晁錯(cuò)后世評(píng)價(jià)

學(xué)問(wèn)大家　　首先他是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，晁錯(cuò)最早是學(xué)“刑名之學(xué)”的，什么叫“刑名之學(xué)”呢？用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是學(xué)政治法律的。也就是說(shuō)晁錯(cuò)是政法學(xué)院或者政法系畢業(yè)的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)還不錯(cuò)，而且主要是文字工夫好，就當(dāng)上了太常掌故。我們要知道，古人判案子很講究判決書(shū)的起草，要求判決書(shū)寫(xiě)得很有文采，晁錯(cuò)很有文采，所以選他做太常掌故。　　晁錯(cuò)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)是什么時(shí)候呢？是被太常選拔去讀《尚書(shū)》。我們知道，由于秦始皇焚書(shū)坑儒，古代的典籍失傳，很多典籍流散在民間，傳人一代一代地沒(méi)有了。到了漢文帝的時(shí)候，懂得《尚書(shū)》的只剩下一個(gè)人，叫做濟(jì)南伏生，但是等漢文帝找到這個(gè)人的時(shí)候，他已經(jīng)九十多歲了，不可能把他請(qǐng)到朝廷來(lái)，怎么辦？所以只好下命令說(shuō)：太常寺不是教育部嗎？選拔一個(gè)可造之材，到濟(jì)南伏生家里去學(xué)。蒼天有眼，太常寺選中的就是晁錯(cuò)。晁錯(cuò)在濟(jì)南伏生家，跟著濟(jì)南伏生學(xué)了《尚書(shū)》，這就是儒家的學(xué)說(shuō)，他原來(lái)學(xué)的是法家的東西，現(xiàn)在又學(xué)了儒家的東西，這叫做學(xué)貫儒法，學(xué)問(wèn)大長(zhǎng)，名聲也大長(zhǎng)，回到朝廷以后，說(shuō)起話來(lái)是頭頭是道。漢文帝說(shuō)這是個(gè)人才啊，這個(gè)人才不能浪費(fèi)了啊，那就去輔佐太子吧，太子就是后來(lái)的漢景帝，于是就任命晁錯(cuò)做了太子舍人，后來(lái)又做了太子門(mén)大夫，后來(lái)做到太子家令，太子家令是個(gè)什么級(jí)別呢？算是一個(gè)中層干部。

智慧之人　　晁錯(cuò)是一個(gè)有智慧的人，口才特別好，能言善辯，他進(jìn)了太子府以后，太子嘛，他是儲(chǔ)君，就是他等著做皇帝，他平時(shí)不管事兒，他沒(méi)什么事兒做，晁錯(cuò)又一肚子學(xué)問(wèn)，就天天跟太子談學(xué)問(wèn)，談得太子對(duì)他有點(diǎn)崇拜，經(jīng)常和他坐而論道。太子的家人也對(duì)他有點(diǎn)崇拜，就給他起了個(gè)外號(hào)叫“智囊”?！　￡隋e(cuò)是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，他也是一個(gè)有思想的人，他非常關(guān)心國(guó)家大事，他雖然在太子府里面做一個(gè)家令，或者還只是做一個(gè)門(mén)大夫等等，官職不大，但是“位卑未敢忘憂國(guó)”，他時(shí)常研究國(guó)家大事，向漢文帝提出各種各樣的建議，他給漢景帝上了好幾道疏文，其中最有名的是談兩件事情的：一件事情是守邊，一件事情是勸農(nóng)，這篇疏文后來(lái)被收入《漢書(shū)》的時(shí)候被分成兩部分，一部分收入晁錯(cuò)的本傳，一部分收入《食貨志》，收入《食貨志》的后來(lái)被命名為《論貴粟疏》?！