陳子昂相關(guān)事件

　　(一)

　　陳子昂其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書，擅長寫作。同時(shí)關(guān)心國事,要求在政治上有所建樹。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正字，后升右拾遺，直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計(jì)劃開鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書反對(duì),主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補(bǔ)闕喬知之軍隊(duì)到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對(duì)邊塞形勢和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識(shí)。圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書》）。今天射洪縣城古城墻名為“子昂城”，街道有“伯玉路”等名稱實(shí)為紀(jì)念陳子昂。陳子昂的詩歌創(chuàng)作，在唐詩革新道路上取得很大成績。盧藏用說他“橫制頹波。天下翕然質(zhì)文一變”(《陳伯玉文集序》)。宋劉克莊《后村詩話》說：“唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊梁之體，獨(dú)陳拾遺首倡高雅沖淡之音。一掃六代之纖弱，趨於黃初、建安矣?！苯鹪脝枴墩撛娊^句》也云：“沈宋橫馳翰墨場，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂。”都中肯地評(píng)價(jià)了他作為唐詩革新先驅(qū)者的巨大貢獻(xiàn)。但他的部分詩篇，還存在著語言比較枯燥、形象不夠鮮明的缺點(diǎn)。

　　(二)

　　父親的去世，給陳子昂以莫大的打擊，然而，更大的打擊還在后面。陳子昂老家所在的射洪縣縣令段簡是個(gè)貪得無厭的小人，他聽說陳家錢財(cái)富足，就心生歹意，圖謀勒索。陳子昂家人給縣令送去了20萬緡，尚不能滿足段簡的胃口，沒有滿足的段簡不管三七二十一就將陳子昂打入了南監(jiān)。

　　據(jù)說，陳子昂在獄中曾經(jīng)自己給自己卜過一卦，卦相大兇，陳子昂驚曰:“天命不佑，吾殆死乎！”不久，他果然死在獄中，時(shí)年42歲。

　　這是《唐書》上的記載，但卻令人百思不得其解。因?yàn)橐恢钡剿?，陳子昂都是未解職的朝廷諫官，不知當(dāng)?shù)乜h令的“勇氣”何來，居然敢敲詐“國家工作人員”，以至于讓陳子昂冤死獄中，這一直是一個(gè)謎。后來，有人說是因?yàn)殛愖影涸诔龉贂r(shí)曾開罪于武三思，所以武三思才指示當(dāng)?shù)氐目h令如此折磨陳子昂。這似乎也不太好理解，因?yàn)槲淙既绻胧帐瓣愖影?，根本用不著搞得這么復(fù)雜。

　　不論怎樣，陳子昂就這樣走完了自己的一生。

　　蓋棺論定，新、舊《唐書》給予他的一致評(píng)價(jià)是“褊躁無威儀”。所謂“褊”，意即狹小、狹隘；所謂“躁”，意即性急?！榜墼辍庇迷陉愖影荷砩?，也許比較合適。

　　陳子昂的一生其實(shí)就是褊躁的一生，從自我炒作，到大拍武則天馬屁，其實(shí)都是陳子昂褊躁的表現(xiàn)。但是，陳子昂卻有一件十分得意的事情，此事載于《唐書》之中。

　　某日，武則天治下發(fā)生了一樁轟動(dòng)一時(shí)的謀殺案。被殺者是御史大夫趙師韞，他在外出公干途中被人殺死于一家驛站。兇手是同州下邽（今陜西渭南）人徐元慶，當(dāng)時(shí)徐的身份是該驛站里的一名服務(wù)人員。刁民殺高官，這顯然具有十足的爆炸性，整個(gè)帝國的注意力都被吸引過來了。

　　為什么這個(gè)小服務(wù)員要?dú)⒑Τ⒁獑T呢？標(biāo)準(zhǔn)答案是徐元慶為父報(bào)仇。原來，趙師韞曾任下邽縣尉，我們知道，縣尉在古代是縣令的屬官，專司當(dāng)?shù)氐闹伟补ぷ?。徐元慶的父親因?yàn)榉缸锉悔w師韞正法。不久，趙師韞升任京官。徐元慶為報(bào)殺父之仇，隱姓埋名，到一家驛站做起了服務(wù)員。因?yàn)樗睦锴宄?，這是他可以接近趙師韞的唯一方法。終于有一天，趙師韞為公事出差來到了徐元慶所在的驛站，徐元慶抓住機(jī)會(huì)，干凈利落地干掉了趙師韞，報(bào)了殺父之仇。

　　徐元慶到底是孝子還是兇犯，該殺還是該予以表彰，這在當(dāng)時(shí)引發(fā)了激烈的爭論。當(dāng)時(shí)占上風(fēng)的觀點(diǎn)是，徐元慶應(yīng)該受到表彰，至少應(yīng)該予以無罪釋放，因?yàn)樾煸獞c是為了替父報(bào)仇才走上了殺人的道路。因此，盡管徐元慶殺了人，但他殺人的動(dòng)機(jī)高尚，出發(fā)點(diǎn)良好，在講究以德治國的大背景下，朝廷應(yīng)該赦免徐元慶的罪行。

