趙善慶個(gè)人作品

其名、字各本《錄鬼簿》記載多異：曹本作善慶字文 賢，又別作趙文寶，名孟慶；暖紅室本又作趙可寶， 余同；孟本、天一閣本均作名善慶，字文寶； 《說集》本作名孟慶，字文寶。邵曾棋《元明北雜劇總目考略》認(rèn)為“諸說紛紛，不知孰是” 。今人多從曹本。 天一 閣本《錄鬼簿》小傳紀(jì)其“以卜術(shù)為業(yè)。陰陽(yáng)教授”；曹本作“善卜術(shù)，任陰陽(yáng)學(xué)正”； 其他版本與曹本大 致相同。考《元史·選舉志》—《學(xué)?！?， 設(shè)陰陽(yáng)教 授而未設(shè)陰陽(yáng)學(xué)正，當(dāng)以“教授”為是。他游歷甚廣，先后到過西安、奉節(jié)、長(zhǎng)沙、湘陰、鎮(zhèn)江、杭州等地。所作雜劇今知有8種之多： 《七德舞》、 《糜竺收資》、 《教女兵》 、 《姜肱共被》、 《擲笏諫》、 《醉寫[滿庭芳]《負(fù)親沉子》、 《村學(xué)堂》 ，皆已失傳。 馬廉《錄鬼簿 新校注》認(rèn)為《村學(xué)堂》即現(xiàn)存無名氏作品《村樂堂》嚴(yán)敦易等則認(rèn)為此論有關(guān)審慎。嚴(yán)敦易《元?jiǎng)≌逡伞?赤壁賦》考證出《醉寫[滿庭芳]》 即現(xiàn)存佚名作者 《醉寫[赤壁賦] 》的異名； 邵曾棋則認(rèn)為僅其第一 折情節(jié)與此劇有關(guān)（ 出處同上 ）。 其散曲今存小令29首，皆見于《樂府群玉》。 內(nèi)容多寫景詠物、抒 發(fā)羈旅思鄉(xiāng)之情。朱權(quán)《大和正音譜》評(píng)其詞“如藍(lán) 田美玉” ，言其風(fēng)格工麗。陸邦樞、林致大《薛昂夫、趙善慶散曲集·前言》謂 ： “懷才不遇和一生飄泊， 故其散曲于清新之中寓悲涼，于明麗之中寓感嘆，比 較抑郁、消沉，其成就亦居于薛昂夫之下。 ”薛昂夫，色目人，善慶是南人，雖同為知識(shí)分子，而社會(huì)地位 大為懸殊，這一點(diǎn)應(yīng)引起研究者的注意。羅錦堂《中 國(guó)散曲史》指出其散曲多方面的特色，說“他也有些 氣壯的作品，如[山坡羊] 《長(zhǎng)安懷古》”， “另外還有一首[落梅風(fēng)] 《江樓晚眺》 ，是何等酣暢的文字?？?惜其作品現(xiàn)存大少，不能以窺全豹?！?其散曲只收在 《樂府群玉》中，而未見于他處；雜劇8種都未傳世，這是讀元曲者為之惋惜的事。 赤壁賦》考證出《醉寫[滿庭芳]》 即現(xiàn)存佚名作者 《醉寫[赤壁賦] 》的異名； 邵曾棋則認(rèn)為僅其第一 折情節(jié)與此劇有關(guān)（ 出處同上 ）。 其散曲今存小令29首，皆見于《樂府群玉》。 內(nèi)容多寫景詠物、抒 發(fā)羈旅思鄉(xiāng)之情。朱權(quán)《大和正音譜》評(píng)其詞“如藍(lán) 田美玉” ，言其風(fēng)格工麗。陸邦樞、林致大《薛昂夫、趙善慶散曲集·前言》謂 ： “懷才不遇和一生飄泊， 故其散曲于清新之中寓悲涼，于明麗之中寓感嘆，比 較抑郁、消沉，其成就亦居于薛昂夫之下。 ”薛昂夫，色目人，善慶是南人，雖同為知識(shí)分子，而社會(huì)地位 大為懸殊，這一點(diǎn)應(yīng)引起研究者的注意。羅錦堂《中 國(guó)散曲史》指出其散曲多方面的特色，說“他也有些 氣壯的作品，如[山坡羊] 《長(zhǎng)安懷古》”， “另外還有一首[落梅風(fēng)] 《江樓晚眺》 ，是何等酣暢的文字?？?惜其作品現(xiàn)存大少，不能以窺全豹?！?其散曲只收在 《樂府群玉》中，而未見于他處；雜劇8種都未傳世，這是讀元曲者為之惋惜的事。

作者介紹

趙善慶 趙善慶（？-1345年后），元代文學(xué)家。一作趙孟慶，字文賢，一作文寶，饒州樂平（今江西樂平縣）人。《錄鬼簿》說他「善卜術(shù)，任陰陽(yáng)學(xué)正」。著雜劇《教女兵》、《村學(xué)堂》八種，均佚。散曲存小令二十九首?！短驼糇V》稱其曲「如藍(lán)田美玉」。