隋書_列傳卷四十三部分譯文

查閱典籍：《隋書》——「隋書·列傳卷四十三」原文

○庾季才　　庾季才，字叔奕，新野人。　　他的第八代祖父名叫庾滔，隨晉元帝南下過長江，官至散騎常侍，元帝封他為遂昌侯，因此安家于南郡江陵縣?！　∽娓该锈自枺橇捍幨?，與同宗族的庾易齊名。　　父親庾曼倩，光祿大夫?！　♀准静判r候就很聰明，八歲能背誦《尚書》，十二歲便通曉《周易》，喜歡預(yù)測天象?！　♀准静攀貑室灾列⒍雒??！　×捍鷱]陵王蕭績?nèi)嗡麨榍G州主簿，湘東王蕭繹看重他的才能，便把他召來，授給他外兵參軍之職?！　≡O(shè)立了西臺以后，庾季才又多次升官，直至中書郎，兼任太史，封為宜昌縣伯?！　♀准静艌詻Q推辭太史一職?！　≡壅f：“漢代司馬遷一家?guī)状髡七@一職務(wù)，北魏高堂隆也任過這個職務(wù)，不乏前例，你害怕什么呢？”元帝也很懂星象歷法，于是與季才一道仰觀天象，元帝閑談時對庾季才說：“我很擔(dān)心禍起蕭墻，事情一旦發(fā)生，我用什么辦法可以平息呢？”季才說：“近來天象預(yù)示有變故，可能是秦將入侵郢都，您應(yīng)留下得力的臣子坐鎮(zhèn)荊、陜兩地，您則整頓隊伍回京都，以避免禍患。　　假使羯寇進(jìn)攻緊迫，也只會失掉荊、湘兩地，至于整個國家，則可以不必?fù)?dān)憂。　　假使您堅持長留不走，恐怕不合天意?！痹燮鸪跽J(rèn)為這話有道理，后與吏部尚書宗懔等人商議之后還是留下了。　　不久，江陵陷落，果然應(yīng)驗了庾季才的話?！　≈芴嬉灰姷礁静?，就對他特別禮遇，讓他任太史。　　每次出征，總讓他陪同?！　≈芴尜n給他住宅一區(qū)，水田十頃，還有奴婢、牛羊及其他物品，對季才說：“你是南方人，還沒有安心于北方，我之所以賞賜你這些東西，只想消除你思念故土的心思?！　∧銘?yīng)該竭盡忠誠侍奉我，我也將用富貴來答謝你?！逼鸪?，郢都淪陷之后，士大夫多淪落為賊民?！　〖静派l(fā)他所得的賞賜之物，贖求親朋故友?！　∥牡蹎枺骸澳銥槭裁匆@樣做？”季才說：“我聽說曹操攻克了襄陽，首先就為賢士異度章名，晉平定了建業(yè)，以得到陸士衡而欣喜。　　征伐他國而求取賢才，這是自古的常規(guī)。　　現(xiàn)在郢都陷落，它的君主確實有罪，而那些士大夫有什么過錯呢？卻讓他們都淪落成了低賤的奴隸！我是外鄉(xiāng)之客，不敢向皇上陳述自己的見解，但我確實可憐他們，所以才散發(fā)財物來贖求賢才?！碧嬗谑穷I(lǐng)悟了，說：“這都是我的過錯，如果不是你提醒我，恐怕就會使天下人失望了！”于是下令赦免作了奴婢的梁國俘虜數(shù)千人。　　武成二年(560)，庾季才與王褒、庾信同任麟趾學(xué)士。　　后又升任稍伯大夫、車騎大將軍、儀同三司。　　后來，大冢宰宇文護(hù)執(zhí)政，他問庾季才：“近幾天天象有什么好兆頭？”季才回答說：“我深受朝廷大恩，如果不把我所知道的都告訴您，那便同木石一樣不近人情?！　〗鼇?，居上臺的那顆星星象有變，是不利于宰相的兆頭，你應(yīng)該還政于天子，告老還鄉(xiāng)?！　∵@樣你就可以安享天年，并可以得周公旦和漢太偉的美譽，子孫們封地也可久保穩(wěn)固。　　否則，后果難以料想?！庇钗淖o(hù)沉思了很久，對季才說：“我本意是這樣，只是我的辭呈沒有被批準(zhǔn)罷了。　　你既然是朝官，可以按朝廷慣例行事，就不用麻煩你另外參劾我了?！睆拇艘院?，宇文護(hù)對庾季才日漸疏遠(yuǎn)，沒再單獨會見過他。　　直到宇文護(hù)被殺，查抄他的書信、札記時，武帝親臨檢查?！　》彩怯屑偻刑烀?，胡亂編造異端邪說的人，全被殺戮?！　≈挥锈准静诺膬煞庑牛瑯O力闡述宇文護(hù)宰相的不祥征候，勸宇文護(hù)應(yīng)該放棄權(quán)力歸政于帝?！　∥牡蹖ι僮诓拐髡f：“庾季才為人極忠誠謹(jǐn)慎，很懂得為臣的禮節(jié)?！庇谑琴n給他粟糧三百石，布帛二百段，并升他為太史中大夫，命他撰寫《靈臺秘苑》，加封他為上儀同，又封他為臨潁伯，食邑六百戶?！　⌒劾^位以后，又加封他為驃騎大將軍，開府儀同三司，增加食邑三百戶。　　當(dāng)高祖任丞相時，曾于夜晚召見季才，問他：“我憑自己平庸不實的才能，卻接受如此重任，這天意人事，你怎樣看待？”庾季才說：“天道精深微妙，難以意料覺察，僅用人事推測，你的帝王之兆已定，即使我說你難當(dāng)此重任，你難道能重蹈箕鄭父和潁考叔的覆轍嗎？”高祖沉默了許久才抬起頭來說：“我現(xiàn)在是騎虎難下呀！”于是賜給季才各色絲織品五十匹，絹三百段。　　高祖說：“你有這番好意，我很慚愧，我應(yīng)該好好考慮考慮。”大定元年(581)正月，庚季才說：“本月十七日早晨，有一股形狀像樓闕的青氣出現(xiàn)在皇城之上，一會兒就變成了紫色，迎風(fēng)向西飄去?！　　稓饨?jīng)》上說：‘天不能沒有云而下雨，帝王不能沒有瑞氣的祥兆而登位。’現(xiàn)在‘王氣’已經(jīng)出現(xiàn)，必須馬上應(yīng)證它?！　《碌奶栠^了卯日進(jìn)入酉日，正處在天空的正中，這叫‘二八之門’?！　√?，是國君的象征。　　國君登位應(yīng)選在二月?！　∵@個月十三日是甲子日?！　〖资橇字祝邮鞘r辰的開始?！　〖讛?shù)是九，子數(shù)也是九，九是‘天數(shù)’，這一天就是‘驚蟄’，即陽氣正旺盛的時候。　　過去周武王在二月甲子(十三)日統(tǒng)一天下，周朝延續(xù)了八百年，漢高祖在二月甲子(十三)日稱帝，漢朝歷時四百年，所以我知道甲子、甲午是符合天命的日子。　　今年二月甲子(十三)日，您應(yīng)該應(yīng)證天象，接受天命?！备咦娌杉{了他的建議。　　開皇元年(581)，授季才為通直散騎常侍。　　高祖準(zhǔn)備遷都，有一天夜晚與高赹、蘇威二人剛商定下來，不料第二天一早庾季才就上奏說：“我觀察過天象，研究過圖讖，龜卜上的兆紋確實與舊時重合，所以一定要遷都?！　≡僬f堯定都平陽，舜定都冀州，由此可知，歷代帝王居所世世代代各不相同?！　r且自漢建造這座都城至今將近八百年，水都是咸的了，不太適合人居住?！　∠Ｍ菹聟f(xié)調(diào)天意人愿，做遷徙的打算吧。”高祖非常驚愕，對高赹等人說：“這事多么神奇??！”于是發(fā)布命令準(zhǔn)備遷都，并賞給季才絹三百段、馬兩匹，晉升他為公爵?！　「咦鎸静耪f：“從今以后，我相信天行有道了?！苯又罴静藕退膬鹤逾踪|(zhì)共同撰修《垂象》、《地形》等書?！　「咦鎸静耪f：“天地之間的奧秘，推測的辦法是多種多樣的，各人所持的見解不同，有時會造成很大的差異?！　∥也幌胪馊烁深A(yù)這事，所以讓你們父子共同修撰?！睍鴮懗珊笊献嗷噬希噬腺n給他米一千石，絹六百段?！　￠_皇九年(589)，庾季才出任均州刺史?！　∥螤顒傁?，季才正要赴任，當(dāng)時有人建議說，季才精通術(shù)藝，應(yīng)用其所長，皇上又下詔恢復(fù)他的原職。　　庾季才因為年老，多次上表請求離職，皇上屢次下旨不讓辭職?！　‘?dāng)時恰逢張胄玄的歷法通行，又有袁充說日影變長?！　』噬蠈⑦@事拿去問季才，季才說袁充錯了?！　』噬戏浅嵟谑敲馊チ蒜准静诺穆殑?wù)，只給他一半的官俸，讓他回家?！　∫院螅械募獌聪楫?，常派人到他家去詢問?！　♀准静庞谌蕢廴?603)去世，終年八十八歲?！　♀准静判貞验煷螅瑢W(xué)識淵博，講究信義，愛結(jié)交朋友。　　經(jīng)常選定良辰吉日，與瑯笽人王褒、彭城人劉玨、河?xùn)|人裴政及同族的庾信等聚會在一起，飲酒作文。　　另有劉臻、明克讓、柳巧言等人，雖然是后輩人，也與他們在一起交游。　　他撰寫的《靈臺秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷，《地形志》八十七卷，都通行于世。○庾質(zhì)　　庾質(zhì)，字行修?！　⌒r候就聰明、敏銳，有遠(yuǎn)大的志向?！　“藲q能背誦梁世祖的《玄覽》、《言志》等十篇賦，被授予童子郎。　　仕北周任齊煬王的記室?！　￠_皇元年(581)授為奉朝請，做過鄢陵縣令，后升為隴州司馬?！　〈髽I(yè)(605～617)初年，被授予太史令?！　♀踪|(zhì)品德堅貞，語言耿直。　　每當(dāng)有災(zāi)變天象，他一定要把可能發(fā)生的災(zāi)變當(dāng)面告訴皇上?！　《鍩凵远嗖录啥丝量蹋R王楊諫也被懷疑。　　庾質(zhì)的兒子庾儉當(dāng)時是齊王的部屬，煬帝對庾質(zhì)說：“你不想一心一意地侍奉我，而讓你兒子侍奉齊王，為什么要這樣三心二意呢？”庾質(zhì)說：“我侍奉陛下，我兒子侍奉齊王，實際上是一個心愿，不敢有異心?！睙叟瓪馕聪?，因此讓他出京任合水縣令。　　大業(yè)八年(612)，煬帝親自率兵攻打遼東。　　庾質(zhì)應(yīng)征到行在所去?！　〉搅伺R渝，拜見皇上?！　』噬蠈︹踪|(zhì)說：“我承奉先王旨意，親征高麗，估量它的土地人民，才相當(dāng)于我的一個郡縣，你認(rèn)為我能攻克它嗎？”庾質(zhì)回答說：“依我之淺見，討伐高麗是可以取勝的。　　但我有一個愚蠢的看法，那就是不希望陛下親自出征?！睙圩兩?，說：“我現(xiàn)在已領(lǐng)兵到此，難道可以不見賊人而還嗎？”庾質(zhì)又說：“陛下如果真要前去，我擔(dān)心會挫損軍威?！　