三國(guó)志_吳書(shū)是儀胡綜傳譯文

查閱典籍：《三國(guó)志》——「三國(guó)志·吳書(shū)是儀胡綜傳」原文

　?。ㄈ龂?guó)志是儀傳、三國(guó)志胡綜傳）

　　是儀傳，是儀，字子羽，北海營(yíng)陵人。他本姓“氏”，起初作過(guò)縣吏，后在郡里做官，郡相孔融嘲弄他，說(shuō)“氏”字是“民”無(wú)上，可改為“是”，于是就改了姓。是儀后來(lái)依附劉繇，避亂到江東。劉繇軍隊(duì)失敗，是儀遷居會(huì)稽。孫權(quán)繼位執(zhí)政，用文辭優(yōu)美的詔書(shū)征召是儀，是儀到后受到孫權(quán)親信重用，專門(mén)負(fù)責(zé)機(jī)要事務(wù)，被授予騎都尉。呂蒙圖謀襲取關(guān)羽，孫權(quán)將此事詢問(wèn)是儀，是儀對(duì)呂蒙的計(jì)謀稱善，勸孫權(quán)采納其計(jì)。

　　是儀隨從孫權(quán)征討關(guān)羽，被任命為忠義校尉。是儀陳述辭謝，孫權(quán)命令說(shuō)：“我雖然不是古代的趙簡(jiǎn)子，您怎就不委曲自己作一個(gè)周舍呢？”荊州被平定后，東吳遷都武昌，是儀被授任裨將軍，后封爵都亭侯，暫署侍中。孫權(quán)想再授予他以部隊(duì)，是儀自以為不是統(tǒng)率軍隊(duì)的人才，堅(jiān)辭不受。黃武年間，孫權(quán)派遣是儀前往皖城就職將軍劉邵部下，想誘騙曹休到來(lái)。曹休來(lái)后，被吳軍打得大敗，是儀被升任為偏將軍，入朝總領(lǐng)尚書(shū)事，并總管朝廷外諸官，兼管訴訟事宜。孫權(quán)又命他教眾公子讀書(shū)學(xué)習(xí)。孫權(quán)東遷京都至建業(yè)，太子孫登留下鎮(zhèn)守武昌，是儀被派留下輔助太子。太子對(duì)他十分敬重，有事都先咨詢他，然后才實(shí)施推行。是儀被晉封為都鄉(xiāng)侯。后來(lái)他隨從太子回到建業(yè)，再被授予侍中、中執(zhí)法，管理諸官事宜，兼管訴訟如前。典校郎呂壹誣告讒毀原江夏太守刁嘉毀訕誹謗國(guó)家政事，孫權(quán)大怒，將刁嘉收捕投進(jìn)監(jiān)獄，詳細(xì)審問(wèn)驗(yàn)證。當(dāng)時(shí)與此事有關(guān)系的人都十分恐懼呂壹，并都說(shuō)聽(tīng)到過(guò)刁嘉說(shuō)了那些話，唯獨(dú)是儀說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。于是是儀被連續(xù)審訊多日，孫權(quán)詔旨要嚴(yán)厲審問(wèn)，大臣們都為此畏懼如寒蟬無(wú)聲。是儀回答說(shuō)：“現(xiàn)在刀鋸已架在我的脖子上，我怎敢替刁嘉隱瞞真象，而自取滅族之禍，成為不忠之鬼呢？只是為了讓陛下了解這件事的真實(shí)本源。”他根據(jù)實(shí)情一一答問(wèn)，言辭毫無(wú)變易。孫權(quán)于是放棄對(duì)他的審訊，刁嘉也得以釋放。蜀國(guó)丞相諸葛亮去世，孫權(quán)關(guān)心蜀國(guó)情況，派遣是儀出使蜀國(guó)與其加強(qiáng)結(jié)盟友好。是儀作為使節(jié)的言行舉止很合孫權(quán)心意，后被任命為尚書(shū)仆射。南陽(yáng)王孫和、魯王孫霸被冊(cè)立之初，是儀以本職任兼任魯王傅。是儀對(duì)二宮地址相距太近不以為然，于是上疏說(shuō)：“為臣私下認(rèn)為魯王天資卓群敬修美德，兼?zhèn)湮奈洳鸥?，如今適宜的安排，是讓他鎮(zhèn)守四方，作為國(guó)家的輔佐屏障。宣揚(yáng)美好德行，廣泛顯耀威信，這是國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，全國(guó)人民所共同瞻望。只是為臣言辭粗疏，不能完盡表述心意。我認(rèn)為二宮應(yīng)當(dāng)有所抑制，正上下之序，明教化之本?！彼B上書(shū)三、四次，他作為王傅能竭盡忠誠(chéng)，動(dòng)輒加以規(guī)勸；對(duì)上奉事勤奮，與人相交恭敬。紅潮網(wǎng)