　　就在此事將要以這樣的結(jié)果落下帷幕之時(shí)，陳子昂力排眾議，寫下了一篇《復(fù)仇議》，他在文章中說：“今儻義元慶之節(jié)，廢國之刑，將為后圖，政必多難；則元慶之罪，不可廢也。何者？人必有子，子必有親，親親相讎，其亂誰救？故圣人作始，必圖其終，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：‘信人之義，其政不行?！曳蛞运搅x而害公法，仁者不為；以公法而徇私節(jié)，王道不設(shè)。元慶之所以仁高振古，義伏當(dāng)時(shí)，以其能忘生而及于德也。今若釋元慶之罪以利其生，是奪其德而虧其義；非所謂殺身成仁，全死無生之節(jié)也。如臣等所見，謂宜正國之法，置之以刑，然后旌其閭墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行?！标愖影旱囊馑己芮宄煸獞c謀殺之罪，案情清楚，按照唐律當(dāng)然毫無爭議地應(yīng)該判處死刑，只有判處死刑才能體現(xiàn)法律的嚴(yán)肅性。但是，從另外一個(gè)角度上看，徐元慶這樣做卻是為父親報(bào)仇，是對(duì)父親的一片孝心才讓他走上了犯罪的道路，他將殺父的仇恨記在心間，誓與仇人不共戴天，其孝心感天動(dòng)地，足以令日月變色。因此，陳子昂建議在對(duì)徐元慶處以極刑之后還應(yīng)為他舉行盛大的表彰會(huì)，以頌揚(yáng)他的一片孝心。陳子昂的建議巧妙地解決了“禮”與“法”的沖突，得到了大家的一致認(rèn)可。最后徐元慶案也就按照陳子昂的建議給了結(jié)了。

　　事情得以如此圓滿地解決，陳子昂難免得意揚(yáng)揚(yáng)，他順理成章地要求：有必要將我的《復(fù)仇議》“編之于令，永為國典”。陳子昂的要求最后也得到了滿足。然而，幾十年后，陳子昂的《復(fù)仇議》就被柳宗元給抓住了把柄。柳宗元認(rèn)為陳子昂邏輯混亂，大腦不清。柳宗元開宗明義地說：毫不懷疑，陳子昂的建議是完全錯(cuò)誤的。那么，為什么？柳宗元條分縷析地說：徐元慶一案的要點(diǎn)在于徐元慶的父親是否真的有罪，如果徐元慶的父親有罪，那么被縣尉正法就是罪有應(yīng)得，父親有罪被誅而徐元慶卻執(zhí)意為父報(bào)仇，謀殺朝廷命官就是十惡不赦的大罪，殺之是題中應(yīng)有之義；反之，如果徐元慶的父親死于無罪，趙師韞就涉嫌草菅人命，這樣的惡官被徐元慶殺掉也就毫不足惜，徐元慶的行為在客觀上也就是為國除害，徐元慶不但不應(yīng)被殺，而且還應(yīng)予以表彰；徐元慶要么有罪，要么無罪，二者只能居其一，一個(gè)人決不可能像陳子昂所分析的那樣既有罪又無罪。柳宗元因而斷定，陳子昂的分析看似滴水不漏，實(shí)則精神分裂，其本質(zhì)是核心價(jià)值觀念的多元論，陳子昂的建議最終也只能擾亂人心，讓人無所依從。就這樣，陳子昂唯一的一次輝煌記錄被柳宗元給解構(gòu)了，柳宗元為此還專門寫了一篇《駁復(fù)仇議》的文章，并被作為定論收入在了唐朝的法律文獻(xiàn)內(nèi)。

作者介紹

陳子昂 陳子昂（661─702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。年少時(shí)就富于浪漫的豪俠性格。武則天光宅元年（684）舉進(jìn)士，因上《大周受命頌》受武則天賞識(shí)，拜麟臺(tái)正字，后遷右拾遺。陳子昂敢于針砭時(shí)弊，不避權(quán)貴。萬歲通天元年（696）隨從武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱負(fù)和許多進(jìn)步主張不能實(shí)現(xiàn)，便于圣歷初（698）辭官返鄉(xiāng)。武三思縣令段簡誣陷他，因此入獄，后憂憤而死。終年僅四十二歲。陳子昂為初唐后期才智志向過人的詩人，在詩歌的理論與創(chuàng)作上都表現(xiàn)出大膽的創(chuàng)新精神。他于詩標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅比興，反對(duì)形式主義的齊梁詩風(fēng)。他是倡導(dǎo)唐代詩歌革新的先驅(qū)，對(duì)唐詩發(fā)展影響很大。他的散文取法古代，摒棄浮艷之風(fēng)，反對(duì)駢文，獨(dú)具清峻的風(fēng)格。著有《陳伯玉集》。