孟子_告子章句上第二十節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句上第二十節(jié)」原文

　　種植五谷，不懂得方法能存活嗎？同樣，射箭、當(dāng)工匠都要懂得方法。那么，培養(yǎng)、修養(yǎng)人的善良的本性，也要一定的辦法，也要懂得一定的方法。這就是教育者的行為方式！用通俗的話(huà)說(shuō)，靠打罵是培養(yǎng)不出人的，因?yàn)榭看蛄R就培植不出五谷，培植不出梧桐樹(shù)和檟樹(shù)，培植不出一只手就能把握住的小桐樹(shù)、梓樹(shù)苗。人們既然懂得要用心呵護(hù)那些植物、動(dòng)物、寵物，難道就不懂得更要用心呵護(hù)自己的子女嗎？人們既然懂得要用心呵護(hù)自己的子女，難道就不懂得呵護(hù)人的心靈比呵護(hù)人的身體更重要嗎？

　　本篇為什么要討論“性本善”的問(wèn)題？這不是孟子、告子忽發(fā)奇想，而是孟子就探討最佳行為方式的問(wèn)題而順理延伸下來(lái)的。人，既然要生活、要工作，就要有所作為；而人們的每一個(gè)、每一次所作所為，每每都要面臨選擇的問(wèn)題。選擇什么樣的行為方式，是很多人感到迷惑和痛苦的事情，很多人在無(wú)法決定選擇時(shí)，便胡亂行為，結(jié)果弄得事情一塌糊涂，事后悔恨不已。因此，孟子認(rèn)為，行為方式問(wèn)題在人的一生中占很重要的位置！本是好心，卻辦了錯(cuò)事、壞事，這就是源自于人們的教育程度不夠，學(xué)識(shí)不豐，不肯思想，不能思考。因此，孟子繼承孔子“仁、義、禮、智；信”的思想，就是想要人們能夠團(tuán)結(jié)，而要想團(tuán)結(jié)人，就必須要建立起人與人之間相互親愛(ài)的關(guān)系（仁）；而要想建立起相互親愛(ài)的關(guān)系，就必須要選擇最佳行為方式（義）；而要選擇最佳行為方式，就必須要遵守一定的社會(huì)行為規(guī)范（禮）；而要遵守一定的社會(huì)行為規(guī)范，就必須要有智慧（智）；有智慧還不夠，還要有誠(chéng)信（信）。如此，用誠(chéng)信，用智慧，遵守一定的社會(huì)行為規(guī)范，選擇到最佳行為方式，才能建立起人與人之間相互親愛(ài)的關(guān)系。這便是《孟子》一書(shū)的重點(diǎn)。

　　孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩?！?/p>