曹學(xué)佺 簡(jiǎn)介

曹學(xué)佺（1574年－1646年）明代官員、學(xué)者、藏書(shū)家，閩中十子之首。字能始，一字尊生，號(hào)雁澤，又號(hào)石倉(cāng)居士、西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉(xiāng)人。萬(wàn)歷二十三年進(jìn)士，任四川右參政、按察使、廣西參議，以撰《野史紀(jì)略》得罪魏忠賢黨，被劾去職，家居二十年。唐王時(shí)在閩中稱帝，授禮部尚書(shū)。清兵入閩，自縊殉節(jié)。曹學(xué)佺精通音律，擅長(zhǎng)度曲，曾譜寫(xiě)閩劇的主要腔調(diào)逗腔，因此也被認(rèn)為是閩劇始祖之一。

曹學(xué)佺畢生好學(xué)，對(duì)文學(xué)、詩(shī)詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家等都有研究，尤其工于詩(shī)詞，寫(xiě)景抒情詩(shī)是他的特長(zhǎng)。他的私人藏書(shū)量達(dá)到上萬(wàn)卷，儲(chǔ)于“汗竹齋”有《汗竹齋藏書(shū)目》。徐勃記道：“予友鄧原若、謝肇淛、曹學(xué)佺皆有書(shū)嗜，曹氏藏書(shū)則丹鉛滿卷，枕籍沈酣。”在文學(xué)方面，他與徐勃、謝肇浙等人在詩(shī)文上頗有建樹(shù)，并帶動(dòng)了自明朝中期以來(lái)沉寂的閩中文壇，被認(rèn)為是明末福建文苑的復(fù)興者。他與李贄、焦竑等學(xué)者都有交往，這兩人對(duì)他的思想影響很大。同時(shí)他也接受了許多佛教思想。他將佛教的出世解脫和儒家的入世精神統(tǒng)一起來(lái)，因而其思想開(kāi)闊，雖然在官場(chǎng)多年，但功名之心并不太深，內(nèi)心追求幽靜。曹學(xué)佺因先后兩次罷職，家居“石倉(cāng)園”中，著書(shū)20年，曾謂：佛家有佛藏，道家有道藏，儒家豈可獨(dú)無(wú)，決心修儒藏與之鼎立。于是，采擷四庫(kù)書(shū)，分類編纂，歷時(shí)10余年，未完稿而明亡。

其一生著書(shū)多達(dá)30多種，輯有《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》。仿道、佛二藏，欲修儒藏，明亡未成?！吨芤卓烧f(shuō)》七卷，《書(shū)傳會(huì)衷》十卷，《詩(shī)經(jīng)質(zhì)疑》六卷，《春秋闡義》十二卷，《春秋義略》三卷，《蜀中人物記》六卷，《一統(tǒng)名勝志》一百九十八卷，《蜀漢地理補(bǔ)》二卷，《蜀郡縣古今通釋》四卷，《蜀中風(fēng)土記》四卷，《方物記》十二卷，《蜀畫(huà)記》四卷，《蜀中神仙記》十卷，《蜀中高僧記》十卷，《石倉(cāng)詩(shī)文集》一百卷，《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》八百八十八卷，《蜀中詩(shī)話》四卷，另外還有《宋詩(shī)選》四十九卷，所有作品共計(jì)1329卷。他的著作如《石倉(cāng)詩(shī)文集》因?yàn)樵谇宄醣涣袨榻麜?shū)而失傳。仍流傳在世的有名的作品包括了《一統(tǒng)名勝志》一百九十八卷與《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》，另外福建師范大學(xué)藏有《曹大理詩(shī)文集》十二冊(cè)（不全），日本東京藏有《曹能始先生石倉(cāng)全集》一百卷。

晚明的福建，一度也是書(shū)家畫(huà)人的搖籃，曹學(xué)佺以其才華名列“閩中十才子”之首。據(jù)稱，在林則徐的福州府第“七十二峰樓”的大堂中，懸掛的就是曹學(xué)佺的《貞松圖》。步作洗泉詩(shī)軸，行筆如行云流水、抑揚(yáng)頓挫，得晉唐風(fēng)尚，無(wú)嬌揉做作之態(tài)，顯露出溫婉敦和、落落坦然的君子氣象。著名的對(duì)聯(lián)：“仗義半從屠狗輩，負(fù)心都是讀書(shū)人。”就出自曹學(xué)佺之手。

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