孟子_告子章句下第九節(jié)讀解
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查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句下第九節(jié)」原文
這還是對“今之大夫，今之諸侯之罪人也”的舉例，能替君主開拓疆土，充實府庫；能替君主盟約其他國家，打仗肯定能取勝，就是正確的治國之道嗎？其實這只是助長君主的貪欲罷了。君主如果有了這樣的貪欲，作為人，其臣下也必然是貪欲的。這樣的臣子鼓勵、慫恿君主取得榮華富貴，其實他是自己想求得榮華富貴。因為上級都榮華富貴了，下級也就能順理成章地取得一部分榮華富貴。如果上級不要榮華富貴，那么下級也不敢去求取榮華富貴。如果上級求取到榮華富貴，而不讓下級也榮華富貴，那么這個上級就危險了。所以過去的治國之道不是這樣的，雖然孟子沒有在這里敘述過去的治國之道，但他的思想中心是稱頌三王，是愛民，這與孔子的思想是一樣的，《論語·八佾》：“周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周?！边@個從周，就是過去的治國之道。想要富強(qiáng)，是每個人正常的欲望，但必須要在遵守社會行為規(guī)范的原則下，采取最佳行為方式。如果不遵守社會行為規(guī)范，不采取最佳行為方式，而求取到榮華富貴，就是民賊！孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫?！裰^良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，而求富之，是富桀也?！夷転榫s與國，戰(zhàn)必克?！裰^良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，而求為之強(qiáng)戰(zhàn)，是輔桀也。由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也?！?/p>
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