《北史·列傳·卷七十七》

　　藝術(shù)上

　　晁崇 張深 殷紹 王早 耿玄 劉靈助沙門(mén)靈遠(yuǎn) 李順興檀特師 由 吾 道榮張遠(yuǎn)游 顏惡頭 王春 信都芳 宋景業(yè) 許遵麹紹 吳遵世 趙輔和 皇甫玉 解法選 魏寧 綦母懷文 張子信 陸法和蔣升 強(qiáng)練 庾季才 子質(zhì) 盧太翼 耿詢(xún) 來(lái)和 蕭吉 楊伯丑 臨孝恭 劉祐 張胄玄

　　夫陰陽(yáng)所以正時(shí)日，順氣序者也；卜筮所以決嫌疑，定猶豫者也；醫(yī)巫所以御 妖邪，養(yǎng)性命者也；音律所以和人神，節(jié)哀樂(lè)者也；相術(shù)所以辨貴賤，明分理者也； 技巧所以利器用，濟(jì)艱難者也。此皆圣人無(wú)心，因人設(shè)教，救恤災(zāi)患，禁止淫邪， 自三五哲王，其所由來(lái)久矣。昔之言陰陽(yáng)者，則有箕子、裨灶、梓慎、子韋；曉音 律者，則師曠、師摯、伯牙、杜夔；敘卜筮，則史扁、史蘇、嚴(yán)君平、司馬季主； 論相術(shù)，則內(nèi)史叔服、姑布子卿、唐舉、許負(fù)；語(yǔ)醫(yī)巫則文摯、扁鵲、季咸、華佗； 其巧思，則奚仲、墨翟、張平子、馬德衡。凡此諸君，莫不探靈入妙，理洞精微。 或弘道以濟(jì)時(shí)，或隱身以利物，深不可測(cè)，固無(wú)得而稱(chēng)矣。近古涉乎斯術(shù)者，鮮有 存夫貞一，多肆其淫僻，厚誣天道。或變亂陰陽(yáng)，曲成君欲；或假托神怪，熒惑人 心。遂令時(shí)俗妖訛，不獲返其真性，身罹災(zāi)毒，莫得壽終而死。藝成而下，意在茲 乎！

　　歷觀經(jīng)史百家之言，無(wú)不存夫藝術(shù)?；驍⑵湫睿蛴浧溆卣Q，非徒用廣異聞， 將以明乎勸戒。是以后來(lái)作者，咸相祖述。

　　自魏至隋，年移四代，至于游心藝術(shù)，亦為多矣。在魏，則敘晁崇、張深、殷 紹、王早、耿玄、劉靈助、江式、周澹、李脩、徐謇、王顯、崔彧、蔣少游，以為 《術(shù)藝傳》；在齊，則有由吾道榮、王春、信都芳、宋景業(yè)、許遵、吳遵世、趙輔 和、皇甫玉、解法選、魏寧、綦母懷文、張子信、馬嗣明為《方伎傳》；在周，則 有冀俊、蔣升、姚僧垣、黎景熙、趙文深、褚該、強(qiáng)練，以為《藝術(shù)傳》；在隋， 則有庾季才、盧太翼、耿詢(xún)、韋鼎、來(lái)和、蕭吉、張胄玄、許智藏、萬(wàn)寶常為《藝 術(shù)傳》。今檢江式、崔彧、冀俊、黎景熙、趙文深各編別傳。又檢得沙門(mén)靈遠(yuǎn)、李 順興、檀特師、顏惡頭，并以陸法和、徐之才、何稠附此篇，以備《藝術(shù)傳》。前 代著述，皆混而書(shū)之。但道茍不同，則其流異。今各因其事，以類(lèi)區(qū)分。先載天文 數(shù)術(shù)，次載醫(yī)方伎巧云。

　　晁崇，字子業(yè)，遼東襄平人也。善天文術(shù)數(shù)，為慕容垂太史郎。從慕容寶敗于 參合，為道武所獲。從平中原，拜太史令。詔崇造渾儀，遷中書(shū)侍郎，令如故。天 興五年，月暈左角，崇奏，占為角蟲(chóng)將死。帝既克姚平于柴壁，以崇言之徵，遂命 諸軍焚車(chē)而反。牛果大疫，輿駕所乘巨犗數(shù)百頭，亦同日斃于路側(cè)，自余首尾相繼。 是歲天下牛死者十七八，麋鹿亦多死。

