》（遼寧省博物館藏）、《翠竹雙雀圖》（美國(guó)大都會(huì)博物館藏）等作品皆被專家認(rèn)定為是畫院中高手代筆之作。只有藏于美國(guó)納爾遜藝術(shù)博物館的《四禽圖》卷和上海博物館藏的《柳鴉圖》卷被認(rèn)定是他的親筆，兩畫都是水墨紙本，筆法簡(jiǎn)樸，不尚鉛華，而得自然之趣。臺(tái)北故宮博物院收藏的《池塘秋晚圖》也屬此類。　　著名的《清明上河圖》，也和這位書畫皇帝不無干系。張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長(zhǎng)卷后，首先將它呈獻(xiàn)給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者。作為中國(guó)歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的"瘦金體"書法親筆在圖上題寫了"清明上河圖"五個(gè)字，并鈐上了雙龍小?。ń褙?。 北宋滅亡后，興盛一時(shí)的徽宗宣和畫院隨之結(jié)束，一些畫院畫家經(jīng)過輾轉(zhuǎn)逃亡，逐漸集結(jié)于南宋的都城臨安，先后被恢復(fù)在畫院中的職務(wù)，成為南宋畫院的骨干力量。李唐、劉宗古、楊士賢、李迪、李安忠、蘇漢臣、朱銳、李從訓(xùn)等都屬于這種情況。宋高宗雖然在政治上也是茍且偷安，但對(duì)于書畫之事，仍十分重視，特別是后來他利用繪畫為他的政治服務(wù)，組織畫家進(jìn)行創(chuàng)作。所以，南宋時(shí)繪畫活動(dòng)主要還是以畫院為中心。

　　②書法　　另外，徽宗獨(dú)創(chuàng)的瘦金體書法獨(dú)步天下，直到今天相信也沒有人能夠超越。這種瘦金體書法，挺拔秀麗、飄逸犀利，即便是完全不懂書法的人，看過后也會(huì)感覺極佳。傳世不朽的瘦金體書法作品有《瘦金體千字文》、《欲借風(fēng)霜二詩帖》、《夏日詩帖》、《歐陽詢張翰帖跋》等。此后八百多年來，迄今沒有人能夠達(dá)到他的高度，可稱為古今第一人。　　宋徽宗的簽名堪稱甚有特點(diǎn)。像一個(gè)“天”字但是這“天”字的第一筆又和下面的有一段距離。其意為 “天下一人”　　宋徽宗趙佶他創(chuàng)造的“瘦金書”，頗得書法家重視，用這種字體書寫的崇寧大觀等錢幣是收藏家至愛的珍品?！稌窌?huì)要》評(píng)價(jià)說：“徽宗行草正書，筆勢(shì)勁逸，初學(xué)薛稷，變其法度，自號(hào)瘦金書，意度天成，非可以形跡求也?！彼睦L畫重視寫生，尤善畫花鳥畫，極強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，以精工逼真著稱?！　∷麑?duì)自然觀察入微，曾寫到：“孔雀登高，必先舉左腿”等有關(guān)繪畫的理論文章。廣泛搜集歷代文物，令下屬編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古錄》等著名美術(shù)史書籍。對(duì)研究美術(shù)史有相當(dāng)大的貢獻(xiàn)?！　』兆谶€喜愛在自己喜歡的書畫上題詩作跋，后人把這種畫叫“御題畫”。由于 許多畫上并沒有留下作者的名字，他本人又擅長(zhǎng)繪畫。對(duì)鑒別這些畫是否是趙佶的作品有不小的難度。有一觀點(diǎn)確定他的真跡有《柳鴨圖》《池塘晚秋圖》《竹禽圖》《四禽圖》等，而《芙蓉錦雞圖》《臘梅山禽圖》是御題畫?！　∷位兆谶€親自出題，留下了“踏花歸來馬蹄香”的佳話：一日，趙佶踏春而歸，雅興正濃，便以“踏花歸來馬蹄香”為題，在御花園舉行了一次別開生面的畫考。這里“花”、“歸來”、“馬蹄”都好表現(xiàn)，唯有“香”是無形的東西，用畫很難表現(xiàn)。許多畫師雖有丹青妙手之譽(yù)，卻面面相覷，無從下筆。有的畫是騎馬人踏春歸來，手里捏一枝花；有的還在馬蹄上面沾著幾片花瓣，但都表現(xiàn)不出“香”字來。獨(dú)有一青年畫匠奇思杰構(gòu)，欣然命筆。畫構(gòu)思很巧妙：幾只蝴蝶飛舞在奔走的馬蹄周圍，這就形象地表現(xiàn)了踏花歸來，馬蹄還留有濃郁的馨香。宋徽宗俯身細(xì)覽，撫掌大贊：“妙！妙！妙！”接著評(píng)道，“此畫之妙，妙在立意妙而意境深。把無形的花‘香’，有形的躍然于紙上，令人感到香氣撲鼻 ！” 眾畫師一聽，莫不驚服，皆自愧不如。他還發(fā)展了宮廷繪畫，廣集畫家，創(chuàng)造了宣和畫院，培養(yǎng)了像王希孟、張擇端、李唐等一批杰出的畫家。他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書。是美術(shù)史研究中的珍貴史籍，至今仍有極其重要的參考價(jià)值。