　　從不經(jīng)營(yíng)家財(cái)，不接受別人的施惠，房舍財(cái)物能供給日常生活就行。鄰居有人建起大宅，孫權(quán)出行望見(jiàn)，問(wèn)人是誰(shuí)建起大宅，他身邊的人回答說(shuō)：“好像是是儀家。”孫權(quán)說(shuō)：“是儀儉樸，一定不是他。”一問(wèn)果然是別人家。他受孫權(quán)的信任與了解就是如此。是儀衣著不精制，飲食極簡(jiǎn)便，樂(lè)于賑濟(jì)贍養(yǎng)貧困之人，家中無(wú)什么儲(chǔ)蓄。孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)后，前往他家，要求看看他家吃的飯菜，并親口嘗食，對(duì)此深為嘆息，當(dāng)即增加是儀的俸祿和賞賜，擴(kuò)增他的田地住宅。是儀多次推辭謝絕，因這種恩惠而心中不安。他常常舉薦人才進(jìn)獻(xiàn)良謀，從未說(shuō)過(guò)別人短處。孫權(quán)常責(zé)備他不談?wù)撜?，沒(méi)有是非，是儀回答說(shuō)：“圣明君主在上，為臣謹(jǐn)守本職，擔(dān)心于職不稱，實(shí)在不敢以愚笨的管見(jiàn)言辭，來(lái)干擾陛下視聽(tīng)?！彼钍聡?guó)家公職幾十年，未曾有所過(guò)失。呂壹多次誣陷告發(fā)將相大臣，有的人竟被他告發(fā)有罪達(dá)四次之多，唯獨(dú)沒(méi)有借口告發(fā)是儀。孫權(quán)感嘆說(shuō)：“如果人人都像是儀那樣，還到哪里去施用什么法律條令呢？”及至是儀重病臥床，他留下遺囑要求用一般棺木安葬，穿戴平時(shí)衣服入殮，一切務(wù)必節(jié)省簡(jiǎn)約。八十一歲時(shí)去世。

　　胡綜傳，胡綜，字偉則，汝南郡固始縣人。他年少時(shí)父親就去世，母親帶著他避難到江東。孫策兼任會(huì)稽太守，胡綜十四歲，任門(mén)下循行，留在吳地與孫權(quán)一起讀書(shū)。孫策去世，孫權(quán)為討虜將軍，以胡綜為金曹從事，隨從大軍討伐黃祖，任鄂縣縣長(zhǎng)。孫權(quán)為車騎將軍，在京口城建立首府，征召胡綜回京，任職書(shū)部，與是儀、徐詳一道掌管軍國(guó)機(jī)密事務(wù)。劉備出兵下至白帝城，孫權(quán)因?yàn)楝F(xiàn)有兵少，派胡綜到各縣征選兵員，得到六千人，建立解煩兵左、右兩部，徐詳兼左部督，胡綜兼右部督。吳將晉宗叛吳歸降魏國(guó)，魏國(guó)以晉宗為蘄春太守，離長(zhǎng)江幾百里處，多次侵犯吳國(guó)，孫權(quán)派胡綜與賀齊輕裝疾行突襲，活捉晉宗，胡綜被加授建武中郎將。魏國(guó)授予孫權(quán)為吳王，胡綜、是儀、徐詳都被封爵亭侯。

　　黃武八年(229)夏，黃龍出現(xiàn)在夏口，于是孫權(quán)稱帝登基，因祥瑞征兆而改年號(hào)。又制作黃龍大牙旗，常豎矗于中軍，各軍進(jìn)退，都視大旗所指而行動(dòng)，孫權(quán)為此命令胡綜作賦為：“乾坤初創(chuàng)，天地人由是產(chǎn)生。天狼星顯示星象，實(shí)是表示軍隊(duì)精靈。圣人觀察自然法則，借此效仿經(jīng)營(yíng)，開(kāi)始制作器械，以此求得功成。黃帝、神農(nóng)開(kāi)創(chuàng)人類朝代，開(kāi)拓奠定皇家基業(yè)，對(duì)上順應(yīng)天意，對(duì)下消除人民災(zāi)孽。帝高辛誅殺共工，帝虞舜征伐有苗，夏啟討伐有扈氏于甘地，商湯擊敗夏桀于鳴條。周武王在牧野擊敗商紂，漢高祖在垓下困死項(xiàng)籍，如此等等無(wú)不用兵行事，靠戰(zhàn)爭(zhēng)才建起功業(yè)。光輝煌煌大吳國(guó)，有此基業(yè)實(shí)在是上天降德，神圣威武治天下，一切惟取皇天法則。于是從遠(yuǎn)古開(kāi)始，黃帝、虞舜是開(kāi)創(chuàng)皇業(yè)的祖先，經(jīng)歷五個(gè)朝代，一直傳到今天。大吳適應(yīng)運(yùn)期承受天命，發(fā)跡于南國(guó)土地，將恢復(fù)圣賢大道，使華夏朝代重新嬗替。于是遵循天時(shí)，建制神圣大軍，取象太一運(yùn)行，設(shè)置五將鎮(zhèn)守三門(mén)；行動(dòng)快速有如電閃，舉止徐緩就像彩云，前進(jìn)停止均有法度，摒棄繁雜惟求精練簡(jiǎn)明。四靈旗布列四方，黃龍牙旗矗立中央，旗上繪圖取形日月，旗名稱作“太常”，卓然矗立，六軍所望。仙人在上，觀照四方，神靈揮運(yùn)，為國(guó)吉祥。軍隊(duì)行進(jìn)打算轉(zhuǎn)向，黃龍旗率先轉(zhuǎn)移，金鼓不必鳴響，一切變化處于靜寂，隱蔽朦朧如神靈所在，所有行動(dòng)可謂奇妙神秘。從前武王伐紂，有赤烏銜書(shū)顯靈，如今在我大吳國(guó)，也有黃龍吐符之征。這都契合《河圖》、《洛書(shū)》的卦辭，動(dòng)輒與天道相應(yīng)，天意人事兩相贊和，神簽上顯示這是吉慶。”蜀國(guó)聽(tīng)說(shuō)孫權(quán)稱帝登基，派遣使者前來(lái)重修以前結(jié)盟友好。胡綜撰作盟約，文義很美，其辭記載在《孫權(quán)傳》。孫權(quán)東下建都建業(yè)，徐詳、胡綜一道任侍中，晉封為鄉(xiāng)侯，兼任左、右領(lǐng)軍。當(dāng)時(shí)魏國(guó)投降過(guò)來(lái)的人有的說(shuō)，魏國(guó)都督河北振武將軍吳質(zhì)，頗受魏朝廷猜疑，胡綜于是偽為吳質(zhì)作投降文字三條：其一說(shuō)：“國(guó)家朝綱廢弛棄絕，天下分崩離析，百姓困頓痛苦，士子四散逃亡，兵匪所到之處，城邑沒(méi)有居民，戰(zhàn)火風(fēng)塵紛飛，其狀處處可見(jiàn)。