∥胰韵Ｍ苍谶@里，命令勇猛的將領(lǐng)指揮軍隊，倍道兼行，出其不意地去攻打它。　　行動要迅速，慢則無功?！睙鄄桓吲d地說：“你既然認(rèn)為這次行動困難，那你留在這里好了。”等到軍隊回來后，授給他太史令之職?！　〈髽I(yè)九年(613)，煬帝再次出征高麗，又問庾質(zhì)：“這一次又怎樣？”庾質(zhì)回答說：“我實在是愚昧而又執(zhí)迷不悟，我還是堅持原來的觀點。　　陛下如果要親自出征，耗費的人力物力實在太大。”煬帝惱怒地說：“我親自出征尚且不能取勝，難道派別人去反能成功嗎？”煬帝于是親征高麗?！　〔痪?，禮部尚書楊玄感憑借黎陽反叛朝廷，兵部侍郎斛斯政投奔了高麗?！　垠@恐萬分，馬上返回，對庾質(zhì)說：“你上次不許我親自出征，想必就是這個緣故吧?！　∧乾F(xiàn)在玄感可以成事嗎？”庾質(zhì)說：“玄感所據(jù)之地，地勢雖好，道德威望卻不是一向就有的，只借助于百姓的勞苦，希望僥幸成功。　　然而現(xiàn)在是天下一家，不是輕而易舉就能動搖的?！睙壅f：“火星進(jìn)入南斗星域?qū)霈F(xiàn)什么情況？”庾質(zhì)回答說：“南斗，是楚天的分界?！　〕?，是玄感的封地。　　現(xiàn)在，南斗光色暗淡，他最終一定不能成功?！贝髽I(yè)十年(614)，煬帝從西京往東都去，庾質(zhì)進(jìn)諫：“連年征戰(zhàn)遼東，人民實在勞苦疲敝?！　”菹聭?yīng)該鎮(zhèn)守關(guān)內(nèi)，安撫百姓，使他們能致力耕作?！　∪迥陜?nèi)，使天下人民稍稍富足，然后再下去巡省視察，這樣做對治國有利，望陛下三思?！睙鄄桓吲d，庾質(zhì)托病不隨皇上去東都，煬帝聽說后，很憤怒，派人驅(qū)車傳令，把庾質(zhì)拘押到行宮?！饛堧行　堧行?，渤海地人?！　〔W(xué)多才，尤其精通天文、歷法。　　冀州刺史趙推薦他，高祖授予他云騎尉的官職，在太史當(dāng)值，參議歷法事?！　‘?dāng)時同輩人中許多都比不上他，因而太史令劉暉等人很忌妒他。　　然而劉暉所言有很多不合實際，而胄玄所推算的卻很精密?！　』噬蠈Υ烁械胶荏@奇，令楊素和通術(shù)數(shù)的人士立議六十一件事，都是用舊歷書難以解釋的，讓劉暉和胄玄等人細(xì)加辨析?！　熼]口一無所答，胄玄卻能通順解釋五十四件事?！　∮谑腔噬咸嵘麨閱T外散騎侍郎，兼太史令，賞賜千段布帛?！　熂捌渫h八人都罷去不用?！　‰行亩ㄐ職v法，說從前的歷法與實際差一天。　　內(nèi)史通事顏敏楚上奏章道：“漢朝時落下閎改《顓頊歷》為《太初歷》，說以后會差一天，八百年后，會有圣人來改定?！　r至今日已有七百一十年，數(shù)術(shù)家喜歡說整數(shù)，圣人所言，現(xiàn)在應(yīng)驗了！”皇上很高興，胄玄也日漸被皇上重用?！　‰行贫ǖ臍v法，和古歷法不同之處有三點：其一，南朝宋代祖沖之在每一年的末尾，設(shè)立歲差，冬至點漸漸后移，不再回到原來的冬至點上?！　∶扛羲氖辏阆嗖钜欢??！　×撼輳V刂的歷法，嫌祖沖之歲差太多，因而每隔一百八十六年冬至點后移一度?！　‰行J(rèn)為這兩種算法年限懸殊太大，查檢古注，發(fā)現(xiàn)失誤之處很多。　　于是折中兩家之言，制定新的歷法?！　∷J(rèn)為冬至點逐年后移，每隔八十三年后移一度?！　∵@樣既符合堯時歷法所說的太陽不停地圍繞大火星運轉(zhuǎn)，又符合漢代歷法所認(rèn)為的太陽運行以牽牛星而始終。　　用這種方法考察前后天文現(xiàn)象，都很合適?！　∑涠?，周朝馬顯創(chuàng)造《丙寅元歷》，運用陰陽互轉(zhuǎn)、加減章分、進(jìn)退蝕余等方法，來推斷太陽運行的常率?！　‘?dāng)時的術(shù)數(shù)家大多不能理解?！　堎e沿用了這種方法，也沒能加以考證。　　胄玄認(rèn)為，增加時間的先后，隨節(jié)氣而不同，籠統(tǒng)地按月推斷，在道理上說不通。　　于是根據(jù)二十四節(jié)氣排列出太陽運行的快慢，太陽運行慢，則月亮容易趕上太陽，讓合朔加早時；太陽運行快，則月亮追逐太陽稍為滯后，讓合朔加晚時?！　〔殚喦按訒r早晚，作為加減的概率。　　從秋分到春分，太陽運動速度快，計一百八十二天運行一百八十度，從春分到秋分，太陽運動速度慢，計一百八十二天運行一百七十六度?！　∶恳还?jié)氣之下，就是太陽運行的速率。　　其三，自古歷法認(rèn)為，每月初一、十五，不分內(nèi)外，只要進(jìn)入黃道白道交叉點，便有月蝕發(fā)生?！　堎e制定的歷法，記錄了月亮在交點外當(dāng)蝕而未蝕的現(xiàn)象，但沒有加以詳細(xì)說明?！　‰行J(rèn)為，日行黃道，一周為一年；月行月道，一周二十七天有余?！　≡碌琅c黃道相交，在黃道內(nèi)運行十三日有奇而出，又在黃道外運行十三日有奇而入，周而復(fù)始，月亮經(jīng)過黃道，稱為交?！　〕跻?、十五在距交點十五度以內(nèi)，就有月蝕現(xiàn)象?！　∪绻铝猎趦?nèi)道運行，即在黃道以北，月蝕多有應(yīng)驗?！　∪绻铝猎谕獾肋\行，即在黃道以南，即使正在交點，因為沒有什么遮擋，也不會發(fā)生月蝕?！　‰行鶕?jù)前人歷法，重新確定了月蝕發(fā)生的范圍，根據(jù)交點的遠(yuǎn)近、節(jié)氣的變化，月蝕月全的現(xiàn)象，記載得非常明確?！　‰行角叭说莫殑?chuàng)之處有七點：其一，自古歷書，認(rèn)為五星的運動是恒速的，對于五星的隱現(xiàn)快慢，都沒有一個準(zhǔn)確的記載?！　‰行?jīng)過推論，發(fā)現(xiàn)了五星各自的實際運動速率，出現(xiàn)的日子，都與古歷記載不同?！　∠嗖疃嗟倪_(dá)加減三十多天?！　”热鐭苫笮?，照平均速度出現(xiàn)在雨水，就加上二十九天，出現(xiàn)在小雪，就減去二十五天?！　∵@樣，通過加減，就得出實際出現(xiàn)的時間。　　五星各自運動的快慢，都同此例，只是差數(shù)不同。　　這是他經(jīng)過長期的觀測積累才發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時的人們還不能理解?！　∑涠?，按星辰舊率計算，運行一周，要出現(xiàn)兩次，自古歷法，都認(rèn)為如此，對于應(yīng)該出現(xiàn)而沒出現(xiàn)的情況，就沒有人能觀測到了?！　‰行?jīng)過長期觀測積累，發(fā)現(xiàn)星辰在運行一周的過程中，有時出現(xiàn)一次，若有同類相感召，又相跟著而出現(xiàn)?！　”热绯叫瞧骄谠绯砍霈F(xiàn)在雨水的，就屬應(yīng)出現(xiàn)而不現(xiàn)的情況?！　∪绻瞧骄谠绯砍霈F(xiàn)在驚蟄的，在距太陽十八度以外，三十六度以內(nèi)，早晨若有木火土金中的一星出現(xiàn)，它就會跟著出現(xiàn)?！　∑淙怨艢v法，認(rèn)為五星運動都是等速的，自第一次出現(xiàn)以后，就可以按固定的速率來推算了。　　至于提前或推后的時間，都無人知曉。　　胄玄經(jīng)過長期觀測積累，發(fā)現(xiàn)五星運動的實際快慢速度，與古歷所載不同，有的誤差多達(dá)八十多天，徘徊范圍也相差八十多度?！　”热鐭苫笮乔耙淮魏芸煸诹⒍跏状纬霈F(xiàn)，二百五十天運行一百七十七度，第二次必出現(xiàn)在夏至初，一百七十天運行九十二度?！　o論是推算還是天象顯示，都很精確。　　其四，自古歷法對于月蝕的記載，是按平朔來計算的，推算出的月蝕次數(shù)與實際很少相符?！　‰行鶕?jù)長期觀測積累，發(fā)現(xiàn)月亮隨木、火、土、金四星運行有向背之分?！　≡铝料蛑男沁\行則快，背之則慢，在相距十五度以外，才按正常速度運行?！　∮谑窃诮环种畷r，設(shè)定月蝕次數(shù)。　　其五，自古歷法，在加時的時候，無論初一還是十五，都采用同一方法。　　胄玄根據(jù)長期觀測積累，發(fā)現(xiàn)日蝕發(fā)生的地點，隨著方向的不同而有所變化，高低正斜都不同?！　∠嘟挥猩钣袦\，快慢也不同?！　‰行τ跁r間的推算和時差的判斷，都很符合天象?！　∑淞怨艢v法，認(rèn)為日月相交的時刻，即是日蝕的長短?！　‰x交點十四度蝕一分，離交點十三度蝕二分，離交點十度蝕三分?！　∶拷咏稽c一度，日蝕增加一分，正處于交點即全蝕?！　≈劣趹?yīng)少反多，應(yīng)多反少的情況，自古歷書，沒有加以詳細(xì)解釋?！　‰行鶕?jù)長期觀測積累，發(fā)現(xiàn)正處交點時，若月亮不能完全遮掩住太陽，那么日蝕的時間反而比離交點五六度時要少?！　∪粼铝琳迷谔杻?nèi)，就會完全遮掩住太陽，因而發(fā)生全蝕?！　∽源艘院螅竭h(yuǎn)離交點，日蝕就越少?！　∪赵孪嘟磺昂笤诙?xí)r都是如此?！　∪艚闹?，概率又有誤差了。　　胄玄所推斷的日蝕的時間，最為詳密?！　∑淦?，自古歷法，把一天分作二分，晝夜長短相同?！　‰行鶕?jù)長期觀測積累，發(fā)現(xiàn)有誤差，春秋季節(jié)，白天長于夜漏半刻，這都是由于太陽運行時快時慢造成的。　　以上這些獨到見解，評論者都很佩服其精謹(jǐn)?！　〈髽I(yè)年間(605～617)，胄玄死于任上。　　庾質(zhì)被押到東都后，皇上下詔將他投進(jìn)監(jiān)獄，后來竟死在獄中。

