真德秀評價

　　宋明理學(xué)在南來后期的思想統(tǒng)治地位之確立，一方面是為了適應(yīng)封建專制主義的政治統(tǒng)治和加強思想統(tǒng)治的需要，同時也是理學(xué)本身全面發(fā)展達到成熟階段的必然結(jié)果。當時一批著名的理學(xué)家如胡宏、呂祖謙、朱熹、張栻、陸九洲等人在思想界享有極高的聲望，特別是朱熹集理學(xué)之大成，建立了完整的理學(xué)思想體系，經(jīng)過其后學(xué)的宣揚，形成了為其他學(xué)說不可取代的大思潮。在它的發(fā)展過程中，雖然經(jīng)過一些波折，甚至曾一度受到禁錮和壓抑，后來仍然確立了其不可動搖的統(tǒng)治地位。

　　真德秀和魏了翁二人，在理學(xué)處于低潮時期站出來為之樹立了崇高的地位。在確立理學(xué)正統(tǒng)地位的事業(yè)中起了關(guān)鍵性的作用。魏、真二人在當時不僅具有高度的理學(xué)素養(yǎng)，而且有很高的政治地位，因而在當時享有極高的聲望，加之他們“志同氣合”（魏了翁語）慨然以斯文為任。魏了翁多次向皇帝上書，力陳推尊理學(xué)之必要，真德秀以經(jīng)筵侍讀的身份，不遺余力地給皇帝灌輸理學(xué)思想，深得理宗的信任。終于使理學(xué)正式得到最高統(tǒng)治者的褒揚和肯定。黃百家說：“從來西山鶴山并稱，如鳥之雙翼，車之雙輪，不獨舉也”。

作者介紹

真德秀 真德秀字景元，后更為希元，福建浦城（今浦城縣晉陽鎮(zhèn)人）本姓慎，因避孝宗諱改姓真。生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是南宋后期與魏了翁齊名的一位著名理學(xué)家，也是繼朱熹之后的理學(xué)正宗傳人，他同魏了翁二人在確立理學(xué)正統(tǒng)地位的過程中發(fā)揮了重大作用。