　　自從三代以降，天下大亂至極，也未有像今天這種情況。臣下吳質(zhì)志氣薄淺，處于當(dāng)今之世沒(méi)有良法，局限在所生活的地域內(nèi)，不能高飛騰翔，于是為曹氏服事戎役，遠(yuǎn)處河朔之地，天道隔絕。雖仰慕風(fēng)范大義，想歸附天命，慚愧沒(méi)有因緣，得以施展抱負(fù)。每每見(jiàn)到來(lái)往吳國(guó)之人，暗中聽(tīng)到吳國(guó)風(fēng)情教化，知道陛下與天地齊德，與日月同輝，神武的英姿，得之于自然，故推演上天極則，傳揚(yáng)萬(wàn)里，自大江以南，家家戶戶蒙受恩澤。英雄俊杰，得道之士，無(wú)不發(fā)出肺腑的歌詠，以自己歸順得所而歡樂(lè)。今年六月底，敬聞在黃道吉日中，龍騰登基，恢弘大道，整頓王綱，將使天下遺民，見(jiàn)到真龍?zhí)熳?。從前武王伐商，殷商軍民倒戈歸向；漢高祖誅殺項(xiàng)羽，四面楚歌。和今日形勢(shì)相比，都不足以比擬。臣下吳質(zhì)無(wú)法抑制自己昊天般的最高志愿，謹(jǐn)派我的親信同郡人黃定恭敬地奉上章表，并托付他表明叛降，長(zhǎng)途求得上達(dá)陛下，其中想要陳述的內(nèi)容，載列在?！逼涠f(shuō)：“從前伊尹離開(kāi)夏朝投奔殷商，陳平背棄西楚歸附漢朝，其功績(jī)書(shū)于竹帛，留名后世，君主不認(rèn)為他們是背叛者，而認(rèn)為他們能知天命。臣下從前被曹氏發(fā)現(xiàn)而交結(jié)，外表是君臣關(guān)系相依托，內(nèi)則如骨肉至親，情深恩厚，有合無(wú)離，于是接受統(tǒng)領(lǐng)一方的重任，總領(lǐng)黃河以北的軍隊(duì)。在這種時(shí)候，我志向高大，發(fā)誓永遠(yuǎn)與曹氏共死共生，惟恐功績(jī)不能建、事業(yè)不能成。及至曹氏亡故，后嗣繼位，幼王統(tǒng)政，讒言日益加深。同僚們倚仗權(quán)勢(shì)相害，志趣相異者借機(jī)誹謗挑撥。而臣下我天性簡(jiǎn)慢，從不屈服他人，看那幾個(gè)小子，內(nèi)心確實(shí)要壓迫我，這也有為臣的過(guò)失。于是我被邪惡的讒言所陷害，招致幼主猜疑，污蔑我想叛變。

