孟子_盡心章句上第二十六節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句上第二十六節(jié)」原文

　　這還是談尋求根本，在孟子看來，楊朱、墨子、子莫等人都沒有找到問題的根本所在，正因為沒有盡心于根本，楊朱才會“拔一毛而利天下，不為也”；墨子才會“摩頂放踵利天下，為之。”子莫才會“執(zhí)中”。那么，什么是問題的根本所在呢？要采取什么樣的行為方式才對呢？楊朱、墨子、子莫他們這三種行為方式為什么不對呢？孟子在這里沒有詳細說明，只是說不應該只堅持一個極端。拔一毛而不愿利天下，是一種極端；摩禿頭頂磨破腳跟而對天下有利，也是一種極端；只保持中間態(tài)度，也是一種極端。只要是采取極端的行為方式，都不對。因為拔一毛而不愿利天下，是一種很自私的思想和行為，摩禿頭頂磨破腳跟而對天下有利，從而不顧自己，這是絕大部分人做不到的，既不愿利天下，亦不愿不利天下，取這種中間態(tài)度的人，其實還是自私。這個問題其實老子已經(jīng)說得很清楚了，“無為而無不為”。就是說，當統(tǒng)治者的，只要本著愛民、護民的思想，不要橫加干涉人民，不要突發(fā)異想有所作為，人民自然會有所而為的。因為任何一個人都要吃穿拉撒睡，為了自己的生存而必須作為。對于人民的有所作為，統(tǒng)治者只加以引導就行了，自己無為而百姓有為，也就是無為而無不為了。從最本質(zhì)的意義上來說，人人都會自己求利的，只不過求利的行為方式不一樣罷了，如果百姓有難，拔一毛而利天下，何樂不為呢？摩頂放踵利天下，怎么知道你的思想和行為方式才是正確的呢？“舉一而廢百”，錯之又錯也。所以，圣人“無為而無不為”，才會不走極端，才是真正正確的行為方式。

　　孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中，執(zhí)中為近之，執(zhí)中無權，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。”