　　崇弟懿，明辯而才不及崇。以善北人語(yǔ)，為黃門(mén)侍郎。懿好矜容儀，被服僭度， 言音類(lèi)帝，左右每聞其聲，莫不驚悚。帝知而惡之。后其家奴告崇、懿叛，招引姚 興。及興寇平陽(yáng)，帝以奴言為實(shí)，執(zhí)崇兄弟，并賜死。

　　張深，不知何許人也。明占候。自云，嘗事苻堅(jiān)，堅(jiān)欲征晉，深勸不行，堅(jiān)不 從，果敗。又仕姚興為靈臺(tái)令，姚泓滅，入赫連昌。昌復(fù)以深及徐辯對(duì)為太史令。 統(tǒng)萬(wàn)平，深、辯俱見(jiàn)獲，以深為太史令。神二年，將討蠕蠕，深、辯皆謂不宜行， 與崔浩爭(zhēng)于太武前。深專(zhuān)守常占，而不能鉤深賾遠(yuǎn)，故不及浩。后為驃騎軍謀祭酒， 著《觀象賦》，其言星文甚備，文多不載。

　　又明元時(shí)，有容城令徐路，善占候，坐系冀州獄。別駕崔隆宗就禁慰問(wèn)之，路 曰：“昨夜驛馬星流，計(jì)赦須臾應(yīng)至。”隆宗先信之，遂遣人出城候焉，俄而赦至。

　　又道武、明元時(shí)，太史令王亮、蘇垣，太武時(shí)，破和龍得馮弘太史令閔盛，孝 文時(shí)，太史趙樊生，并知天文。后太史令趙勝、趙翼、趙洪慶、胡世榮、胡法通等 二族，世業(yè)天文。又永安中，詔以恆州人高崇祖善天文，每占吉兇有驗(yàn)，特除中散 大夫。

　　永熙中，詔通直散騎常侍孫僧化與太史胡世榮、太史令張寵、趙洪慶及中書(shū)舍 人孫子良等在門(mén)下外省，校比天文書(shū)，集甘、石二家星經(jīng)，及漢、魏以來(lái)二十三家 經(jīng)占，集五十五卷。后集諸家撮要，前后所上雜占，以類(lèi)相從，日月、五星、二十 八宿、中外官及圖，合為七十五卷。

　　僧化，東莞人也。識(shí)星分，案文占以言災(zāi)異，時(shí)有所中。普泰中，爾硃兆惡其 多言，遂系于廷尉，免官。永熙中，孝武帝召僧化與中散大夫?qū)O安都共撰兵法，未 就而帝入關(guān)，遂罷。元象中，死于晉陽(yáng)。

　　殷紹，長(zhǎng)樂(lè)人也。達(dá)《九章》、《七曜》。太武時(shí)，為算生博士，給事東宮西 曹。太安四年，上《四序堪輿》，表言：“以姚氏之時(shí)，行學(xué)伊川，遇游遁大儒成 公興，從求《九章》要術(shù)。興字廣明，自云膠東人也，山居隱跡，希在人間。興將 臣到陽(yáng)翟九崖巖沙門(mén)釋曇影間，興即北還。臣獨(dú)留住，依止影所，求請(qǐng)《九章》。 影復(fù)將臣向長(zhǎng)廣東山，就道人法穆。法穆時(shí)共影為臣開(kāi)述《九章》數(shù)家雜要。復(fù)以 先師和公所注黃帝《四序經(jīng)》文三十六卷，合有三百二十四章，專(zhuān)說(shuō)天地陰陽(yáng)之本。 其第一，孟序，九卷八十一章，說(shuō)陰陽(yáng)配合之原；第二，仲序，九卷八十一章，解 四時(shí)氣王，休殺吉兇；第三，叔序，九卷八十一章，明日月辰宿，交會(huì)相生為表里； 第四，季序，九卷八十一章，具釋六甲，刑禍福德。以此經(jīng)文，傳授于臣。山神禁 嚴(yán)，不得赍出。尋究經(jīng)年，粗舉綱要。山居險(xiǎn)難，無(wú)以自供，不堪窘迫，心生懈怠。 以甲寅之年，日維鶉火，感物懷歸。自爾至今，二十五載。臣前在東宮，以狀奏聞， 奉被景穆皇帝圣詔，敕臣撰錄，集其要最。仰奉明旨，謹(jǐn)審先所見(jiàn)《四序經(jīng)》文， 抄撮要略，當(dāng)世所須吉兇舉動(dòng)，集成一卷。上至天子，下及庶人，貴賤等級(jí)，尊卑 差別，吉兇所用，罔不畢備。未及內(nèi)呈，先帝晏駕。依先撰錄，謹(jǐn)以上聞?！惫?《四序堪輿》遂大行于世。