　　雖然識(shí)見(jiàn)真情者擔(dān)保說(shuō)明我的心意，然而世道混亂、讒言生效，對(duì)我的猜疑依然存在，我常常擔(dān)心有朝一日會(huì)橫遭無(wú)辜之禍，故憂心痛苦至極，如履薄冰，如踐炭火。從前樂(lè)毅在齊國(guó)為燕昭王立下大功，燕惠王即位后，因猜疑而剝奪樂(lè)毅的職位，于是他離開(kāi)燕國(guó)前往趙國(guó)，功業(yè)并未因此而損減。他豈是想對(duì)燕國(guó)三心二意，只不過(guò)是擔(dān)心功業(yè)不能建立，而擔(dān)心災(zāi)禍即將臨頭。以前我曾派遣魏郡人周光以做生意為名，托付叛降南方的心思，明確表達(dá)我的秘密計(jì)策，當(dāng)時(shí)因行事倉(cāng)卒，不敢當(dāng)即呈上奏章，只是讓周光口頭轉(zhuǎn)述而已。我認(rèn)為天下最終歸一已經(jīng)可見(jiàn)，上天旨意所在，除了吳國(guó)還能是誰(shuí)呢？這里的人民，都想成為陛下的臣仆，伸長(zhǎng)脖子踮起腳跟，只怕吳國(guó)軍隊(duì)來(lái)得太遲。如果圣恩稍加信任接納，即定以黃河以北的土地迎請(qǐng)王師，忠心赤誠(chéng)，天日明鑒。然而周光南往已是一年，卻無(wú)半點(diǎn)音訊，不知我的心意他最終轉(zhuǎn)達(dá)與否？我瞻望南天長(zhǎng)聲嘆息，日日月月如此，即使魯國(guó)人盼望齊國(guó)卿高奚敬仲，也不足以與此比擬！又臣下如今所受待遇日益淡薄，惡人讒毀之聲，綿綿不絕于耳，我必定因此遭受災(zāi)禍，只是遲早的區(qū)分而已。紅潮網(wǎng)

　　臣下私地揣測(cè)陛下沒(méi)有垂示圣明的慰勉，其原因一定是認(rèn)為我吳質(zhì)通徹仁義之道，不會(huì)干出這樣的事情，以為周光所轉(zhuǎn)達(dá)的言辭，虛多實(shí)少，或認(rèn)為其中有什么其他的計(jì)謀，卻不知我吳質(zhì)因讒言而被猜疑，恐懼大禍臨頭！況且我吳質(zhì)如果真有罪過(guò)之日，定會(huì)自己奔向鼎鑊，捆綁自己以待處治，這恐怕是為人臣子所應(yīng)做到的。如今我并無(wú)罪過(guò)，卻橫受讒言毀謗，將有商鞅、白起那樣的災(zāi)禍。尋思目前形勢(shì)，離開(kāi)魏國(guó)也是有道理的，現(xiàn)在死去并不能體現(xiàn)出道義，又為何不離去！樂(lè)毅的出奔，吳起的逃亡，君子都同情他們未得到禮遇，沒(méi)有人非議他們的品行。希望陛下類推古事以比況今人，不要猜疑責(zé)備我吳質(zhì)，此外陛下或者考慮到，為人臣子者被定上罪名，應(yīng)當(dāng)像伍子胥那樣自己獻(xiàn)身致力自效，不應(yīng)當(dāng)僥幸地借機(jī)尋求便利。然而今天與古時(shí)相比，時(shí)勢(shì)不同，南北相距遙遠(yuǎn)，中有江湖阻隔，自己不主動(dòng)行事，又怎能脫身免禍呢？所以我只好忘卻志士的節(jié)操，而考慮建立功業(yè)的道義。我吳質(zhì)又認(rèn)識(shí)到曹氏的繼承人，并非天命所托，政治衰弱，刑法混亂，朝政大權(quán)為賊臣篡奪，各位將領(lǐng)專權(quán)在外，各自為政，無(wú)人同心，軍隊(duì)衰敗耗損，國(guó)庫(kù)財(cái)貨空虛，朝綱法紀(jì)毀廢，君臣同樣昏聵。我想到陛下前后多次招得魏國(guó)的叛逃者，都聽(tīng)到了這些情況。兼并弱小攻伐昏昧，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天時(shí)，這確是陛下進(jìn)取的有利時(shí)節(jié)，故此區(qū)區(qū)吳質(zhì)我才敢獻(xiàn)出自己的計(jì)劃?，F(xiàn)在如果聚集軍隊(duì)于淮河、泗水一帶，占據(jù)下邳，荊、揚(yáng)二州，就會(huì)聞風(fēng)響應(yīng)，我從黃河之北席卷南下，南北勢(shì)力聯(lián)接一體，根基必會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)固。

