貞觀政要_卷六論貪鄙譯文

查閱典籍：《貞觀政要》——「貞觀政要·卷六論貪鄙」原文

　　貞觀初年，太宗皇帝對(duì)侍臣們說：“人們手中有一顆明珠，沒有不視之為寶貴的，如果拿去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況更加珍貴的性命，怎么能用它來(lái)?yè)Q取財(cái)物呢？群臣如果能夠全力竭盡忠誠(chéng)正直，有益于國(guó)家，利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財(cái)物。贓物賄賂暴露以后，自身也將受到損害，確實(shí)是可笑的。帝王也是這樣，任性放縱，無(wú)限度地征用勞役，信任小人，疏遠(yuǎn)忠誠(chéng)正直的人，犯有其中一件事，豈能不滅亡？隋煬帝奢侈而自認(rèn)為賢能，自身死在一介匹夫手里，也是很可笑的。”

　　貞觀二年，唐太宗對(duì)侍臣說：“我曾經(jīng)說過，貪婪的人不知道如何愛惜財(cái)物。像五品以上的官員，他們高官厚祿，一年所得的財(cái)物，數(shù)目非常大。如果接受別人的賄賂，數(shù)目不過幾萬(wàn)。然而，一旦丑行暴露，就會(huì)被革去官職和俸祿，這樣做，哪里是愛惜錢財(cái)呢？他們是因小失大，得不償失。過去，魯國(guó)的丞相公儀休很喜歡吃魚，但從不接受別人進(jìn)獻(xiàn)的魚，因此他得以長(zhǎng)期享受魚的美味。國(guó)君貪婪，必定亡國(guó)，臣子貪婪，必定喪命?！对?shī)經(jīng)》上寫道：‘大風(fēng)刮得迅猛，貪心的人敗壞家族?！圆惶摪。∵^去，秦惠王要攻打蜀國(guó)，但不熟悉蜀國(guó)的道路，于是，他叫人刻了五斗石牛，并把金子放在石頭身后。蜀國(guó)人看見了，以為石?？梢藻斫鹱?。蜀王便叫五個(gè)大力士把石牛拖到蜀國(guó)去，由秦入蜀的道路就這樣開辟出來(lái)了。于是，秦國(guó)大軍尾隨而至，滅掉了蜀國(guó)。漢代，大司農(nóng)田延年接受賄賂三千萬(wàn)，事發(fā)他自殺身亡。這樣的例子，不勝枚舉。我現(xiàn)在以蜀王為警戒，你們也要把田延年當(dāng)做前車之鑒?！?/p>

　　貞觀四年，太宗對(duì)公卿說：“朕整天都不敢懈怠，不但憂念愛惜百姓，也想讓你們能夠長(zhǎng)守富貴。天非不高，地非不厚，朕長(zhǎng)久以來(lái)小心謹(jǐn)慎以敬畏天地。你們?nèi)绻苄⌒淖袷胤?，總是像朕敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。古人說：‘賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過?！@話可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞國(guó)法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫豈能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢？你們應(yīng)當(dāng)深刻地思考這些話。”

　　貞觀六年，右衛(wèi)將軍陳萬(wàn)福從九成宮去京城，他在驛站人家處違法取得幾擔(dān)麥麩。唐太宗知道后，就把這些麥麩賜給他，讓他自己背出宮，以此來(lái)羞辱他。

　　貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)上書說：“宣州、饒州的大山里埋藏有銀礦，如果把它們開采出來(lái)，可獲得極大的收益，每年可向朝廷上繳錢數(shù)百萬(wàn)貫?！碧铺谡f：“我貴為天子，這樣的事知道得很多，現(xiàn)在，我需要的只是對(duì)老百姓有益的忠言，推行善事。國(guó)家增加數(shù)百萬(wàn)的收益，又有什么用呢？你不推舉賢能，表彰善事，也不揭發(fā)奸邪之人，肅清豪強(qiáng)，只知道上奏銀礦這些有關(guān)實(shí)利的事情。過去，堯舜把美玉扔進(jìn)山林，把寶珠沉沒于深淵，贏得了高尚的美名，流芳千古。后漢時(shí)，桓帝、靈帝重利輕義，是近世有名的昏聵之君。你這樣做，是要把我與桓帝、靈帝相比嗎？”就在這一天，他下令將權(quán)萬(wàn)紀(jì)削官為民。

　　貞觀十六年，太宗對(duì)侍臣說：“古人說：‘飛鳥棲息于樹林，唯恐樹木不高，所以筑巢于樹木的頂端；魚藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。然而能被人們所捕獲的，都是因?yàn)樨濔D的緣故?！F(xiàn)在大臣受任命，居高位，食厚祿，應(yīng)當(dāng)要履行忠誠(chéng)正直，遵循清廉無(wú)私，這樣才能沒有災(zāi)禍，長(zhǎng)守富貴??！古人說：‘禍福無(wú)門，惟人所召?！切┮陨碓嚪ǖ模际且?yàn)樨潏D財(cái)利，這與那些魚鳥有什么不同呢？你們應(yīng)當(dāng)好好想想這些話，作為借鑒和告誡。”

　　貞觀初，太宗謂侍臣曰：“人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚于明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶？群臣若能備盡忠直，益國(guó)利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。帝王亦然。恣情放逸，勞役無(wú)度，信任群小，疏遠(yuǎn)忠正，有一于此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑?！?/p>

　　貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“朕嘗謂貪人不解愛財(cái)也。至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過數(shù)萬(wàn)。一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長(zhǎng)存。且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。《詩(shī)》云：‘大風(fēng)有隧，貪人敗類。’固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后，蜀人見之，以為牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬(wàn)，事覺自死。如此之流，何可勝記！朕今以蜀王為元龜，卿等亦須以延年為覆轍也。

　　貞觀四年，太宗謂公卿曰：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業(yè)業(yè)，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：‘賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。’此言可為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言?！?/p>

　　貞觀六年，右衛(wèi)將軍陳萬(wàn)福自九成宮赴京，違法取驛家麩數(shù)石。太宗賜其麩，令自負(fù)出以恥之。

　　貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢數(shù)百萬(wàn)貫?！碧谠唬骸半拶F為天子，是事無(wú)所少之。惟須納嘉言，進(jìn)善事，有益于百姓者。且國(guó)家剩得數(shù)百萬(wàn)貫錢，何如得一有才行人？不見卿推賢進(jìn)善之事，又不能按舉不法，震肅權(quán)豪，惟道稅鬻銀坑以為利益。昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，由是崇名美號(hào)，見稱千載。后漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶？”是日敕放令萬(wàn)紀(jì)還第。

　　貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“古人云‘鳥棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末；魚藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也?！袢顺际苋危痈呶?，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無(wú)災(zāi)害，長(zhǎng)守富貴矣。古人云：‘禍福無(wú)門，惟人所召?！幌萜渖碚撸詾樨澝柏?cái)利，與夫魚鳥何以異哉？卿等宜思此語(yǔ)為鑒誡?！?/p>