孔子家語(yǔ)_終記解譯文

查閱典籍：《孔子家語(yǔ)》——「孔子家語(yǔ)·終記解」原文

　　孔子早晨起來(lái)，背著手拖著手杖，在門(mén)口優(yōu)游地漫步，吟唱道：“泰山要崩塌了嗎？梁木要?dú)牧藛?？哲人要困頓了嗎？”唱完回到了屋內(nèi)，對(duì)著門(mén)坐著。

　　子貢聽(tīng)到歌聲，說(shuō)：“泰山要是崩塌了，我仰望什么呢？梁木要是毀壞了，我依靠什么呢？哲人要是困頓了，我去效仿誰(shuí)呢？老師大概要生病了吧？”于是快步走了進(jìn)去。

　　孔子嘆了一口氣說(shuō)：“賜！你怎么來(lái)的這樣晚？我昨夜夢(mèng)見(jiàn)自己坐在兩楹之間祭奠。夏朝人將靈柩停在對(duì)著東階的堂上，那還是處在主位上；殷人將靈柩停在堂前束西楹之間，那是處在賓位和主位之間；周人將靈柩停在對(duì)著西階的堂上，那就是迎接賓客的地方。而我孔丘是殷人?，F(xiàn)今沒(méi)有明王興起，天下誰(shuí)能尊奉我呢？我大概快要死了?！彪S后臥病在床，七天就去世了，死時(shí)七十二歲。

　　魯哀公哀悼孔子說(shuō)：“上天不憐憫我，不愿留下這一位老者，讓他保障我一人居于君位，使我憂愁而痛苦。嗚呼哀哉！尼父，失去您我就沒(méi)有榜樣來(lái)自律了。”

　　子貢說(shuō)：“您不想在魯國(guó)善終嗎？老師曾說(shuō)過(guò)：‘禮儀喪失就會(huì)昏暗不清，名分喪失就會(huì)造成過(guò)錯(cuò)。’失去志向是昏暗，失去身份是過(guò)錯(cuò)。老師活著時(shí)您不重用，死后才致哀悼，這不合禮儀；自稱一人，這不符合魯國(guó)國(guó)君的名分。您把禮和名都喪失了。”

　　孔子蚤晨作，負(fù)手曳杖，逍遙於門(mén)，而歌曰：「泰山其頹乎！梁木其壞乎！喆人其萎乎！」既歌而入，當(dāng)戶而坐．子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰；梁木其壞，吾將安杖；喆人其萎，吾將安放．夫子殆將病也．」遂趨而入．夫子歎而言曰：「賜，汝來(lái)何遲．予疇昔夢(mèng)坐奠於兩楹之間，夏后氏殯於東階之上，則猶在阼，殷人殯於兩楹之間，即與賓主夾之，殯於西階之上，則猶賓之，而丘也即殷人，夫明王不興，則天下其孰能宗余，余逮將死．」遂寢病，七日而終，時(shí)年七十二矣．哀公誄曰：「昊天不弔，不憖遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚，於乎哀哉！尼父無(wú)自律．」子貢曰：「公其不沒(méi)於魯乎？夫子有言曰『禮失則昏，名失則愆，失志為昏，失所為愆，生不能用，死而誄之，非禮也．稱一人非名，君兩失之矣．』」既卒，門(mén)人所以服夫子者，子貢曰：「昔夫子之喪顏回也，若喪其子而無(wú)服，喪子路亦然，今請(qǐng)喪夫子如喪父而無(wú)服．」於是弟子皆弔服而加麻，出有所之，則由絰．子夏曰：「入宜絰可居，出則不絰．」子游曰：「吾聞諸夫子喪朋友，居則絰，出則否，喪所尊雖絰，而出可也．」孔子之喪，公西掌殯葬焉，唅以疏米三貝，襲衣十有一稱，加朝服一，冠章甫之冠，珮象環(huán)，徑五寸而綨組綬，桐棺四寸，柏棺五寸，飭廟置翣，設(shè)披周也，設(shè)崇殷也，綢練設(shè)旐夏也，兼用三王禮，所以尊師且備古也，葬於魯城北泗水上，藏入地，不及泉而封，為偃斧之形，高四尺，樹(shù)松柏為志焉．弟子皆家于墓，行心喪之禮．既葬，有自燕來(lái)觀者，舍於子夏氏，子貢謂之曰：「吾亦人之葬，聖人非聖人之葬，人子奚觀焉．昔夫子言曰：『見(jiàn)吾封若夏屋者，見(jiàn)若斧矣，從若斧者也，馬｛髟葛｝，封之謂也．』今徒一日三斬板而以封，尚行夫子之志而已，何觀乎哉？」二三子三年喪畢，或留或去，惟子貢廬於墓六年．自後群弟子及魯人處?kù)赌谷缂艺甙儆叙N家，因名其居曰孔里焉．