　　關(guān)西的魏軍沒(méi)辦法離開(kāi)他們守衛(wèi)的地盤(pán)，青、徐二州的魏軍不敢撤離防守，許、洛所剩魏軍之?dāng)?shù)不足一萬(wàn)兵力，有誰(shuí)還能到東方來(lái)與陛下?tīng)?zhēng)鋒呢？這確是千載難逢的一次良機(jī)，豈能不深思而熟慮去謀算呢？至于臣下所守之地，既盛產(chǎn)良馬，又加以羌人胡人經(jīng)常在三四月間水草肥盛時(shí)，驅(qū)馬出來(lái)放牧，粗略默算目前的情況，可以獲得馬匹三千多。陛下出兵，應(yīng)當(dāng)利用這一時(shí)間，多帶些騎兵來(lái)就這兒的馬匹。這些都是根據(jù)已掌握的情況預(yù)先訂立的大致計(jì)劃，現(xiàn)報(bào)知如上。舉凡兩軍對(duì)壘，不能不相互摸清對(duì)方虛實(shí)，如今這里兵馬確實(shí)羸弱，很容易就能取勝平定，陛下舉兵而進(jìn)，響應(yīng)者一定很多。這樣陛下就可上定偉大事業(yè)，使普天之下歸為一統(tǒng)，下令我吳質(zhì)能建非常之功，此乃天意啊！如果我的建計(jì)不被采納，這也是天意。希望陛下對(duì)此深加考慮，我不再贅述。”其三說(shuō)：“從前許子遠(yuǎn)離袁氏投奔曹氏，他的計(jì)策謀略，都為曹氏所采納，于是大敗袁軍，奠定曹氏基業(yè)。倘使曹氏不信任許子遠(yuǎn)，而懷疑猶豫，不下定決心，則今日天下為袁氏所有。希望陛下深思。我私地聽(tīng)說(shuō)邊境上的將領(lǐng)閻浮、趙楫打算歸順偉大教化，因彼此倡應(yīng)商議不及時(shí)，以致失敗滅亡。如今臣下忠心耿耿，遙獻(xiàn)生命于陛下，如果再被懷疑，不及時(shí)行動(dòng)舉兵，使我處于孤絕無(wú)援之地，遭受閻、趙他們那樣的大禍，恐怕天下的英杰壯士想為吳國(guó)立功的人，不敢再將性命托付陛下了。希望陛下深思。蒼天大地，也必定聽(tīng)到我的心言?！边@篇文章傳揚(yáng)后，而吳質(zhì)已入朝任侍中了。

　　黃龍二年(230)，青州人隱蕃歸附吳國(guó)，他上書(shū)說(shuō)：“為臣聽(tīng)說(shuō)商紂王專行無(wú)道，微子預(yù)先出逃；漢高祖寬仁英明，陳平率先投奔。為臣二十二歲，拋棄我的封邑，歸順有道的國(guó)土，仰仗上天神靈，得以平安而至。為臣來(lái)后已有多時(shí)，而主事者視我為一般投降之人，未加以精細(xì)地區(qū)別，使為臣微言妙旨，不得上達(dá)陛下。我郁抑長(zhǎng)嘆，此種處境何時(shí)才有盡頭？謹(jǐn)此來(lái)到宮闕，跪拜上奏，請(qǐng)求能蒙受陛下召見(jiàn)。”孫權(quán)當(dāng)即召隱蕃入宮。隱蕃答對(duì)問(wèn)話，以及陳述對(duì)時(shí)務(wù)的看法，都很有見(jiàn)地。胡綜當(dāng)時(shí)侍坐，孫權(quán)問(wèn)他隱蕃怎樣。胡綜回答說(shuō)：“隱蕃上書(shū)，夸張言辭頗像東方朔，巧言詭辯頗類禰衡，而實(shí)際才能都不及他們。”孫權(quán)又問(wèn)他可任隱蕃什么官職，胡綜回答說(shuō)：“此人不能讓他去治理百姓，暫且讓他試試當(dāng)名小京官。”孫權(quán)考慮到隱蕃大談刑法訴訟，就任隱蕃為廷尉監(jiān)。左將軍朱據(jù)、廷尉郝普都稱贊隱蕃有輔弼君王的才干，郝普尤其與他親近友善，常為他的屈才而抱怨嘆息。后來(lái)隱蕃陰謀叛變，事情敗露后被誅殺，郝普因受到譴責(zé)被迫自殺。朱據(jù)被停職軟禁，好長(zhǎng)時(shí)間才獲釋。孫權(quán)任命胡綜為偏將軍，兼左執(zhí)法，負(fù)責(zé)處理訴訟事宜。在攻打遼東事情上，輔吳將軍張昭因勸諫孫權(quán)言辭過(guò)于直率急切，孫權(quán)也被激怒，使他們的關(guān)系得到調(diào)節(jié)和諧，不再心存芥蒂，其間胡綜起了很大的作用。胡綜天性嗜酒，酒后呼叫歡快，有時(shí)還推拉酒杯，醉打手下人。孫權(quán)愛(ài)其才干故不責(zé)怪。自孫權(quán)統(tǒng)掌國(guó)事以后，舉凡各種文、誥、策、命以及致鄰國(guó)的書(shū)信，大體上都出自胡綜所撰作。起初因?yàn)閲?guó)內(nèi)外事務(wù)繁多，專門(mén)制定科律，長(zhǎng)吏遇到喪事，都不能離職奔喪，但仍多次有人觸犯律令。孫權(quán)甚為憂慮，讓朝臣議論解決的辦法。胡綜的建議以為應(yīng)制定具體法律條文，告知犯者遭極刑，只在一人身上施行，以后此種現(xiàn)象一定絕跡。于是采用胡綜的意見(jiàn)，自是離職奔喪的現(xiàn)象被杜絕。