墩撡F粟疏》是一篇有名的文章。所以從這個(gè)角度講，晁錯(cuò)，他又是一個(gè)有思想的人、有辦法的人，還是一個(gè)不甘寂寞的人。正因?yàn)樗且粋€(gè)有學(xué)問(wèn)的、有思想的、有能力的、還不甘寂寞的人，就命中注定了他會(huì)來(lái)趟朝政這汪“渾水”，他一定會(huì)來(lái)管這個(gè)國(guó)家的事情?！　￡隋e(cuò)的第一個(gè)問(wèn)題，是不善于處理人際關(guān)系。他在太子府的時(shí)候，和朝中的大臣關(guān)系就不好，我們看《史記。晁錯(cuò)列傳》里面有這樣一句話：說(shuō)袁盎及諸大功臣都不喜歡晁錯(cuò)，很不喜歡他，你想想，他在太子府里面不過(guò)做個(gè)舍人，門(mén)大夫，家令，并不是什么職權(quán)很大的，很重要的官員，只不過(guò)喜歡發(fā)發(fā)議論而已，大家都不喜歡他，一旦他進(jìn)入中樞，擔(dān)任重要職務(wù)的時(shí)候，結(jié)果就可想而知了。果然漢文帝駕崩，漢景帝繼位以后就重用晁錯(cuò)。因?yàn)闈h景帝覺(jué)得晁錯(cuò)是一個(gè)“智囊”，所以漢景帝一上臺(tái)，第一件事情就任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。內(nèi)史是個(gè)什么官呢？?jī)?nèi)史負(fù)責(zé)的是京城地區(qū)所有的行政工作，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)首都市的市長(zhǎng)，所以晁錯(cuò)是越過(guò)了副部級(jí)，直升正部級(jí)。這樣一來(lái)，晁錯(cuò)恐怕是有點(diǎn)得意忘形，至少是有點(diǎn)趾高氣揚(yáng)，仗著漢景帝信任他，不停地提意見(jiàn)，不停地提建議，今天要改革這個(gè)，明天要改革那個(gè)，漢景帝還言聽(tīng)計(jì)從，都采納他的建議，這一下子弄得朝中的大臣就不太高興了。

能言善辯　　我們知道，中國(guó)古代的政治，它有官場(chǎng)上一整套成文或者不成文的規(guī)矩，而漢代的政治在漢武帝以前是以道家的治國(guó)理念為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的，主張清靜無(wú)為，主張一動(dòng)不如一靜，主張以柔克剛?？偠灾遣幌矚g折騰，這是第一個(gè)特點(diǎn)?！　〉诙€(gè)特點(diǎn)，漢初的那些高級(jí)官員基本上是貴族，或者功臣，有的是當(dāng)年跟著劉邦一起打天下的，雖然能力不一定強(qiáng)，但是熬熬年頭也就慢慢地熬上來(lái)了，所以大家對(duì)于像晁錯(cuò)這樣一個(gè)靠著能言善辯、夸夸其談就青云直上的家伙，看不上眼。所以晁錯(cuò)這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎么樣呢？應(yīng)該夾起尾巴做人。他不，今天改革，明天變法，像根“攪屎棍子”，攪得朝廷上下不得安寧，大家對(duì)他就忍無(wú)可忍。　　第一個(gè)被惹毛的是當(dāng)時(shí)的丞相申屠嘉，申屠嘉惹毛了以后，找了個(gè)岔子就要?dú)㈥隋e(cuò)，找了個(gè)什么岔子呢？