假使我們不去打仗賞析

假使我們不去打仗， 

敵人用刺刀 殺死了我們， 

還要用手指著我們的骨頭說(shuō)：

看， 

這是奴隸！

初中語(yǔ)文課文第二冊(cè)課文《假使我們不去打仗》，選自《抗戰(zhàn)詩(shī)抄》，是詩(shī)人田間30年代中葉寫就的一首街頭詩(shī)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)人民反抗日本法西斯的侵略戰(zhàn)斗正如火如荼地展開，面對(duì)敵人的瘋犯侵略和殘酷殺戮的囂張氣焰，是投降還是反抗? 田間的這首小詩(shī)旗幟鮮明地回答了這一問(wèn)題，深刻地揭示了不起來(lái)、不抗?fàn)?、不?zhàn)斗的嚴(yán)重后果。
故意設(shè)置疑問(wèn)，自問(wèn)自答，這種修辭手法叫設(shè)問(wèn)，它的運(yùn)用，可以制造強(qiáng)烈的懸念，啟發(fā)讀者深入思考。這首小詩(shī)的標(biāo)題就是一個(gè)設(shè)問(wèn)句。我們根據(jù)語(yǔ)感和內(nèi)容將其補(bǔ)充完整，事實(shí)上是這樣一個(gè)問(wèn)題:“假使我們不去打仗， 會(huì)怎么樣?” 它提出的是一個(gè)當(dāng)時(shí)國(guó)人應(yīng)該怎樣去對(duì)待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的大是大非的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的提出，不僅引起懸念，而且這篇文章也正是圍繞這個(gè)問(wèn)題展開:
一(第1句):提出“假使我們不去打仗”這個(gè)警醒人心的問(wèn)題。
二(第2-3句):寫如果我們不反抗，敵人就會(huì)把我們兇殘地殺戮。
三(4—6句): 寫敵人還會(huì)鄙視不反抗而遭殺害的同胞的尸骨，在人格上加以踐踏。
其中第二、三部分，是二組假設(shè)的具體形象: 一表明敵人不會(huì)放棄殺戮，會(huì)“用刺刀殺死了我們”；二是“用手指著我們的骨頭:/”說(shuō):/“看，/這是奴隸!” 這二組形象一針見血地寫出了敵人的兇殘，不僅是用刺刀殺死，還要辱及尸骨，從而巧妙地回答了標(biāo)題的設(shè)問(wèn)。
田間的這首詩(shī)描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國(guó)的后果，從而激發(fā)人們的抗日情緒，比從正面抒寫愛國(guó)思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強(qiáng)烈地刺激了當(dāng)時(shí)國(guó)人生死存亡的憂患意識(shí)，用一種強(qiáng)烈爆發(fā)出的民族尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。正如曹丕在《典論·論文》中所說(shuō)，文章乃是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。這首小詩(shī)正起到了這樣的社會(huì)作用，它激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)中華熱血男兒奮勇無(wú)畏地走上抗日疆場(chǎng)，走上抗日救亡的道路，起到了警醒人心的巨大作用。
此外，這首詩(shī)多用口語(yǔ)，通俗易懂，沒有含蓄的弦外之音，只是一句句質(zhì)樸有力而擲地有聲的口頭話語(yǔ)，語(yǔ)氣急促， 字字如鼓。用聞一多先生的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)， 這首詩(shī)是“一字字打入你耳中，打在你的心上”。是的，這首詩(shī)氣勢(shì)慷慨激越，具有強(qiáng)大的感召力和戰(zhàn)斗性。
這首詩(shī)使人們?cè)诩傧攵脂F(xiàn)實(shí)的淋漓鮮血面前，明白了這樣一個(gè)道理:愛好和平，不愿做奴隸， 就必須起來(lái)戰(zhàn)斗，反抗侵略者野蠻而慘無(wú)人道的暴力。
目前，日本國(guó)內(nèi)軍國(guó)主義思想正顯出復(fù)活的苗頭，反華分子參拜靖國(guó)神社，企圖否認(rèn)歷史，否認(rèn)他們對(duì)中華民族犯下的血腥罪行，田間的這首小詩(shī)難道不正是他們惡行滔天的如山鐵證?無(wú)論當(dāng)時(shí)， 還是現(xiàn)在，田間的這首小詩(shī)如戰(zhàn)斗的鼓點(diǎn)，警醒我們，勿忘歷史，以史為鑒，前事不忘后事之師。