　　赤烏六年(243)，胡綜去世，他的兒子胡沖承嗣爵位。胡沖性情平和，有文才，天紀(jì)年間為中書(shū)令。

　　是儀字子羽，北海營(yíng)陵人也。本姓氏，初為縣吏，后仕郡。郡相孔融嘲儀，言“氏”

　　字“民”無(wú)上，可改為“是”，乃遂改焉。后依劉繇，避亂江東。繇軍改，儀徙會(huì)稽。

　　孫權(quán)承攝大業(yè)，優(yōu)文征儀。到見(jiàn)親任，專典機(jī)密，拜騎都尉。呂蒙圖襲關(guān)羽，權(quán)以問(wèn)儀，儀善其計(jì)，勸權(quán)聽(tīng)之。從討羽，拜忠義校尉。儀陳謝，權(quán)令曰：“孤雖非趙簡(jiǎn)子，卿安得不自屈為周舍邪？”既定荊州，都武昌，拜裨將軍，后封都亭侯，守侍中。欲復(fù)授兵，儀自以非材，固辭不受。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休。休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書(shū)事，外總平諸官，兼領(lǐng)辭訟，又令都諸公于書(shū)學(xué)。

　　大駕東遷，太子登留鎮(zhèn)武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先咨詢，然后施行。進(jìn)封都鄉(xiāng)侯。后從太子還建業(yè)，復(fù)拜侍中、中執(zhí)法，平諸官事、領(lǐng)辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗仙國(guó)政，權(quán)怒，收嘉系獄，悉驗(yàn)問(wèn)。時(shí)同坐人皆怖畏壹，并言聞之，儀獨(dú)云無(wú)聞。于是見(jiàn)窮詰累日，詔旨轉(zhuǎn)厲，群臣為之屏息。儀對(duì)曰：“今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼！顧以聞知當(dāng)有本末?！睋?jù)實(shí)答問(wèn)，辭不傾移。

　　權(quán)遂舍之，嘉亦得免。蜀相諸葛亮卒，權(quán)垂心西州，遣儀使蜀申固盟好。奉使稱意，后拜尚書(shū)仆射。南、魯二宮初立，儀以本職領(lǐng)魯王傅。儀嫌二宮相近切，乃上疏曰：“臣竊以魯王天挺懿德，兼資文武，當(dāng)今之宜，宜鎮(zhèn)四方，為國(guó)藩輔。宣揚(yáng)德美，廣耀威靈，乃國(guó)家之良規(guī)，海內(nèi)所瞻望。但臣言辭鄙野，不能究盡其意。愚以二宮宜有降殺，正上下之序，明教化之本。”書(shū)三四上。為傅盡忠，動(dòng)輒規(guī)諫；事上勤，與人恭。

　　不治產(chǎn)業(yè)，不受施惠，為屋舍財(cái)足自容。鄰家有起大宅者，權(quán)出望見(jiàn)，問(wèn)起大室者誰(shuí)。左右對(duì)曰：“似是儀家也?！睓?quán)曰：“儀儉，必非也?！眴?wèn)果他家。其見(jiàn)知信如此。

　　服不精細(xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無(wú)儲(chǔ)畜。權(quán)聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對(duì)之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚。

　　時(shí)時(shí)有所進(jìn)達(dá)，未嘗盲人之短。權(quán)常責(zé)儀以不言事，無(wú)是所非，儀對(duì)曰：“圣主在上，臣下守職，懼于不稱，實(shí)不敢以愚管之畜，上干天聽(tīng)?！笔聡?guó)數(shù)十年，未嘗有過(guò)。

　　呂壹?xì)v白將相大臣，或一人以罪聞?wù)邤?shù)四，獨(dú)無(wú)以白儀。權(quán)嘆曰：“使人盡如是儀，當(dāng)安用科法為？”

　　及寢疾，遺令素棺，斂以時(shí)服，務(wù)從省約，年八十一卒。胡綜字偉則。汝南固始人也。少孤，母將避難江東。孫策領(lǐng)會(huì)稽太守，綜年十四，為門(mén)下循行，留吳與孫權(quán)共讀書(shū)。策薨，權(quán)為討虜將軍，以綜為金曹從事，從討黃祖，拜鄂長(zhǎng)。權(quán)為將軍，都京，召綜還，為書(shū)部。與是儀、徐詳俱典軍國(guó)密事。劉備下白帝，權(quán)以見(jiàn)兵少，使綜料諸縣，得六千人，立解煩兩部，詳領(lǐng)左部、綜領(lǐng)右部督。吳將晉宗叛歸魏，魏以宗為蘄春太守，去江數(shù)百里，數(shù)為寇害。權(quán)使綜與賀齊輕行掩襲，生虜?shù)米?。加建武中郎將。魏拜?quán)為吳王，封綜、儀、詳皆為亭侯。