　　其從子玖，亦以學(xué)術(shù)著名。

　　王早，勃海南皮人也。明陰陽(yáng)、九宮及兵法，善風(fēng)角。明元時(shí)，喪亂之后，有 人詣早，求問(wèn)勝術(shù)。早為設(shè)法，令各無(wú)咎，由是州里稱(chēng)之。時(shí)有東莞鄭氏，執(zhí)得仇 人趙氏，克明晨會(huì)宗族，當(dāng)就墓所刑之。趙氏求救于早。早為占候，并授以一符曰： “君今且還，選取七人，令一人為行主者佩此符，于雞鳴時(shí)，伏在仇家宅東南二里。 平旦，當(dāng)有十人相隨向西北，行中有二人乘黑牛，一黑牛最在前，一黑牛應(yīng)第七。 但捉取第七者將還，事必?zé)o他?！壁w氏從之，果如其言。乃是鄭氏男五父也，諸子 并為其族所宗敬，故和解二家，趙氏竟免。

　　后早與客清晨立于門(mén)內(nèi)，遇有卒風(fēng)振樹(shù)，早語(yǔ)客曰：“依法當(dāng)有千里外急使。 日中時(shí)，有兩匹馬，一白一赤，從西南來(lái)，至即取我，逼我不聽(tīng)與妻子別?！闭Z(yǔ)訖 便入，召家人鄰里辭別，仍沐浴帶書(shū)囊，日中出門(mén)候使。如期，果有馬一白一赤， 從州而至，即促早上馬，遂詣行宮。時(shí)太武圍涼州未拔，故許彥薦之。早，彥師也。 及至，詔問(wèn)何時(shí)當(dāng)克此城。早對(duì)曰：“陛下但移據(jù)西北角，三日內(nèi)必克。”帝從之， 如期而克。輿駕還都，久不雨，帝問(wèn)早。早曰：“今日申時(shí)必大雨?！北戎廖矗q 無(wú)片云，帝召早詰之。早曰：“愿更少時(shí)。”至申時(shí)，云四合，遂大雨滂沱。早苦 以疾辭，乞歸鄉(xiāng)里。詔許之，遂終于家。或言許彥以其術(shù)勝，恐終紡己，譎令歸之 耳。

　　耿玄，鉅鹿宋子人也。善卜占。有客叩門(mén)，玄在室已知其姓字，并所赍持及來(lái) 問(wèn)之意。其所卜筮，十中八九。別有《林占》，時(shí)或傳之。而性不和俗，時(shí)有王公 欲求其筮者，玄則拒而不許。每云：“今既貴矣，何所求而復(fù)卜也？欲望意外乎？” 代京法禁嚴(yán)切，王公聞之，莫不驚悚而退。故玄多見(jiàn)憎忿，不為貴勝所親。官止鉅 鹿太守。

　　劉靈助，燕郡人也。師事范陽(yáng)劉弁，而粗疏無(wú)賴(lài)。或時(shí)負(fù)販，或復(fù)劫盜，賣(mài)術(shù) 于市。后事?tīng)柍p榮，榮信卜筮，靈助所占屢中，遂被親待，為榮府功曹參軍。建義 初，榮于河陰害王公卿士。時(shí)奉車(chē)都尉盧道虔兄弟，亦相率朝行宮，靈助以其州里， 衛(wèi)護(hù)之。由是朝士與諸盧相隨免害者數(shù)十人。榮入京師，超拜光祿大夫，封長(zhǎng)子縣 公。從上黨王元天穆討邢杲。

　　元顥入洛，天穆度河，會(huì)爾硃榮于太行。及將攻河內(nèi)，令靈助筮之。靈助曰： “未時(shí)必克?！睍r(shí)已向中，士眾疲怠，靈助曰：“時(shí)將至矣！”榮鼓之，即便克陷。 及至北中，榮攻城不獲。以時(shí)盛暑，議欲且還，以待秋涼。莊帝詔靈助筮之。靈助 曰：“必破，十八九間。”果如言。車(chē)駕還宮，進(jìn)爵燕郡公，贈(zèng)其父僧安為幽州刺 史。尋兼尚書(shū)左仆射，慰勞幽州流人。北還，與都督侯深等討葛榮余黨韓婁，滅之 于薊。仍厘州務(wù)，又為幽、并、營(yíng)、安四州行臺(tái)。及爾硃榮死，莊帝幽崩，靈助本 寒微，一朝至此，自謂方術(shù)堪能動(dòng)眾，又以爾硃有誅滅之兆，遂自號(hào)燕王、大行臺(tái)， 為莊帝舉義兵。馴養(yǎng)大鳥(niǎo)，稱(chēng)為己瑞，妄說(shuō)圖讖，言劉氏當(dāng)王。又云：“欲知避世 入鳥(niǎo)村?！彼炜虤譃槿讼?，書(shū)桃木為符書(shū)，作詭道厭祝法，人多信之。時(shí)西河人紇 豆陵步籓，舉兵逼晉陽(yáng)，爾硃兆頻戰(zhàn)不利。故靈助唱言：“爾硃自然當(dāng)滅，不須我 兵。”由是幽、瀛、滄、冀人悉從之。從之者，夜舉火為號(hào)；不舉火者，諸村共屠 之。普泰元年，率眾至博陵之安國(guó)城，與叱列延慶、侯深，爾硃羽生等戰(zhàn)。戰(zhàn)敗被 禽，斬于定州，傳首洛陽(yáng)，支分其體。