　　○藝術(shù)

　　夫陰陽所以正時日，順氣序者也；卜筮所以決嫌疑，定猶豫者也；醫(yī)巫所以御 妖邪，養(yǎng)性命者也；音律所以和人神，節(jié)哀樂者也；相術(shù)所以辯貴賤，明分理者也； 技巧所以利器用，濟艱難者也。此皆圣人無心，因民設(shè)教，救恤災(zāi)患，禁止淫邪。 自三五哲王，其所由來久矣。然昔之言陰陽者，則有箕子、裨灶、梓慎、子韋；曉 音律者，則師曠、師摯、伯牙、杜夔；敘卜筮，則史扁、史蘇、嚴(yán)君平、司馬季主； 論相術(shù)，則內(nèi)史叔服、姑布子卿、唐舉、許負(fù)；語醫(yī)，則文摯、扁鵲、季咸、華佗； 其巧思，則奚仲、墨翟、張平子、馬德衡。凡此諸君者，仰觀俯察，探賾索隱，咸 詣幽微，思侔造化，通靈入妙，殊才絕技?；蚝氲酪詽鷷r，或隱身以利物，深不可 測，固無得而稱焉。近古涉乎斯術(shù)者，鮮有存夫貞一，多肆其淫僻，厚誣天道?；?變亂陰陽，曲成君欲，或假托神怪，熒惑民心。遂令時俗妖訛，不獲返其真性，身 罹災(zāi)毒，莫得壽終而死。藝成而下，意在茲乎？歷觀經(jīng)史百家之言，無不存夫藝術(shù)， 或敘其玄妙，或記其迂誕，非徒用廣異聞，將以明乎勸戒。是以后來作者，或相祖 述，故今亦采其尤著者，列為《藝術(shù)篇》云。

