容齋隨筆_卷六誕節(jié)受賀譯文

查閱典籍：《容齋隨筆》——「容齋隨筆·卷六誕節(jié)受賀」原文

　　唐穆宗李恒登皇帝位的那年，下詔書說(shuō)：“七月六日，是我的壽誕之日。到了那天，百官和誥命婦人把名字遞上去，表示參加了朝賀，我可以在門內(nèi)與百官見面?！钡诙?，又下詔說(shuō)，誕辰受百官朝賀的儀術(shù)停止，這是怎么回事呢？原來(lái)起初是尚書省總轄吏、戶、禮三部的左丞韋統(tǒng)上奏幸。要求壽誕受賀，因之允準(zhǔn)下詔；接著總攬政務(wù)的大臣又以古代就無(wú)壽誕受賀為理由，上書要求停止賀禮儀式，于是又下詔停止。但是到了第二年，又開始?jí)壅Q賀禮?；实蹓壅Q之日舉行賀禮的制度，開始于唐明皇。當(dāng)時(shí)，唐明皇在他壽誕之日下令百官集中設(shè)宴慶賀，休假三天，之后，唐肅宗也照此辦理。后來(lái)，代宗、德宗、順宗三朝都沒(méi)有設(shè)置這一節(jié)日名目。直到唐文宗以后，才象玄宗時(shí)一樣盛宴百官。由此可知，壽誕受賀之禮，大致從唐穆宗長(zhǎng)慶年間一直演用到現(xiàn)在。 　　唐穆宗即位之初年，詔曰：“七月六日，是朕載誕大辰。其日，百僚命婦宜于光順門進(jìn)名參賀，朕于門內(nèi)與百僚相見?！泵魅眨蛛肥苜R儀宜停。先是左丞韋綬奏行之，宰臣以古無(wú)降誕受賀之禮，奏罷之。然次年復(fù)行賀禮。誕節(jié)之制，起于明皇，今天下宴集休假三日，肅宗亦然。代、德、順三宗皆不置節(jié)名，及文宗以后，始置宴如初。則受賀一事，蓋自長(zhǎng)慶年至今用之也。