晁錯(cuò)不是當(dāng)內(nèi)史嗎？那就是首都市的市長(zhǎng)，內(nèi)史有一個(gè)辦公機(jī)構(gòu)叫內(nèi)史府，內(nèi)史府有一個(gè)門(mén)朝東邊開(kāi)，晁錯(cuò)覺(jué)得這個(gè)門(mén)朝東邊開(kāi)，出出進(jìn)進(jìn)不方便，他就南邊開(kāi)一個(gè)門(mén)，南邊是什么？南邊是太上皇的廟，南邊開(kāi)一個(gè)門(mén)就把太上皇的廟外面圍墻打一個(gè)洞，申屠嘉想，好家伙，太上皇頭上動(dòng)土啊，大不敬。于是商量說(shuō)，我們明天上朝的時(shí)候彈劾他。不知道這個(gè)消息怎么就走漏了，晁錯(cuò)得到消息之后連夜進(jìn)宮去見(jiàn)漢景帝，就把情況都說(shuō)了，漢景帝說(shuō)：這個(gè)事情朕給你做主了?！　〉诙欤簧铣?，丞相申屠嘉把這個(gè)事提出來(lái)，漢景帝說(shuō)：哎呀！這個(gè)事兒朕知道了，這個(gè)晁錯(cuò)他是在太上皇廟的墻上開(kāi)了一個(gè)洞，不過(guò)那個(gè)墻不是內(nèi)墻，那是外墻。那我們大家都是北京人，知道北京，看看就知道，故宮、太廟都是一圈一圈的好多墻，他開(kāi)的是最外面的那個(gè)，沒(méi)戳到里面去，外面那個(gè)地方是干什么的呢？是安置閑散官員的，沒(méi)什么了不起的。最后漢景帝說(shuō)了一句關(guān)鍵的話，這個(gè)事是朕讓他做的。申屠嘉沒(méi)有話說(shuō)了，回到家里吐血而死。就是晁錯(cuò)一上臺(tái)就氣死一個(gè)宰相，申屠嘉是什么人??？申屠嘉是跟著高祖劉邦打天下的功臣啊，這樣的人都搞不定晁錯(cuò)，還誰(shuí)能擺平他？晁錯(cuò)，我們可以想象得出，他在朝中更加是恃寵驕人，不把別人放在眼里?！　∵@里順便要說(shuō)一下這個(gè)申屠嘉，他不是小人。我們?nèi)タ础妒窌?shū)》對(duì)申屠嘉的評(píng)價(jià)，申屠嘉這個(gè)人是一個(gè)非常廉潔的清官，叫“門(mén)不受私謁”，什么叫“門(mén)不受私謁”？就是他在自己家里頭是不接待客人的，其他的官員你不要到我家里來(lái)談事，有事咱們上朝，到辦公室去談。袁盎曾經(jīng)找過(guò)申屠嘉，申屠嘉說(shuō)：袁公有什么事嗎？公事明天到辦公室找辦事員談，如果是私事，本丞相無(wú)私事，清官嘛，所以這件事情申屠嘉在這個(gè)朝廷當(dāng)中威望是很高的。你得罪了申屠嘉，你就得罪了一批正人君子。比方說(shuō)后來(lái)聯(lián)名上書(shū)要?dú)㈥隋e(cuò)的廷尉張歐，什么人，大好人，廷尉我不是說(shuō)了，是司法部長(zhǎng)兼最高法院院長(zhǎng)，他辦案子有一個(gè)原則，就是他拿了這個(gè)判決來(lái)了以后，他要看，看了以后，他發(fā)現(xiàn)如果這個(gè)案子有疑點(diǎn)，比方說(shuō)證據(jù)不足，程序不對(duì)，發(fā)回去重審，如果交上來(lái)的案卷左看右看都挑不出毛病，那確實(shí)是證據(jù)確鑿，這個(gè)人也確實(shí)是罪大惡極，不殺不足以平民憤，不能赦免他，他會(huì)親自到監(jiān)獄里去宣讀判決書(shū)，流著眼淚，一邊哭，一邊讀，說(shuō)你犯了什么滔天罪行，不殺不足以平民憤，然后弄點(diǎn)好酒好肉伺候你上路吧。是這么一個(gè)人，你想這樣一個(gè)人都主張殺晁錯(cuò)，你說(shuō)晁錯(cuò)得罪人得罪到什么程度了，我們可想而知了。