　　庾季才子質(zhì) 盧太翼 耿詢

　　庾季才，字叔奕，新野人也。八世祖滔，隨晉元帝過江，官至散騎常侍，封遂 昌侯，因家于南郡江陵縣。祖詵，梁處士，與宗人易齊名。父曼倩，光祿卿。季才 幼穎悟，八歲誦《尚書》，十二通《周易》，好占玄象。居喪以孝聞。梁廬陵王績 辟荊州主簿，湘東王繹重其術(shù)藝，引授外兵參軍。西臺建，累遷中書郎，領(lǐng)太史， 封宜昌縣伯。季才固辭太史，元帝曰：“漢司馬遷歷世尸掌，魏高堂隆猶領(lǐng)此職， 不無前例，卿何憚焉?！钡垡囝H明星歷，因共仰觀，從容謂季才曰：“朕猶慮禍起 蕭墻，何方可息？”季才曰：“頃天象告變，秦將入郢，陛下宜留重臣，作鎮(zhèn)荊陜， 整旆還都，以避其患。假令羯寇侵蹙，止失荊湘，在于社稷，可得無慮。必久停留， 恐非天意也?！钡鄢跞恢笈c吏部尚書宗懔等議，乃止。俄而江陵陷滅，竟如其 言。

　　周太祖一見季才，深加優(yōu)禮，令參掌太史。每有征討，恆預(yù)侍從。賜宅一區(qū)， 水田十頃，并奴婢牛羊什物等，謂季才曰：“卿是南人，未安北土，故有此賜者， 欲絕卿南望之心。宜盡誠事我，當(dāng)以富貴相答?！背?，郢都之陷也，衣冠士人多沒 為賤。季才散所賜物，購求親故。文帝問：“何能若此？”季才曰：“仆聞魏克襄 陽，先昭異度，晉平建業(yè)，喜得士衡。伐國求賢，古之道也。今郢都覆敗，君信有 罪，晉紳何咎，皆為賤隸！鄙人羈旅，不敢獻(xiàn)言，誠切哀之，故贖購耳。”太祖乃 悟曰：“吾之過也。微君遂失天下之望！”因出令免梁俘為奴婢者數(shù)千口。

　　武成二年，與王褒、庾信同補麟趾學(xué)士。累遷稍伯大夫、車騎大將軍、儀同三 司。其后大冢宰宇文護(hù)執(zhí)政，謂季才曰：“比日天道，有何徵祥？”季才對曰： “荷恩深厚，若不盡言，便同木石。頃上臺有變，不利宰輔，公宜歸政天子，請老 私門。此則自享期頤，而受旦、奭之美，子孫籓屏，終保維城之固。不然者，非復(fù) 所知。”護(hù)沈吟久之，謂季才曰：“吾本意如此，但辭未獲免耳。公既王官，可依 朝例，無煩別參寡人也?！弊允菨u疏，不復(fù)別見。及護(hù)滅之后，閱其書記，武帝親 自臨檢，有假托符命，妄造異端者，皆致誅戮。唯得季才書兩紙，盛言緯候災(zāi)祥， 宜反政歸權(quán)。帝謂少宗伯斛斯徵曰：“庾季才至誠謹(jǐn)愨，甚得人臣之禮?！币蛸n粟 三百石，帛二百段。遷太史中大夫，詔撰《靈臺秘苑》，加上儀同，封臨潁伯，邑 六百戶。宣帝嗣位，加驃騎大將軍、開府儀同三司，增邑三百戶。

　　及高祖為丞相，嘗夜召季才而問曰：“吾以庸虛，受茲顧命，天時人事，卿以 為何如？”季才曰：“天道精微，難可意察，切以人事卜之，符兆已定。季才縱言 不可，公豈復(fù)得為箕、潁之事乎？”高祖默然久之，因舉首曰：“吾今譬猶騎獸， 誠不得下矣?！币蛸n雜彩五十匹，絹二百段，曰：“愧公此意，宜善為思之。”大 定元年正月，季才言曰：“今月戊戌平旦，青氣如樓闕，見于國城之上，俄而變紫， 逆風(fēng)西行?！稓饨?jīng)》云：‘天不能無云而雨，皇王不能無氣而立?！裢鯕庖岩?， 須即應(yīng)之。二月日出卯入酉，居天之正位，謂之二八之門。日者，人君之象，人君 正位，宜用二月。其月十三日甲子，甲為六甲之始，子為十二辰之初，甲數(shù)九，子 數(shù)又九，九為天數(shù)。其日即是驚蟄，陽氣壯發(fā)之時。昔周武王以二月甲子定天下， 享年八百，漢高帝以二月甲午即帝位，享年四百，故知甲子、甲午為得天數(shù)。今二 月甲子，宜應(yīng)天受命。”上從之。

　　開皇元年，授通直散騎常侍。高祖將遷都，夜與高颎、蘇威二人定議，季才旦 而奏曰：“臣仰觀玄象，俯察圖記，龜兆允襲，必有遷都。且堯都平陽，舜都冀土， 是知帝王居止，世代不同。且漢營此城，經(jīng)今將八百歲，水皆咸鹵，不甚宜人。愿 陛下協(xié)天人之心，為遷徙之計。”高祖愕然，謂颎等曰：“是何神也！”遂發(fā)詔施 行，購絹三百段，馬兩匹，進(jìn)爵為公。謂季才曰：“朕自今已后，信有天道矣?！?于是令季才與其子質(zhì)撰《垂象》、《地形》等志。上謂季才曰：“天地秘奧，推測 多途，執(zhí)見不同，或致差舛。朕不欲外人干預(yù)此事，故使公父子共為之也。”及書 成奏之，賜米千石，絹六百段。九年，出為均州刺史。策書始降，將就籓，時議以 季才術(shù)藝精通，有詔還委舊任。季才以年老，頻表去職，每降優(yōu)旨不許。會張胄玄 歷行，及袁充言日影長。上以問季才，季才因言充謬。上大怒，由是免職，給半祿 歸第。所有祥異，常使人就家訪焉。仁壽三年卒，時年八十八。

　　季才局量寬弘，術(shù)業(yè)優(yōu)博，篤于信義，志好賓游。常吉日良辰，與瑯琊王褒、 彭城劉、河?xùn)|裴政及宗人信等，為文酒之會。次有劉臻、明克讓、柳抃之徒，雖 為后進(jìn)，亦申游款。撰《靈臺秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷，《地 形志》八十七卷，并行于世。