　　初，靈助每云：“三月末，我必入定州，爾硃亦必滅?！奔皩?zhàn)，靈助自筮， 卦不吉，以手折蓍棄之地，云：“此何知！”尋見(jiàn)禽。果以三月入定州。而齊神武 以明年閏三月，滅兆等于韓陵山。永熙二年，贈(zèng)尚書(shū)左仆射、開(kāi)府儀同三司、幽州 刺史，謚曰恭。

　　時(shí)又有沙門(mén)靈遠(yuǎn)者，不知何許人，有道術(shù)。嘗言爾硃榮成敗，預(yù)知其時(shí)。又言 代魏者齊。葛榮聞之，故自號(hào)齊。及齊神武至信都，靈遠(yuǎn)與勃海李嵩來(lái)謁。神武待 靈遠(yuǎn)以殊禮，問(wèn)其天文人事。對(duì)曰：“齊當(dāng)興，東海出天子。今王據(jù)勃海，是齊地。 又太白與月并，宜速用兵，遲則不吉?！膘`遠(yuǎn)后罷道，姓荊字次德。求之，不知所 在。

　　李順興，京兆杜陵人也。年十余，乍愚乍智，時(shí)莫識(shí)之。其言未來(lái)事，時(shí)有中 者。盛冬單布衣，跣行冰上及入洗浴，略不患寒。家嘗為齋，方食，器用不周。順 興言：“昆明池中有大荷葉，可取盛餅食。”其所居去池十?dāng)?shù)里，日不移影，順興 負(fù)荷葉而歸，腳猶泥，舉坐驚異。后稍出城市，常冠道士冠，人有憶者，不過(guò)數(shù)日， 輒至其家。號(hào)為李練。好飲酒，但不至醉。貴賤并敬之。得人所施，輒散乞貧人。

　　蕭寶夤反，召順興問(wèn)曰：“朕王可幾年？”對(duì)曰：“為天子自有百年者，十年 者，一年者，百日者，事由可知?！奔皩氣箶。冒偃找?。有侯終德者，寶夤之黨。 寶夤敗后，收集反者。順興稱(chēng)其必?cái)?，德乃棒殺順興，置城隍中。頃之，起活如初。 后賀拔岳北征，順興與魏收書(shū)，上為毛鴻賓等九人姓名者悉放貴還。順興從后提一 河?xùn)|酒缸，以繩系之，于城巷牽行。俄而蒲坂降。又無(wú)何，至太傅梁覽家庭中臥， 以布衫倒覆身上。后覽于趙崔反，通使東魏，事泄被誅，覽以衣倒覆，果如順興之 形。周文嘗至溫泉，順興求乞溫泉東間驪山下二畝地，周文曰：“李練用此何為？” 對(duì)曰：“有用。”未幾，至溫湯遇患，卒于其地。

　　初，大統(tǒng)十三年，順興謂周文曰：“可于沙苑北作一老君象，面向北，作笑狀?！?周文曰：“何為？”答曰：“令笑破蠕蠕?！睍r(shí)甚惑，未解其意。及蠕蠕國(guó)滅，周 文憶語(yǔ)，遂作順興象于老君側(cè)。

　　檀特師者，名惠豐，身為比丘，不知何處人。飲酒啖肉，語(yǔ)默無(wú)常，逆論來(lái)事， 后皆如言。居于涼州，宇文仲和為刺史，請(qǐng)之至州內(nèi)，歷觀廄庫(kù)。乃云：“何意畜 他官馬官物！”仲和怒，不聽(tīng)住涼州。未幾，仲和拒不受代，朝廷令獨(dú)孤信禽之， 仲和身死，資財(cái)沒(méi)官。周文遣書(shū)召之，檀特發(fā)至岐州，會(huì)齊神武來(lái)寇玉壁，檀特曰： “狗豈能至龍門(mén)也？”神武果不至龍門(mén)而還。侯景未叛東魏之前，忽捉一杖，杖頭 刻為獼猴。令其面常向西，日夜弄之。又索一角弓，牽挽之。俄而景啟降，尋復(fù)背 叛，人皆以為驗(yàn)。

