六韜_文韜守土譯文

查閱典籍：《六韜》——「六韜·文韜守土」原文

　　文王問(wèn)太公說(shuō)：“如何才能守衛(wèi)國(guó)土呢？”

　　太公答道：“不可疏遠(yuǎn)宗族，不可怠慢民眾，安撫左右近鄰，控制天下四方，不要把治國(guó)大權(quán)委托別人，把治國(guó)大權(quán)委托別人，君主就會(huì)失去自己的權(quán)威。不要挖掘溝壑去堆積土丘，不要舍棄根本去追逐枝末。太陽(yáng)正當(dāng)正午，要抓緊時(shí)機(jī)曝曬；拿起刀子，要抓緊時(shí)間宰割；執(zhí)有斧鉞，要抓緊時(shí)機(jī)征伐。正午陽(yáng)光充足時(shí)不曝曬就會(huì)喪失時(shí)機(jī)；拿起刀子不宰割也會(huì)喪失時(shí)機(jī)，手執(zhí)斧鉞不殺敵，敵人就會(huì)乘虛而至。涓涓細(xì)流不堵塞，將會(huì)匯成滔滔江河；微弱的火星不撲滅，將會(huì)釀成熊熊烈火而無(wú)可奈何；剛萌芽的兩片嫩葉不擷除，最終必得用斧柯去砍伐。所以，君主必須努力使國(guó)家變得富足。不富足就不能實(shí)行仁政，不行仁政就不能團(tuán)結(jié)宗親。疏遠(yuǎn)自己的宗親就會(huì)受害，失去自己的民眾就會(huì)失敗。不要把統(tǒng)御國(guó)家的權(quán)力交給別人，統(tǒng)治權(quán)交給別人，就會(huì)被人所害而不得善終?！?/p>

　　文王問(wèn)道：“什么是仁義呢？”

　　太公回答說(shuō)：“尊重自己的民眾，團(tuán)結(jié)自己的宗親。尊重民眾就會(huì)和睦，團(tuán)結(jié)宗親就會(huì)歡喜。這就是行仁義的準(zhǔn)則。不要讓人篡奪了你的權(quán)力，要根據(jù)自己的明察順應(yīng)常理去處理事務(wù)。對(duì)于順從自己的人，要施予恩惠加以任用；對(duì)于反對(duì)自己的人，就動(dòng)用武力給予消滅。遵循上述原則而毫不遲疑，天下就會(huì)和順而馴服了?！?/p>

　　文王問(wèn)太公曰：“守土奈何？”　

　　太公曰：“無(wú)疏其親，無(wú)怠其眾，撫其左右，御其四旁。無(wú)借人國(guó)柄，借人國(guó)柄，則失其權(quán)。無(wú)掘壑而附丘，無(wú)舍本而治末。日中必慧，操刀必割，執(zhí)斧必伐。日中不彗，是謂失時(shí)；操刀不割，失利之期；執(zhí)斧不伐，賊人將來(lái)。涓涓不塞，將為江河。＿＿不救，炎炎奈何；兩葉不去，將用斧柯。是故人君從事于富。不富無(wú)以為仁，不施無(wú)以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無(wú)借人利器，借人利器，則為人所害，而不終于世。”　

　　文王曰：“何謂仁義？”　

　　太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無(wú)使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之勿疑，天下和服?！薄?/p>