　　瘐質(zhì)，字行修，少而明敏，早有志尚。八歲誦梁世祖《玄覽》、《言志》等十 賦，拜童子郎。仕周齊煬王記室。開皇元年，除奉朝請，歷鄢陵令，遷隴州司馬。 大業(yè)初，授太史令。操履貞愨，立言忠鯁，每有災(zāi)異，必指事面陳。而煬帝性多忌 刻，齊王暕亦被猜嫌。質(zhì)子儉時為齊王屬，帝謂質(zhì)曰：“汝不能一心事我，乃使兒 事齊王，何向背如此邪？”質(zhì)曰：“臣事陛下，子事齊王，實是一心，不敢有二?！?帝怒不解，由是出為合水令。八年，帝親伐遼東，征詣行在所。至臨渝謁見，帝謂 質(zhì)曰：“朕承先旨，親事高麗，度其土地人民，才當(dāng)我一郡，卿以為克不？”質(zhì)對 曰：“以臣管窺，伐之可克，切有愚見，不愿陛下親行?！钡圩魃唬骸半藿窨偙?至此，豈可未見賊而自退也？”質(zhì)又曰：“陛下若行，慮損軍威。臣猶愿安駕住此， 命驍將勇士指授規(guī)模，倍道兼行，出其不意。事宜在速，緩必?zé)o功?！钡鄄粣傇唬?“汝既難行，可住此也。”及師還，授太史令。九年，復(fù)征高麗，又問質(zhì)曰：“今 段復(fù)何如？”對曰：“臣實愚迷，猶執(zhí)前見。陛下若親動萬乘，糜費實多?！钡叟?曰：“我自行尚不能克，直遣人去，豈有成功也！”帝遂行。既而禮部尚書楊玄感 據(jù)黎陽反，兵部侍郎斛斯政奔高麗，帝大懼，遽而西還，謂質(zhì)曰：“卿前不許我行， 當(dāng)為此耳。今者玄感其成事乎？”質(zhì)曰：“玄感地勢雖隆，德望非素，因百姓之勞 苦，冀僥幸而成功。今天下一家，未易可動?！钡墼唬骸盁苫笕攵啡绾?？”對曰： “斗，楚之分，玄感之所封也。今火色衰謝，終必?zé)o成?！笔辏圩晕骶⑼鶘| 都，質(zhì)諫曰：“比歲伐遼，民實勞敝，陛下宜鎮(zhèn)撫關(guān)內(nèi)，使百姓畢力歸農(nóng)。三五年 間，令四海少得豐實，然后巡省，于事為宜。陛下思之?！钡鄄粣偅|(zhì)辭疾不從。 帝聞之，怒，遣使馳傳，鎖質(zhì)詣行在所。至東都，詔令下獄，竟死獄中。

　　子儉，亦傳父業(yè)，兼有學(xué)識。仕歷襄武令、元德太子學(xué)士、齊王屬。義寧初， 為太史令，時有盧太翼、耿詢，并以星歷知名。

　　盧太翼，字協(xié)昭，河間人也，本姓章仇氏。七歲詣學(xué)，日誦數(shù)千言，州里號曰 神童。及長，閑居味道，不求榮利。博綜群書，爰及佛道，皆得其精微。尤善占候 算歷之術(shù)。隱于白鹿山，數(shù)年徙居林慮山茱萸澗。請業(yè)者自遠(yuǎn)而至，初無所拒，后 憚其煩，逃于五臺山。地多藥物，與弟子數(shù)人廬于巖下，蕭然絕世，以為神仙可致。 皇太子勇聞而召之，太翼知太子必不為嗣，謂所親曰：“吾拘逼而來，不知所稅駕 也！”及太子廢，坐法當(dāng)死，高祖惜其才而不害，配為官奴。久之，乃釋。其后目 盲，以手摸書而知其字。仁壽末，高祖將避暑仁壽宮，太翼固諫不納，至于再三。 太翼曰：“臣愚豈敢飾詞，但恐是行鑾輿不反?！备咦娲笈?，系之長安獄，期還而 斬之。高祖至宮寢疾，臨崩，謂皇太子曰：“章仇翼，非常人也，前后言事，未嘗 不中。吾來日道當(dāng)不反，今果至此，爾宜釋之?！奔盁奂次唬瑵h王諒反，帝以問 之。答曰：“上稽玄象，下參人事，何所能為？”未幾，諒果敗。帝常從容言及天 下氏族，謂太翼曰：“卿姓章仇，四岳之胄，與盧同源?！庇谑琴n姓為盧氏。大業(yè) 九年，從駕至遼東，太翼言于帝曰：“黎陽有兵氣?！焙髷?shù)日而玄感反書聞，帝甚 異之，數(shù)加賞賜。太翼所言天文之事，不可稱數(shù)，關(guān)諸秘密，世莫得聞。后數(shù)載， 卒于洛陽。

　　耿詢，字敦信，丹陽人也?；q給，伎巧絕人。陳后主之世，以客從東衡州 刺史王勇于嶺南。勇卒，詢不歸，遂與諸越相結(jié)，皆得其歡心。會郡俚反叛，推詢 為主。柱國王世積討擒之，罪當(dāng)誅。自言有巧思，世積釋之，以為家奴。久之，見 其故人高智寶以玄象直太史，詢從之受天文算術(shù)。詢創(chuàng)意造渾天儀，不假人力，以 水轉(zhuǎn)之，施于暗室中，使智寶外候天時，合如符契。世積知而奏之，高祖配詢?yōu)楣?奴，給使太史局。后賜蜀王秀，從往益州，秀甚信之。及秀廢，復(fù)當(dāng)誅，何稠言于 高祖曰：“耿詢之巧，思若有神，臣誠為朝廷惜之?！鄙嫌谑翘卦渥?。詢作馬上 刻漏，世稱其妙。煬帝即位，進(jìn)欹器，帝善之，放為良民。歲余，授右尚方署監(jiān)事。 七年，車駕東征，詢上書曰：“遼東不可討，師必?zé)o功?！钡鄞笈?，命左右斬之， 何稠苦諫得免。及平壤之?dāng)?，帝以詢言為中，以詢守太史丞。宇文化及弒逆之后， 從至黎陽，謂其妻曰：“近觀人事，遠(yuǎn)察天文，宇文必敗，李氏當(dāng)王，吾知所歸矣。” 詢欲去之，為化及所殺。著《鳥情占》一卷，行于世。

　　○韋鼎

　　韋鼎，字超盛，京兆杜陵人也。高祖玄，隱于商山，因而歸宋。祖睿，梁開府 儀同三司。父正，黃門侍郎。鼎少通脫，博涉經(jīng)史，明陰陽逆刺，尤善相術(shù)。仕梁， 起家湘東王法曹參軍。遭父憂，水漿不入口者五日，哀毀過禮，殆將滅性。服闋， 為邵陵王主簿。侯景之亂，鼎兄昂卒于京城，鼎負(fù)尸出，寄于中興寺。求棺無所得， 鼎哀憤慟哭，忽見江中有物，流至鼎所，鼎切異之。往見，乃新棺也，因以充殮。 元帝聞之，以為精誠所感。侯景平，司徒王僧辯以為戶曹屬，歷太尉掾、大司馬從 事、中書侍郎。

　　陳武帝在南徐州，鼎望氣知其當(dāng)王，遂寄孥焉。因謂陳武帝曰：“明年有大臣 誅死，后四歲，梁其代終，天之歷數(shù)當(dāng)歸舜后。昔周滅殷氏，封媯滿于宛丘，其裔 子孫因為陳氏。仆觀明公天縱神武，繼絕統(tǒng)者，無乃是乎！”武帝陰有圖僧辯意， 聞其言，大喜，因而定策。及受禪，拜黃門侍郎，俄遷司農(nóng)卿、司徒右長史、貞威 將軍，領(lǐng)安右晉安王長史、行府國事，轉(zhuǎn)廷尉卿。太建中，為聘周主使，加散騎常 侍。尋為秘書監(jiān)、宣遠(yuǎn)將軍，轉(zhuǎn)臨海王長史，行吳興郡事。入為太府卿。至德初， 鼎盡質(zhì)貨田宅，寓居僧寺。友人大匠卿毛彪問其故，答曰：“江東王氣盡于此矣。 吾與爾當(dāng)葬長安。期運將及，故破產(chǎn)耳。”

　　初，鼎之聘周也，嘗與高祖相遇，鼎謂高祖曰：“觀公容貌，故非常人，而神 監(jiān)深遠(yuǎn)，亦非群賢所逮也。不久必大貴，貴則天下一家，歲一周天，老夫當(dāng)委質(zhì)。 公相不可言，愿深自愛?！奔瓣惼?，上馳召之，授上儀同三司，待遇甚厚。上每與 公王宴賞，鼎恆預(yù)焉。高祖嘗從容謂之曰：“韋世康與公相去遠(yuǎn)近？”鼎對曰： “臣宗族分派，南北孤絕，自生以來，未嘗訪問?！钡墼唬骸肮偈狼渥?，何得爾 也。”乃命官給酒肴，遣世康與鼎還杜陵，樂飲十余日。鼎乃考校昭穆，自楚太傅 孟以下二十余世，作《韋氏譜》七卷。時蘭陵公主寡，上為之求夫，選親衛(wèi)柳述及 蕭瑒等以示于鼎。鼎曰：“瑒當(dāng)封侯，而無貴妻之相，述亦通顯，而守位不終。” 上曰：“位由我耳?！彼煲灾鹘凳?。上又問鼎：“諸兒誰得嗣？”答曰：“至尊、 皇后所最愛者，即當(dāng)與之，非臣敢預(yù)知也?！鄙闲υ唬骸安豢巷@言乎？”

