孟子_萬章章句下第六節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·萬章章句下第六節(jié)」原文

　　說了半天，萬章的中心思想乃是想“寄人籬下”，因?yàn)椤凹娜嘶h下”可以使生活質(zhì)量提高一些，也就是說，可以舒服一些。因?yàn)樽x書很苦，又不能賺錢養(yǎng)家活口，孔子讀書、教書，不是過得很苦嗎？那么這種“寄人籬下”的行為方式對不對呢？孟子認(rèn)為很不對，不符合社會行為規(guī)范。人之讀書，是在青少年時(shí)期，這時(shí)有父母供養(yǎng)，就應(yīng)該刻苦鉆研，如果成年了，還沒有讀出名堂來，就該去打工，“抱關(guān)擊柝”，以此所得的報(bào)酬來養(yǎng)家活口，然后再深入鉆研。如果動(dòng)不動(dòng)就想要國家來供養(yǎng)，就將會養(yǎng)成懶惰的習(xí)性。如果想要“寄人籬下”，托庇于諸侯而錦衣玉食，肯定也是不對的。讀書人只有刻苦鉆研讀出名堂來，有了自己的見解和立場，而且符合統(tǒng)治者的要求，才可以接受國家的供養(yǎng)。

　　孟子所謂的“士托于諸侯，非禮也。”也就是這個(gè)意思。因此，托庇于諸侯，“寄人籬下”，是不可以的。如果一開始就被國家供養(yǎng)，或是“寄人籬下”，那么學(xué)成以后，就必須為這個(gè)國家，或?yàn)檫@個(gè)人服務(wù)，因?yàn)橛兄鲋?，有提拔之恩，不回?bào)是不行的。而這個(gè)諸侯若是個(gè)暴君，其所作所為與你的所學(xué)不一樣，與你的理想、抱負(fù)不一樣，你還要為他服務(wù)嗎？如果要為他服務(wù)，也就喪失了自己的人格。所以，不托庇于諸侯，不“寄人籬下”，自己自立地完成學(xué)業(yè)，才是最佳行為方式！

　　萬章曰：“士之不托諸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。諸侯失國，而后托于諸侯，禮也；士之托于諸侯，非禮也?！?/p>

　　萬章曰：“君饋之粟，則受之乎？”曰：“受之?！?/p>

　　“受之何義也？”曰：“君之于氓也，固周之?！?/p>

　　曰：“周之則受，賜之則不受，何也？”曰：“不敢也?！?/p>

　　曰：“敢問其不敢何也？”曰：“抱關(guān)擊柝者，皆有常職以食于上。無常職而賜于上者，以為不恭也。”

　　曰：“君饋之，則受之，不識可常繼乎？”曰：“繆公之于子思也，亟問，亟饋鼎肉。子思不悅。于卒也，摽使者出諸大門之外，北面稽首再拜而不受。曰：‘今而后知君之犬馬畜急?！w自是臺無饋也。悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎？”

　　曰：“敢問國君欲養(yǎng)君子，如何斯可謂養(yǎng)矣？”曰：“以君命將之，再拜稽首而受。其后廩人繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。子思以為鼎肉，使己仆仆爾亟拜也，非養(yǎng)君子之道也。堯之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以養(yǎng)舜于畎畝之中，后舉而加諸上位。故曰：“王公之尊賢者也。”