　　黃武八年夏，黃龍見(jiàn)舉口，于是權(quán)稱尊號(hào)，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進(jìn)退，視其所向，命綜作賊曰：“乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實(shí)惟兵精；圣人觀法，是效是營(yíng)，始作器械，爰求厥成。黃、農(nóng)創(chuàng)代，拓定皇基，上順天心，下息民災(zāi)。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實(shí)天生德，神武是經(jīng)，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應(yīng)期受命，發(fā)跡南土，將恢大繇，革我區(qū)夏。乃律天時(shí)，制為神軍，取象太一，五將三門(mén)；疾則如電，遲則如云，進(jìn)止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍?zhí)幹?，周制日月，?shí)曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實(shí)使之，為國(guó)休祥。軍欲轉(zhuǎn)向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，暗謨?nèi)羯?，可謂秘奇。在昔周室，赤烏銜書(shū)，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動(dòng)與道俱，天贊人和，僉曰惟休?！笔衤剻?quán)踐阼，遣使重申前好。綜為盟文，文義甚美，語(yǔ)在《權(quán)傳》。

　　權(quán)下都建業(yè)，詳、綜并為侍中，進(jìn)封鄉(xiāng)侯，兼左、右領(lǐng)軍。時(shí)魏降人或云魏都督河北振威將軍吳質(zhì)頗見(jiàn)猜疑，綜乃偽質(zhì)為作降文三條：其一曰：“天綱弛絕，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑?zé)o居民，風(fēng)塵煙火，往往而處。自三代以來(lái)，大亂之極，未有若今時(shí)者也。臣質(zhì)志薄，處時(shí)無(wú)方，系于土壤，不能翻飛，遂為曹氏執(zhí)事戎役。遠(yuǎn)處河朔，天衢隔絕，雖望風(fēng)慕義，思托大命，愧無(wú)因緣，得展其志。每往來(lái)者，竊聽(tīng)風(fēng)化，伏知陛下齊德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然。敷演皇極，流化萬(wàn)里，自江以南，戶受覆燾。英雄俊杰，上達(dá)之士，莫不心歌腹詠，樂(lè)在歸附者也。今年六月末，奉聞吉日，龍興踐阼，恢弘大繇，整理天綱，將使遺民，睹見(jiàn)定主。營(yíng)武王伐殷，殷氏倒戈；高祖誅項(xiàng)，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣質(zhì)不勝吳天至愿，謹(jǐn)遣所親同郡黃定恭行奉表，及托降叛，間關(guān)求達(dá)，其欲所陳，載列于左?！?/p>

　　其二曰：“昔伊尹去夏人商，陳平委楚歸漢，書(shū)功竹帛，遺名陵后世，世主不謂之背誕者，以為知天命也。臣昔為曹氏所見(jiàn)交接，外托群臣，內(nèi)如骨肉，恩義綢繆，有合無(wú)離，遂受偏方之任，總河北之軍。當(dāng)此之時(shí)，志望高大，永與曹氏同死懼生。惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣繼位，幼沖統(tǒng)政，讒言彌興。同儕者以勢(shì)相害，異趣者得間其言，而臣受性簡(jiǎn)略，素不下人，視彼數(shù)子，意實(shí)迫之，此亦臣之過(guò)也。遂為邪議所見(jiàn)構(gòu)會(huì)，招至猜疑，誣臣欲叛。雖識(shí)真者保明其心，世亂讒勝，余嫌猶在，常懼一旦橫受無(wú)辜，憂心孔疚，如覆冰炭。昔樂(lè)毅為燕昭王立功于齊，惠王即位，疑奪其任，遂去燕之趙，休烈不虧。彼豈欲二三其德，蓋畏功名不建，而懼禍之將及也。昔遣魏郡周光以賈販為名，托叛南詣，宣達(dá)密計(jì)。時(shí)以倉(cāng)卒，未敢便有章表，使光口傳而已。

