孟子_萬(wàn)章章句上第五節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·萬(wàn)章章句上第五節(jié)」原文

　　正因?yàn)樗从行㈨樃改傅淖罴研袨榉绞剑诺玫綀虻耐扑]和老百姓的認(rèn)可，而堯的兒子沒(méi)有孝順父母的最佳行為方式，所以得不到堯的推薦和上天的認(rèn)可以及老百姓的認(rèn)可。因?yàn)?，所謂上天的認(rèn)可，是上天所看見(jiàn)的來(lái)自于人民所看見(jiàn)的，上天所聽(tīng)見(jiàn)的來(lái)自于人民所聽(tīng)見(jiàn)的，因此人民實(shí)際上就代表了上天。而人民認(rèn)可什么呢？是認(rèn)可只顧自己貪淫享受的人呢？還是認(rèn)可以天下為公的人？而人民的認(rèn)可，就來(lái)自于這個(gè)人的行為方式！有好的行為方式，人民就會(huì)認(rèn)可，有不好的行為方式，人民就不認(rèn)可。所以，想要得到人民的認(rèn)可，自己就要謹(jǐn)言慎行，選擇最佳行為方式，才能得到人民的承認(rèn)！這就是孟子就行為方式的后果問(wèn)題與萬(wàn)章所探討的。

　　萬(wàn)章曰：“堯以天下與舜，有諸？”孟子曰：“否。天子不能以天下與人?！?/p>

　　“然則舜有天下也，孰與之？”曰：“天與之?！?/p>

　　“天與之者，諄諄然命之乎？”曰：“否。天不言，以行與事示之而已矣?！?/p>

　　曰：“以行與事示之者如之何？”曰：“天子能薦人于天，不能使天與之天下；諸侯能薦人于天子，不能使天子與之諸侯；大夫能薦人于諸侯，不能使諸侯與之大夫。昔者堯薦舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行與事示之而已矣。”

　　曰：“敢問(wèn)薦之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？”

　　曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰：天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜；訟獄者，不之堯之子而之舜；謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰天也。夫然后之中國(guó)，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。太誓曰：‘天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)’，此之謂也?！?/p>