孟子_告子章句上第十節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句上第十節(jié)」原文

　　人們想要的東西太多太多，然而卻應(yīng)該選用最佳行為方式才能去得到，如果行為方式不對(duì)，即使得到了，也是保不住的。所以孟子提倡，寧愿選擇最佳行為方式，也不要茍且偷生。這個(gè)問(wèn)題很大，很尖銳，有的人為了能活下去，不惜背叛自己的理想、立場(chǎng)，不惜侮辱自己的人格，在孟子看來(lái)，這種人即使活下去，也沒(méi)有什么意思。然而很多人為了一些其實(shí)沒(méi)有什么意義的東西而喪失了自己的生命，又有什么意義呢？就如金錢財(cái)富，宮室壯美，妻妾成群，這些對(duì)人生究竟有什么意義呢？究其實(shí)，只不過(guò)供炫耀而已，只不過(guò)讓別人羨慕而已，只不過(guò)讓別人感恩圖報(bào)而已。然而為了這些金錢財(cái)富，宮室壯美，妻妾成群，很多人同時(shí)也獲得了痛苦，獲得了死亡。所以，為了這些金錢財(cái)富，宮室壯美，妻妾成群而痛苦而死亡，也就沒(méi)有什么價(jià)值了！

　　一小筐飯，一小碗湯，得到它就可以生存，得不到就會(huì)死去，大聲叫喊著給予，路上的行人都不會(huì)接受；踐踏過(guò)再給人，連乞丐都不屑一顧；這就是一般人的行為方式！所以，孟子認(rèn)為，不是以最佳行為方式得來(lái)的財(cái)富，就不要接受。《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎曲著胳膊當(dāng)枕頭枕，樂(lè)趣也就在這其中了。用不是最佳行為方式取得的富有和高貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就象是天上的浮云一樣?！边@就是說(shuō)，人生在世，也就是三頓飯一張床，只要不為著去炫耀，即使是簡(jiǎn)單而粗糙的生活，也是有樂(lè)趣的。人生的快樂(lè)，人生的樂(lè)趣，并不在于物質(zhì)的豐富與否，而是在于人的精神狀態(tài)。所以孔子認(rèn)為，用不正當(dāng)?shù)姆椒?、手段求得的富貴，就如天上的浮云一樣，一會(huì)兒聚集，一會(huì)兒就會(huì)飄散，轉(zhuǎn)瞬即逝。財(cái)富多多，官位高高，并不能使人快樂(lè)，只是更增加了人的責(zé)任心。也就是說(shuō)，富貴了，肩上的擔(dān)子就更重了，也就意味著要承擔(dān)更大的責(zé)任。而承擔(dān)了更大的責(zé)任后，無(wú)官一身輕的快樂(lè)也就沒(méi)有了?？鬃拥倪@段論述，直指人生目的，簡(jiǎn)單而明了。究其實(shí)，人生的目的是什么呢？人都有欲望，而人的所有欲望統(tǒng)而言之，即是尋求快樂(lè)。無(wú)論是財(cái)富、名譽(yù)、地位、情愛(ài)的求得，都是為了滿足心中的快感。而人的精神狀態(tài)良好，即使生活得簡(jiǎn)單粗糙一點(diǎn)，也是快樂(lè)的。這就是為什么要選擇最佳行為方式的目的，因?yàn)橛米罴研袨榉绞降脕?lái)的財(cái)富、名譽(yù)、地位，才能使人得到真正的快樂(lè)。而不用最佳行為方式得來(lái)的財(cái)富、名譽(yù)、地位，總使人心里不踏實(shí)。有許多逃亡幾十年的罪犯，最后還是選擇了自首，為什么？心里不踏實(shí)，心里不坦蕩！自首了，心里一下子坦蕩蕩的，才是真正的快樂(lè)！

　　孟子曰：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。”