　　以為天下大歸可見(jiàn)，天意所在，非吳復(fù)誰(shuí)？此方之民，思為臣妾，延頸舉踵，惟恐兵來(lái)之遲耳。若使圣恩少加信納，當(dāng)以河北承望王師，疑心赤實(shí)，天日是鑒。而光去經(jīng)年，不聞咳唾，未審此意竟得達(dá)不？瞻望長(zhǎng)嘆，日月以幾，魯望高子，何足以喻！又臣今日見(jiàn)待稍薄，蒼蠅之聲，綿綿不絕，必受此禍，遲速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣質(zhì)貫穿仁義之道，不行若此之事，謂光所傳，多虛少實(shí)，或謂比中有他消息，不知臣質(zhì)構(gòu)讒見(jiàn)疑，恐受大害也。且臣質(zhì)著有罪之日，自當(dāng)奔赴鼎鑊，束身待罪，此蓋人臣之宜也。今日無(wú)罪，橫見(jiàn)譖毀，將有商鞅、白起之禍。尋惟事勢(shì)，去亦直也。死而弗義，不去何為！樂(lè)毅之出，吳起之走，君子傷其不遇，未有非之者也。愿陛下推古況今，不疑怪于臣質(zhì)也。又念人臣獲罪，當(dāng)如伍員奉己自效，不當(dāng)繞幸因事為利。然今與古，厥勢(shì)不同，南北悠遠(yuǎn)。江湖隔絕，自不舉事，何得濟(jì)免！是以忘志士之節(jié)，而思立功之義也之也。且臣質(zhì)又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑亂，柄奪于臣，諸將專威于外，各自為政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虛，綱紀(jì)毀廢，上下并昬，想前后數(shù)得降叛，具聞此問(wèn)，兼弱攻昧，宜應(yīng)天時(shí)，此實(shí)陛下進(jìn)取之秋。是以區(qū)區(qū)敢獻(xiàn)其計(jì)。今若內(nèi)兵淮、泗，據(jù)有下邳，荊、揚(yáng)二州，聞聲響應(yīng)，臣從河北席眷而南，形勢(shì)一連，根牙永固。關(guān)西之兵系于所衛(wèi)，青、徐二州不敢徹守，許，洛余兵眾不滿萬(wàn)，誰(shuí)能來(lái)東與陛下?tīng)?zhēng)者？此城千載一會(huì)之期，可不深思而熟計(jì)乎！及臣所在，既自多馬，加以羌、胡常以三四月中美草時(shí)，驅(qū)馬來(lái)出，隱度今者，可得三千余匹。陛下出軍，當(dāng)投此時(shí)，多將騎士來(lái)就馬耳。

　　此皆先定所一二知。凡兩軍不能相究虛實(shí)，今此間實(shí)羸，易可克定，陛下舉動(dòng)，應(yīng)者必多。上定洪業(yè)，使普天一統(tǒng)，下令臣質(zhì)建非常之功，此乃天也。若不見(jiàn)納，此亦天也。

　　愿陛下思之，不復(fù)多陳。“

　　其三曰：“昔遠(yuǎn)子舍袁就曹，規(guī)畫(huà)計(jì)較，應(yīng)見(jiàn)納受，遂破袁軍，以定曹業(yè)。向使曹氏不信子遠(yuǎn)，懷疑猶豫，不決于心，則今天下袁氏有也。愿陛下思之。間聞界上將閻浮、趙楫欲歸大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，遠(yuǎn)授其命，若復(fù)懷疑，不時(shí)舉動(dòng)，令臣孤絕，受此厚禍，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢復(fù)托命陛下矣，愿陛下思之。皇天后土，實(shí)聞其言?！贝宋募攘餍校|(zhì)已人為侍中矣。

　　二年，青州人隱蕃歸吳。上書(shū)曰：臣聞紂為無(wú)道，微子先出。高祖寬明，陳平先入。

　　臣年二十二，委棄封域，歸命有道，賴蒙天靈，得自全致。臣至北有日，而主者同之降人，未見(jiàn)精別，使臣徽言妙旨，不得上達(dá)。于邑三嘆，曷惟其已。謹(jǐn)詣闕拜章，乞蒙引見(jiàn)。“權(quán)即召入。蕃謝答問(wèn)，及陳時(shí)務(wù)，甚有辭觀。綜時(shí)侍坐，權(quán)問(wèn)何如。綜對(duì)曰：”蕃上書(shū)，大語(yǔ)有似東方朔，巧捷詭辯有似彌衡。而才皆不及。“權(quán)又問(wèn)可堪何官？綜對(duì)曰：”未可以治民，且試以都輦小職?！皺?quán)以蕃盛論刑獄，用為廷尉監(jiān)。左將軍朱據(jù)、廷尉郝普稱蕃有王佐之才，普尤與之親善，常怨嘆其屈。后蕃謀叛，事覺(jué)伏誅，晉見(jiàn)責(zé)自殺。據(jù)禁止，歷時(shí)乃解。拜綜偏將軍，兼左執(zhí)法，領(lǐng)辭訟。遼東之事，輔吳將軍張昭以諫權(quán)言辭切至，權(quán)亦大怒，其和協(xié)彼此，使之無(wú)隙，綜有力焉。性嗜酒，酒后歡呼極意，或推引杯觴，搏擊左右。權(quán)愛(ài)其才，弗之責(zé)也。

　　凡自權(quán)統(tǒng)事，諸文誥策命，鄰國(guó)書(shū)符，略皆綜之所造也。初以內(nèi)外多事，特立科，長(zhǎng)吏遭喪，皆不得去，而數(shù)有犯者。權(quán)患之，使朝臣下議。綜議以為宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必絕。遂用綜言，由是奔喪乃斷，赤烏六年卒，子沖嗣。沖平和有文干，天紀(jì)中為中書(shū)令。徐詳者字子明，吳郡烏程人也，先綜死。

　　評(píng)曰：是儀、徐詳、胡綜，皆孫權(quán)之時(shí)干興事業(yè)者也。儀清恪貞素，詳數(shù)通使命，綜文采才用，各見(jiàn)信任，譬之廣夏，其榱椽之佐乎！