性情耿直　　從政的晁錯(cuò)不善于處理人際關(guān)系，然而他的性格使他無(wú)法成為一個(gè)真正的政治家。　　那么晁錯(cuò)為什么不得人心呢？?jī)蓚€(gè)原因：第一個(gè)原因，政見(jiàn)不和，他主張削藩，其他人主張不動(dòng)，“道不同，不相與謀”。第二個(gè)原因，性格不好，性情耿直，比較認(rèn)死理。史記和《漢書(shū)》講到晁錯(cuò)的時(shí)候都用了四個(gè)字：峭、直、刻、深。峭，什么意思呢？嚴(yán)厲；直，什么意思呢？剛直；刻，什么意思呢？苛刻；深，什么意思呢？心狠。一個(gè)人又嚴(yán)厲，又剛直，又苛刻，又心狠，討人喜歡嗎？不討人喜歡。誰(shuí)會(huì)喜歡這樣的人呢？誰(shuí)會(huì)跟這樣的人成為好朋友呢？這樣的人怎么會(huì)有一個(gè)好的人緣呢，而沒(méi)有一個(gè)好的人緣，你怎么能在政府里面混呢？這就是晁錯(cuò)性格上的原因?！　￡隋e(cuò)的這個(gè)性格，我們?cè)陔娨晞　稘h武大帝》里面也看到有表現(xiàn)。晁錯(cuò)推出削藩的政策以后，朝野嘩然，晁錯(cuò)的父親就千里迢迢從潁川趕到長(zhǎng)安來(lái)找晁錯(cuò)，他是這樣說(shuō)的：“必須這樣做呀!不這樣做，天子就沒(méi)有尊嚴(yán)，國(guó)家就不得安寧?！蹦敲催@個(gè)情節(jié)表現(xiàn)了什么，表現(xiàn)了晁錯(cuò)的忠心耿耿，晁錯(cuò)是一個(gè)既忠心耿耿，又深謀遠(yuǎn)慮的人。按說(shuō)這實(shí)在是國(guó)家的一個(gè)棟梁。但是晁錯(cuò)的忠心耿耿和他的深謀遠(yuǎn)慮都有一點(diǎn)問(wèn)題，什么問(wèn)題呢？他是為國(guó)深謀遠(yuǎn)慮，為自己一點(diǎn)都不深謀遠(yuǎn)慮，所以《漢書(shū)》對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“銳于為國(guó)遠(yuǎn)慮，而不見(jiàn)身害”，而自己要倒霉了，他都不知道。這樣的人，按照我們一般來(lái)說(shuō)的道德標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)大好人啊，大公無(wú)私，一心為公，一往無(wú)前，奮不顧身，這不是很好嗎？怎么不好呢？這里面有一個(gè)問(wèn)題，就是不能為自己考慮的人，他往往也不能為別人考慮，不懂得民情的人，不懂得那些人之常情的人，也往往不懂國(guó)情。國(guó)家是什么？國(guó)家是具體的人民構(gòu)成的，人民是一個(gè)個(gè)活生生的人，你不了解人，你就不能以人為本，所謂以人為本，你就是要了解人性、人情，包括人之常情，你不能夠沒(méi)有人之常情，一個(gè)不把自己生命放在眼里的人，往往也不把別人的生命放在眼里，一個(gè)不把自己的生命當(dāng)回事兒的人，也不會(huì)把別人的生命當(dāng)回事兒，你既然不能把別人的生命當(dāng)回事兒的話，你怎么為民眾謀福利呢？一個(gè)連自己都保衛(wèi)不了的人，你能夠保衛(wèi)國(guó)家嗎？所以對(duì)于這樣一種奮不顧身，我們要一分為二地來(lái)看，承認(rèn)他道德上高尚的一面，也看到他缺陷的一面。