　　開皇十二年，除光州刺史，以仁義教導(dǎo)，務(wù)弘清靜。州中有土豪，外修邊幅， 而內(nèi)行不軌，常為劫盜。鼎于都會時謂之曰：“卿是好人，那忽作賊？”因條其徒 黨謀議逗留，其人驚懼，即自首伏。又有人客游，通主家之妾，及其還去，妾盜珍 物，于夜亡，尋于草中為人所殺。主家知客與妾通，因告客殺之?？h司鞫問，具得 奸狀，因斷客死。獄成，上于鼎，鼎覽之曰：“此客實奸，而殺非也。乃某寺僧詃 妾盜物，令奴殺之，贓在某處?！奔捶糯丝?，遣掩僧，并獲贓物。自是部內(nèi)肅然不 言，咸稱其有神，道無拾遺。尋追入京，以年老多病，累加優(yōu)賜。頃之，卒，年七 十九。

　　○來和

　　來和，字弘順，京兆長安人也。少好相術(shù)，所言多驗。大冢宰宇文護(hù)引之左右， 由是出入公卿之門。初為夏官府下士，累遷少卜上士，購爵安定鄉(xiāng)男。遷畿伯下大 夫，進(jìn)封洹水縣男。高祖微時，來詣和相，和待人去，謂高祖曰：“公當(dāng)王有四海。” 及為丞相，拜儀同，既受禪，進(jìn)爵為子。開皇末，和上表自陳曰：

　　臣早奉龍顏，自周代天和三年已來，數(shù)蒙陛下顧問，當(dāng)時具言至尊膺圖受命， 光宅區(qū)宇。此乃天授，非由人事所及。臣無勞效，坐致五品，二十余年。臣是何人， 敢不慚懼！愚臣不任區(qū)區(qū)之至，謹(jǐn)錄陛下龍潛之時，臣有所言一得，書之秘府，死 無所恨。昔陛下在周，嘗與永富公竇榮定語臣曰：“我聞有行聲，即識其人?！背?當(dāng)時即言公眼如曙星，無所不照，當(dāng)王有天下，愿忍誅殺。建德四年五月，周武帝 在云陽宮，謂臣曰：“諸公皆汝所識，隋公相祿何如？”臣報武帝曰：“隋公止是 守節(jié)人，可鎮(zhèn)一方。若為將領(lǐng)，陳無不破。”臣即于宮東南奏聞。陛下謂臣，此語 不忘。明年，烏丸軌言于武帝曰：“隋公非人臣。”帝尋以問臣，臣知帝有疑，臣 詭報曰：“是節(jié)臣，更無異相?！庇跁r王誼、梁彥光等知臣此語。大象二年五月， 至尊從永巷東門入，臣在永巷門東，北面立，陛下問臣曰：“我無災(zāi)障不？”臣奏 陛下曰：“公骨法氣色相應(yīng)，天命已有付屬?！蔽磶?，遂總百揆。

　　上覽之大悅，進(jìn)位開府，購物五百段，米三百石，地十頃。

　　和同郡韓則，嘗詣和相，和謂之曰：“后四五當(dāng)?shù)么蠊佟！比顺醪恢^。則 至開皇十五年五月而終，人問其故，和曰：“十五年為三五，加以五月為四五。大 官，槨也?！焙脱远啻祟悺Ｖ断嘟?jīng)》四十卷。

　　道士張賓、焦子順、雁門人董子華，此三人，當(dāng)高祖龍潛時，并私謂高祖曰： “公當(dāng)為天子，善自愛?！奔佰`阼，以賓為華州刺史，子順為開府，子華為上儀同。

　　蕭吉楊伯丑 臨孝恭 劉祐

　　蕭吉，字文休，梁武帝兄長沙宣武王懿之孫也。博學(xué)多通，尤精陰陽算術(shù)。江 陵陷，遂歸于周，為儀同。宣帝時，吉以朝政日亂，上書切諫。帝不納。及隋受禪， 進(jìn)上儀同，以本官太?？级ü沤耜庩枙?。吉性孤峭，不與公卿相沉浮，又與楊素不 協(xié)，由是擯落于世，郁郁不得志。見上好徵祥之說，欲干沒自進(jìn)，遂矯其跡為悅媚 焉。開皇十四年上書曰：“今年歲在甲寅，十一月朔旦，以辛酉為冬至。來年乙卯， 正月朔旦，以庚申為元日，冬至之日，即在朔旦?！稑分瓐D徵》云：‘天元十一月 朔旦冬至，圣王受享祚?！袷ブ髟谖唬犹煸?，而朔旦冬至，此慶一也。辛 酉之日，即是至尊本命，辛德在丙，此十一月建丙子。酉德在寅，正月建寅為本命， 與月德合，而居元朔之首，此慶二也。庚申之日，即是行年，乙德在庚，卯德在申， 來年乙卯，是行年與歲合德，而在元旦之朝，此慶三也?！蛾庩枙吩疲骸昝c 歲月合德者，必有福慶?！逗榉秱鳌吩疲骸畾q之朝，月之朝，日之朝，主王者?！?經(jīng)書并謂三長應(yīng)之者，延年福吉。況乃甲寅部首，十一月陽之始，朔旦冬至，是圣 王上元。正月是正陽之月，歲之首，月之先。朔旦是歲之元，月之朝，日之先，嘉 辰之會。而本命為九元之先，行年為三長之首，并與歲月合德。所以《靈寶經(jīng)》云： ‘角音龍精，其祚日強?！瘉須q年命納音俱角，歷之與經(jīng)，如合符契。又甲寅、乙 卯，天地合也，甲寅之年，以辛酉冬至，來年乙卯，以甲子夏至。冬至陽始，郊天 之日，即是至尊本命，此慶四也。夏至陰始，祀地之辰，即是皇后本命，此慶五也。 至尊德并乾之覆育，皇后仁同地之載養(yǎng)，所以二儀元氣，并會本辰。”上覽之大悅， 賜物五百段。

　　房陵王時為太子，言東宮多鬼巉，鼠妖數(shù)見。上令吉詣東宮，禳邪氣。于宣慈 殿設(shè)神坐，有回風(fēng)從艮地鬼門來，掃太子坐。吉以桃湯葦火驅(qū)逐之，風(fēng)出宮門而止。 又謝土，于未地設(shè)壇，為四門，置五帝坐。于時至寒，有楎蟆從西南來，入人門， 升赤帝坐，還從人門而出。行數(shù)步，忽然不見。上大異之，賞賜優(yōu)洽。又上言太子 當(dāng)不安位，時上陰欲廢立，得其言是之。由此每被顧問。

　　及獻(xiàn)皇后崩，上令吉卜擇葬所，吉歷筮山原，至一處，云“卜年二千，卜世二 百”，具圖而奏之。上曰：“吉兇由人，不在于地。高緯父葬，豈不卜乎？國尋滅 亡。正如我家墓田，若云不吉，朕不當(dāng)為天子；若云不兇，我弟不當(dāng)戰(zhàn)沒?！比痪?從吉言。吉表曰：“去月十六日，皇后山陵西北，雞未鳴前，有黑云方圓五六百步， 從地屬天。東南又有旌旗車馬帳幕，布滿七八里，并有人往來檢校，部伍甚整，日 出乃滅，同見者十余人。謹(jǐn)案《葬書》云：‘氣王與姓相生，大吉?！窈跉猱?dāng)冬 王，與姓相生，是大吉利，子孫無疆之候也。”上大悅。其后上將親臨發(fā)殯，吉復(fù) 奏上曰：“至尊本命辛酉，今歲斗魁及天岡，臨卯酉，謹(jǐn)按《陰陽書》，不得臨喪?！?上不納。退而告族人蕭平仲曰：“皇太子遣宇文左率深謝余云：‘公前稱我當(dāng)為太 子，竟有其驗，終不忘也。今卜山陵，務(wù)令我早立。我立之后，當(dāng)以富貴相報?！?吾記之曰：‘后四載，太子御天下。’今山陵氣應(yīng)，上又臨喪，兆益見矣。且太子 得政，隋其亡乎！當(dāng)有真人出治之矣。吾前紿云卜年二千者，是三十字也；卜世二 百者，取三十二運也。吾言信矣，汝其志之?！?

