孟子_盡心章句下第十四節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句下第十四節(jié)」原文

　　本篇說了十幾章，說到這里，才點(diǎn)出“愛民”是最重要的，因?yàn)橹T侯們、大夫們有一種誤解，認(rèn)為只有社稷國(guó)家才是最重要的，一切的一切都是圍繞著維護(hù)社稷國(guó)家而行為。孟子認(rèn)為這種看法和做法都是錯(cuò)誤的，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家如果沒有人民，或者說沒有群聚的人民，是不成其為一個(gè)國(guó)家的。只有很少的人民散居在山野，能叫社稷國(guó)家嗎？所以，一切的一切都應(yīng)該圍繞著人民而行為。只有這樣愛民，人民才能群聚而居，才能形成一個(gè)國(guó)家。所以，“社稷次之，君為輕?！边@種思想也就與現(xiàn)代提出的“人民的公仆”是同一個(gè)意思。人民是主人，統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)人才是人民的仆人，怎么能把仆人的位置擺在重要的地位上呢？因此，諸侯危害到社稷國(guó)家，就要另外改換，因?yàn)橹T侯只是一個(gè)人，只是人民的公仆，是可以改換的，而人民卻是不可改換的。祭祀土神和谷神亦是如此，在古代都有這種供奉的習(xí)俗，但孟子認(rèn)為，信神亦不可迷信，這個(gè)神，這些神，如果不能保佑民富國(guó)強(qiáng)，我們寧可不信它！這才是盡心知命而懂得愛，才能采取的最佳行為方式。 　　孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷。”