　　③宗教　　徽宗尊信道教，大建宮觀，自稱教主道君皇帝，并經(jīng)常請(qǐng)道士看相算命。他的生日是5月5日，道士認(rèn)為不吉利，他就改稱10月10日；他的生肖為狗，為此下令禁止汴京城內(nèi)屠狗?！　∷啻蜗略t搜訪道書，設(shè)立經(jīng)局，整理?？钡兰?，政和年間編成的《政和萬壽道藏》是我國(guó)第一部全部刊行的《道藏》。他下令編寫的“道史”和“仙史”，也是我國(guó)歷史上規(guī)模最大的道教史和道教神化人物傳記。宋徽宗還親自作《御注道德經(jīng)》、《御注沖虛至德真經(jīng)》和《南華真經(jīng)逍遙游指歸》等書，使我國(guó)道籍研究有了完備的資料。

社會(huì)　　宋代，是我國(guó)茶事演進(jìn)的重要階段，盛行點(diǎn)茶、斗茶以及茶百戲等。宋徽宗精于茶藝，曾多次為臣下點(diǎn)茶，蔡京《太清樓侍宴記》記其“遂御西閣，親手調(diào)茶，分賜左右”。據(jù)熊蕃《宣和北苑貢茶錄》記載，徽宗政和至宣和年間，還下詔北苑官焙制造、上供了大量名稱優(yōu)雅的貢茶，如玉清慶云、瑞云翔龍、浴雪呈祥等?！　∷位兆趯?duì)中國(guó)茶事的最大貢獻(xiàn)是撰寫了中國(guó)茶書經(jīng)典之一的《大觀茶論》，為歷代茶人所引用。關(guān)于該書書名，此書緒言中說：“敘本末列于二十篇，號(hào)曰《茶論》?！毙苻缎捅痹坟暡桎洝氛f：“至大觀初今上親制《茶論》二十篇”。南宋晁公武《郡齋讀書志》中有著錄：“《圣宋茶論》一卷，右徽宗御制”?！段墨I(xiàn)通考》沿錄，可見此書原名《茶論》。由于晁公武是宋人，所以稱宋帝所撰茶論為《圣宋茶論》。明初陶宗儀《說郛》收錄了全文，因其所作年代為宋大觀年間(1107一1110)，遂改稱《大觀茶論》，清代古今圖書集成收錄此書時(shí)沿用此書名，今仍之。　　《大觀茶論》全書首緒言，次分地產(chǎn)、天時(shí)、采擇、蒸壓、制造、鑒別、白茶、羅碾、盞、筅、瓶、杓、水、點(diǎn)、味、香、色、藏焙、品名，共二十目。對(duì)于地宜、采制、烹試、品質(zhì)等，討論相當(dāng)切實(shí)。其中尤其是關(guān)于點(diǎn)茶的一篇，詳細(xì)記錄了宋代流行點(diǎn)茶這種代表性的茶藝，為后人了解宋代點(diǎn)茶提供了依據(jù)。

作者介紹

趙佶 趙佶（1082─1135）即宋徽宗。宋神宗第十一子。元豐八年（1085）封遂寧郡王。紹圣三年（1096）封端王。元符三年（1100），哲宗死，無嗣，佶以弟繼位。初號(hào)建中靖國(guó)，調(diào)和熙寧、元豐與元祐間的黨爭(zhēng)。不久即改元崇寧，任蔡京為相，變亂新法，國(guó)政日非。宣和二年（1120），遣使約金攻遼，成為導(dǎo)致北宋滅亡的禍因。宣和七年（1125），金滅遼后乘勢(shì)南下，進(jìn)逼汴京，逐傳位趙桓，自稱太上皇。靖康二年（1127）北宋淪亡后，與其子欽宗俱被擄北遷。紹興五年（1135），卒于五四城（今黑龍江依蘭），年五十四。崇奉道教，自稱教主道君皇帝。擅書法，創(chuàng)「瘦金體」。工花鳥，能詩詞?！对娫~雜俎》有《宋徽宗宮詞》一卷（《十家宮詞》作三卷）、《彊村叢書》有曹元忠輯《宋徽宗詞》一卷。