　　及煬帝嗣位，拜太府少卿，加位開府。嘗行經(jīng)華陰，見楊素冢上有白氣屬天， 密言于帝。帝問其故，吉曰：“其候素家當(dāng)有兵禍，滅門之象。改葬者，庶可免乎！’ 帝后從容謂楊玄感曰：“公家宜早改葬?！毙幸辔⒅涔剩詾榧?，托以遼東 未滅，不遑私門之事。未幾而玄感以反族滅，帝彌信之。后歲余，卒官。著《金海》 三十卷，《相經(jīng)要錄》一卷，《宅經(jīng)》八卷，《葬經(jīng)》六卷，《樂譜》二十卷及 《帝王養(yǎng)生方》二卷，《相手版要決》一卷，《太一立成》一卷，并行于世。

　　時有楊伯丑，臨孝恭、劉祐，俱以陰陽術(shù)數(shù)知名。

　　楊伯丑，馮翊武鄉(xiāng)人也。好讀《易》，隱于華山。開皇初，被徵入朝，見公卿 不為禮，無貴賤皆汝之。人不能測也。高祖召與語，竟無所答。上賜之衣服，至朝 堂，舍之而去。于是被發(fā)陽狂，游行市里，形體垢穢，未嘗櫛沐。嘗有張永樂者， 賣卜京師，伯丑每從之游。永樂為卦有不能決者，伯丑輒為分析爻象，尋幽入微。 永樂嗟服，自以為非所及也。伯丑亦開肆賣卜。有人嘗失子，就伯丑筮者。卦成， 伯丑曰：“汝子在懷遠(yuǎn)坊南門道東北壁上，有青裙女子抱之，可往取也。”如言果 得。或者有金數(shù)兩，夫妻共藏之，于后失金，其夫意妻有異志，將逐之。其妻稱冤， 以詣伯丑，為筮之曰：“金在矣。”悉呼其家人，指一人曰：“可取金來！”其人 赧然，應(yīng)聲而取之。道士韋知常詣伯丑問吉兇，伯丑曰：“汝勿東北行，必不得已， 當(dāng)早還。不然者，楊素斬汝頭。”未幾，上令知常事漢王諒。俄而上崩，諒舉兵反， 知常逃歸京師。知常先與楊素有隙，及素平并州，先訪知常，將斬之，賴此獲免。 又人有失馬，來詣伯丑卜者。時伯丑為皇太子所召，在途遇之，立為作卦，卦成， 曰：“我不遑為卿占之，卿且向西市東壁門南第三店，為我買魚作膾，當(dāng)?shù)民R矣?！?其人如此言，須臾，有一人牽所失馬而至，遂擒之。崖州嘗獻(xiàn)徑寸珠，其使者陰易 之，上心疑焉，召伯丑令筮。伯丑曰：“有物出自水中，質(zhì)圓而色光，是大珠也。 今為人所隱?！本哐噪[者姓名容狀。上如言簿責(zé)之，果得本珠。上奇之，賜帛二十 匹。國子祭酒何妥嘗詣之論《易》，聞妥之言，倏然而笑曰：“何用鄭玄、王弼之 言乎！”久之，微有辨答，所說辭義，皆異先儒之旨，而思理玄妙，故論者以為天 然獨得，非常人所及也。竟以壽終。

　　臨孝恭，京兆人也。明天文算術(shù)，高祖甚親遇之。每言災(zāi)祥之事，未嘗不中， 上因令考定陰陽。官至上儀同。著《欹器圖》三卷，《地動銅儀經(jīng)》一卷，《九宮 五墓》一卷，《遁甲月令》十卷，《元辰經(jīng)》十卷，《元辰厄》一百九卷，《百怪 書》十八卷，《祿命書》二十卷，《九宮龜經(jīng)》一百一十卷，《太一式經(jīng)》三十卷， 《孔子馬頭易卜書》一卷，并行于世。

　　劉祐，滎陽人也。開皇初，為大都督，封索盧縣公。其所占候，合如符契，高 祖甚親之。初與張賓、劉暉、馬顯定歷。后奉詔撰兵書十卷，名曰《金韜》，上善 之。復(fù)著《陰策》二十卷，《觀臺飛候》六卷，《玄象要記》五卷，《律歷術(shù)文》 一卷，《婚姻志》三卷，《產(chǎn)乳志》二卷，《式經(jīng)》四卷，《四時立成法》一卷， 《安歷志》十二卷，《歸正易》十卷，并行于世。

　　○張胄玄

　　張胄玄，渤海蓚?cè)艘?。博學(xué)多通，尤精術(shù)數(shù)。冀州刺史趙煚薦之，高祖征授云 騎尉，直太史，參議律歷事。時輩多出其下，由是太史令劉暉等甚忌之。然暉言多 不中，胄玄所推步甚精密，上異之。令楊素與術(shù)數(shù)人立議六十一事，皆舊法久難通 者，令暉與胄玄等辯析之。暉杜口一無所答，胄玄通者五十四焉。由是擢拜員外散 騎侍郎，兼太史令，賜物千段，暉及黨與八人皆斥逐之。改定新歷，言前歷差一日， 內(nèi)史通事顏敏楚上言曰：“漢時落下閎改《顓頊歷》作《太初歷》，云后當(dāng)差一日。 八百年當(dāng)有圣者定之。計今相去七百一十年，術(shù)者舉其成數(shù)，圣者之謂，其在今乎！” 上大悅，漸見親用。

　　胄玄所為歷法，與古不同者有三事：

　　其一，宋祖沖之于歲周之末，創(chuàng)設(shè)差分，冬至漸移，不循舊軌。每四十六年， 卻差一度。至梁虞廣刂歷法，嫌沖之所差太多，因以一百八十六年冬至移一度。胄 玄以此二術(shù)，年限懸隔，追檢古注，所失極多，遂折中兩家，以為度法。冬至所宿， 歲別漸移，八十三年卻行一度，則上合堯時日永星火，次符漢歷宿起牛初。明其前 后，并皆密當(dāng)。

　　其二，周馬顯造《丙寅元歷》，有陰陽轉(zhuǎn)法，加減章分，進(jìn)退蝕余，乃推定日， 創(chuàng)開此數(shù)。當(dāng)時術(shù)者，多不能曉。張賓因而用之，莫能考正。胄玄以為加時先后， 逐氣參差，就月為斷，于理未可。乃因二十四氣列其盈縮所出，實由日行遲則月逐 日易及，令合朔加時早，日行速則月逐日少遲，令合朔加時晚。檢前代加時早晚， 以為損益之率。日行自秋分已后至春分，其勢速，計一百八十二日而行一百八十度。 自春分已后至秋分，日行遲，計一百八十二日而行一百七十六度。每氣之下，即其 率也。

　　其三，自古諸歷，朔望值交，不問內(nèi)外，入限便食。張賓立法，創(chuàng)有外限，應(yīng) 食不食，猶未能明。胄玄以日行黃道，歲一周天，月行月道，二十七日有余一周天。 月道交絡(luò)黃道，每行黃道內(nèi)十三日有奇而出，又行黃道外十三日有奇而入，終而復(fù) 始，月經(jīng)黃道，謂之交，朔望去交前后各十五度已下，即為當(dāng)食。若月行內(nèi)道，則 在黃道之北，食多有驗。月行外道，在黃道之南也，雖遇正交，無由掩映，食多不 驗。遂因前法，別立定限，隨交遠(yuǎn)近，逐氣求差，損益食分，事皆明著。

　　其超古獨異者有七事：

　　其一，古歷五星行度皆守恆率，見伏盈縮，悉無格準(zhǔn)。胄玄推之，各得其真率， 合見之?dāng)?shù)，與古不同。其差多者，至加減三十許日。即如熒惑平見在雨水氣，即均 加二十九日，見在小雪氣，則均減二十五日。雖減平見，以為定見。諸星各有盈縮 之?dāng)?shù)，皆如此例，但差數(shù)不同。特其積候所知，時人不能原其意旨。