忠心不二　　忠心耿耿又有什么問(wèn)題呢？忠心耿耿的人往往會(huì)有這么一個(gè)問(wèn)題，我既然是一心為公的，誰(shuí)反對(duì)我，就是一心為私，我既然是忠臣，誰(shuí)反對(duì)我，那就肯定是奸臣，他就會(huì)以自己來(lái)劃線了，他就聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)了。而一個(gè)人不能夠聽(tīng)取別人不同的意見(jiàn)，他就不能做出正確的決策，兼聽(tīng)則明嘛。那么你要兼聽(tīng)的話，你就不能說(shuō)我是一心為公的，你們是一心為私的。晁錯(cuò)就是這樣，這是不是有問(wèn)題呢？　　第三個(gè)問(wèn)題，就是他那個(gè)一往無(wú)前，一往無(wú)前我們以前也認(rèn)為是一個(gè)很高尚的品德，當(dāng)然我們某些時(shí)候是需要一往無(wú)前，需要奮不顧身的，也需要執(zhí)著，需要認(rèn)死理，但要看什么人，什么事兒，什么情況，比方說(shuō)你做學(xué)問(wèn)，執(zhí)著是好的，為什么呢？追求真理，一個(gè)學(xué)者，一個(gè)科學(xué)家，一定要執(zhí)著，一定要認(rèn)死理，我認(rèn)準(zhǔn)了這個(gè)，我就這條道走到黑了，我不碰到南墻，我絕不回頭，也許就在我探索過(guò)程中，我還沒(méi)有碰到南墻的時(shí)候就找到真理了。但是政治家不行，政治家必須是既有原則性，又有靈活性，該堅(jiān)持的時(shí)候堅(jiān)持，該妥協(xié)的時(shí)候妥協(xié)，該讓步的時(shí)候讓步，該迂回的時(shí)候迂回。而且政治家要考慮的問(wèn)題，一件事情不僅僅是該不該做，而且還要考慮能不能做，現(xiàn)在就做還是將來(lái)再做，這是一個(gè)政治家所需要的素質(zhì)，他得看三步。而晁錯(cuò)是執(zhí)著，堅(jiān)持，認(rèn)死理，只看一步，削藩就是對(duì)的，就是要做，能不能做，他不考慮，現(xiàn)在就做還是將來(lái)再做也不考慮?！　《鴿h文帝是考慮的，所以他一再向漢文帝上書(shū)，漢文帝不采納，后來(lái)晁錯(cuò)給漢文帝上書(shū)的時(shí)候?qū)懥诉@樣一句話：“狂夫之言，而明主擇焉”，就是說(shuō)我是一個(gè)很狂妄的人，我說(shuō)了一些狂話，請(qǐng)英明的皇上來(lái)做出決策。漢文帝批示是什么呢？漢文帝批示說(shuō)：“言者不狂，而擇者不明，國(guó)之大患，故在于此”。就是一個(gè)國(guó)家最糟糕的是什么？是提意見(jiàn)的人其實(shí)并不狂，但是做決策的人他糊涂，這就糟糕了。所以漢文帝是政治家，他是清楚的，他很清楚建議歸建議，決策歸決策，建議沒(méi)有狂不狂的問(wèn)題，什么建議你都可以提，但是決策有英明不英明的問(wèn)題，決策不能不英明，這個(gè)道理文帝懂，景帝不懂，景帝不懂的結(jié)果是什么呢？采納晁錯(cuò)的削藩策，而且讓晁錯(cuò)自己來(lái)主持這項(xiàng)工作，這一下子麻煩就大了。

作者介紹

晁錯(cuò) 晁錯(cuò)（前200年----前154年），是西漢文帝時(shí)的智囊人物，漢族，潁川（今河南禹縣城南晁喜鋪）人。漢文帝時(shí)，晁錯(cuò)因文才出眾任太常掌故，后歷任太子舍人、博士、太子家令（太子老師）、賢文學(xué)。在教導(dǎo)太子中受理深刻，辯才非凡，被太子劉啟（即后來(lái)的景帝）尊為“智囊”。因七國(guó)之亂被腰斬于西安東市。