　　其二，辰星舊率，一終再見，凡諸古歷，皆以為然，應(yīng)見不見，人未能測。胄 玄積候，知辰星一終之中，有時一見，及同類感召，相隨而出。即如辰星平晨見在 雨水氣者，應(yīng)見即不見，若平晨見在啟蟄氣者，去日十八度外，三十六度內(nèi)，晨有 木火土金一星者，亦相隨見。

　　其三，古歷步術(shù)，行有定限，自見已后，依率而推。進(jìn)退之期，莫知多少。胄 玄積候，知五星遲速留退真數(shù)皆與古法不同，多者至差八十余日，留回所在亦差八 十余度。即如熒惑前疾初見在立冬初，則二百五十日行一百七十七度，定見在夏至 初，則一百七十日行九十二度。追步天驗，今古皆密。

　　其四，古歷食分，依平即用，推驗多少，實數(shù)罕符。胄玄積候，知月從木、火、 土、金四星行有向背。月向四星即速，背之則遲，皆十五度外，乃循本率。遂于交 分，限其多少。

　　其五，古歷加時，朔望同術(shù)。胄玄積候，知日食所在，隨方改變，傍正高下， 每處不同。交有淺深，遲速亦異，約時立差，皆會天象。

　　其六，古歷交分即為食數(shù)，去交十四度者食一分，去交十三度食二分，去交十 度食三分。每近一度，食益一分，當(dāng)交即食既。其應(yīng)少反多，應(yīng)多反少，自古諸歷， 未悉其原。胄玄積候，知當(dāng)交之中，月掩日不能畢盡，其食反少，去交五六時，月 在日內(nèi)，掩日便盡，故食乃既。自此已后，更遠(yuǎn)者其食又少。交之前后在冬至皆爾。 若近夏至，其率又差。所立食分，最為詳密。

　　其七，古歷二分，晝夜皆等。胄玄積候，知其有差，春秋二分，晝多夜漏半刻， 皆由日行遲疾盈縮使其然也。

　　凡此胄玄獨得于心，論者服其精密。大業(yè)中卒官。

　　○許智藏

　　許智藏，高陽人也。祖道幼，嘗以母疾，遂覽醫(yī)方，因而究極，世號名醫(yī)。誡 其諸子曰：“為人子者，嘗膳視藥，不知方術(shù)，豈謂孝乎？”由是世相傳授。仕梁， 官至員外散騎侍郎。父景，武陵王諮議參軍。智藏少以醫(yī)術(shù)自達(dá)，仕陳為散騎侍郎。 及陳滅，高祖以為員外散騎侍郎，使詣?chuàng)P州。會秦孝王俊有疾，上馳召之。俊夜中 夢其亡妃崔氏泣曰：“本來相迎，比聞許智藏將至，其人若到，當(dāng)必相苦，為之奈 何？”明夜，俊又夢崔氏曰：“妾得計矣，當(dāng)入靈府中以避之?！奔爸遣刂?，為俊 診脈，曰：“疾已入心，郎當(dāng)發(fā)巘，不可救也?！惫缪?，俊數(shù)日而薨。上奇其妙， 賚物百段。煬帝即位，智藏時致仕于家，帝每有所苦，輒令中使就詢訪，或以蒐迎 入殿，扶登御床。智藏為方奏之，用無不效。年八十，卒于家。

　　宗人許澄，亦以醫(yī)術(shù)顯。父奭，仕梁太常丞、中軍長史。隨柳仲禮入長安，與 姚僧垣齊名，拜上儀同三司。澄有學(xué)識，傳父業(yè)，尤盡其妙。歷尚藥典御、諫議大 夫，封賀川縣伯。父子俱以藝術(shù)名重于周、隋二代。史失事，故附見云。

　　萬寶常王令言

　　萬寶常，不知何許人也。父大通，從梁將王琳歸于齊。后復(fù)謀還江南，事泄， 伏誅。由是寶常被配為樂戶，因而妙達(dá)鐘律，遍工八音。造玉磬以獻(xiàn)于齊。又嘗與 人方食，論及聲調(diào)。時無樂器，寶常因取前食器及雜物，以箸扣之，品其高下，宮 商畢備，諧于絲竹，大為時人所賞。然歷周洎隋，俱不得調(diào)。開皇初，沛國公鄭譯 等定樂，初為黃鐘調(diào)。寶常雖為伶人，譯等每召與議，然言多不用。后譯樂成奏之， 上召寶常，問其可不，寶常曰：“此亡國之音，豈陛下之所宜聞！”上不悅。寶常 因極言樂聲哀怨淫放，非雅正之音，請以水尺為律，以調(diào)樂器。上從之。寶常奉詔， 遂造諸樂器，其聲率下鄭譯調(diào)二律。并撰《樂譜》六十四卷，具論八音旋相為宮之 法，改弦移柱之變。為八十四調(diào)，一百四十四律，變化終于一千八百聲。時人以 《周禮》有旋宮之義，自漢、魏已來，知音者皆不能通，見寶常特創(chuàng)其事，皆哂之。 至是，試令為之，應(yīng)手成曲，無所凝滯，見者莫不嗟異。于是損益樂器，不可勝紀(jì)， 其聲雅淡，不為時人所好，太常善聲者多排毀之。又太子洗馬蘇夔以鐘律自命，尤 忌寶常。夔父威，方用事，凡言樂者，皆附之而短寶常。數(shù)詣公卿怨望，蘇威因詰 寶常，所為何所傳受。有一沙門謂寶常曰：“上雅好符瑞，有言徵祥者，上皆悅之。 先生當(dāng)言就胡僧受學(xué)，云是佛家菩薩所傳音律，則上必悅。先生所為，可以行矣。” 寶常然之，遂如其言以答威。威怒曰：“胡僧所傳，乃是四夷之樂，非中國所宜行 也。”其事竟寢。寶常嘗聽太常所奏樂，泫然而泣。人問其故，寶常曰：“樂聲淫 厲而哀，天下不久相殺將盡?！睍r四海全盛，聞其言者皆謂為不然。大業(yè)之末，其 言卒驗。

　　寶常貧無子，其妻因其臥疾，遂竊其資物而逃。寶常饑餒，無人贍遺，竟餓而 死。將死也，取其所著書而焚之，曰：“何用此為？”見者于火中探得數(shù)卷，見行 于世，時論哀之。

　　開皇之世，有鄭譯、何妥、盧賁、蘇夔、蕭吉，并討論墳籍，撰著樂書，皆為 當(dāng)世所用。至于天然識樂，不及寶常遠(yuǎn)矣。安馬駒、曹妙達(dá)、王長通、郭令樂等， 能造曲，為一時之妙，又習(xí)鄭聲，而寶常所為，皆歸于雅。此輩雖公議不附寶常， 然皆心服，謂以為神。

　　時有樂人王令言，亦妙達(dá)音律。大業(yè)末，煬帝將幸江都，令言之子嘗從，于戶 外彈胡琵琶，作翻調(diào)《安公子曲》。令言時臥室中，聞之大驚，蹶然而起曰：“變， 變！”急呼其子曰：“此曲興自早晚？”其子對曰：“頃來有之?！绷钛运鞖[欷流 涕，謂其子曰：“汝慎無從行，帝必不返。”子問其故，令言曰：“此曲宮聲往而 不反，宮者君也，吾所以知之?！钡劬贡粴⒂诮肌?

　　史臣曰：陰陽卜祝之事，圣人之教在焉，雖不可以專行，亦不可得而廢也。人 能弘道，則博利時俗，行非其義，則咎悔及身，故昔之君子所以戒乎妄作。今韋、 來之骨法氣色，庾、張之推步盈虛，雖落下、高堂、許負(fù)、硃建，不能尚也。伯丑 龜策，近知鬼神之情，耿詢渾儀，不差辰象之度，寶常聲律，動應(yīng)宮商之和，雖不 足遠(yuǎn)擬古人，皆一時之妙也。許氏之運針石，世載可稱，蕭吉之言陰陽，近于誣誕 矣。