　　至大統(tǒng)十七年春初，忽著一布帽，周文左右驚問(wèn)之。檀特曰：“汝亦著，王亦 著也?！敝寥露何牡郾?。復(fù)取一白絹帽著之，左右復(fù)問(wèn)之。檀特云：“汝亦著， 王亦著也?！蔽磶祝┫喾蛉宿?。后又著白絹帽，左右復(fù)問(wèn)之。云：“汝不著，王 亦著也?！睂ざ┫嗟诙何湟毓?。其事驗(yàn)多如此也。俄而疾死。

　　由吾道榮，瑯琊沐陽(yáng)人也。少為道士，入長(zhǎng)白山、太山，又游燕、趙間。聞晉 陽(yáng)有人大明法術(shù)，乃尋之。是人為人家傭力，無(wú)名者，久求訪(fǎng)始得。其人道家，符 水禁呪、陰陽(yáng)歷數(shù)、天文藥性，無(wú)不通解。以道榮好尚，乃悉授之。歲余，是人謂 榮云：“我本恆岳仙人，有少罪過(guò)，為天官所謫。今限滿(mǎn)將歸，卿宜送吾至汾水?！?及至汾河，遇水暴長(zhǎng)，橋壞，船渡艱難。是人乃臨水禹步，以一符投水中，流便絕。 俄頃，水積將至天。是人徐自沙石上渡。唯道榮見(jiàn)其如是，傍人咸云：“水如此長(zhǎng)， 此人遂能浮過(guò)?！惫搀@異之。如此法，道榮所不得也。

　　道榮仍歸本郡，隱于瑯邪山中，辟谷餌松茯苓，求長(zhǎng)生之秘。又善洞視，蕭 軌等之?dāng)∮诮希淙?，道榮言之如目見(jiàn)。其后鄉(xiāng)人從役得歸者，勘問(wèn)敗時(shí)形勢(shì)， 與道榮所說(shuō)符同。尋為文宣追往晉陽(yáng)，道榮恆野宿，不入逆旅。至遼陽(yáng)山中，夜初 馬驚，有猛獸去馬止十余步，所追人及防援者并驚怖將走。道榮徐以杖畫(huà)地成火坑， 猛獸遽走。道榮至?xí)x陽(yáng)，文宣見(jiàn)之甚悅。后歸鄉(xiāng)里。隋開(kāi)皇初，備禮征辟，授上儀 同三司、諫議大夫、沐陽(yáng)縣公。從晉王平陳還，苦辭歸。至鄉(xiāng)卒，年八十五。

　　又有張遠(yuǎn)游者，文宣時(shí)，令與諸術(shù)士合九轉(zhuǎn)金丹。及成，帝置之玉匣云：“我 貪人間作樂(lè)，不能飛上天，待臨死時(shí)取服?！?

　　顏惡頭，章武郡人也。妙于《易》筮。游州市觀卜，有婦人負(fù)囊粟來(lái)卜，歷七 人，皆不中而強(qiáng)索其粟，惡頭尤之。卜者曰：“君若能中，何不為卜？”惡頭因筮 之，曰：“登高臨下水泂泂，唯聞人聲不見(jiàn)形?！眿D人曰：“妊身已七月矣，向井 上汲水，忽聞胎聲，故卜?！睈侯^曰：“吉，十月三十日有一男子?！痹劜氛吣梭@ 服曰：“是顏生邪？”相與具羊酒謝焉。有人以三月十三日詣惡頭求卜，遇《兌》 之《履》。惡頭占曰：“君卜父，父已亡，當(dāng)上天，聞哭聲，忽復(fù)蘇，而有言?！?其人曰：“父臥疾三年矣，昨日雞鳴時(shí)氣盡，舉家大哭。父忽驚寤云：‘我死，有 三尺人來(lái)迎，欲升天，聞哭聲，遂墜地。’”惡頭曰：“更三日，當(dāng)永去?！惫?言。人問(wèn)其故，惡頭曰：“《兌》上天下土，是今日庚辛本宮火，故知卜父。今三 月，土入墓，又見(jiàn)宗廟爻發(fā)，故知死。變見(jiàn)生氣，故知蘇?！秲丁窞榭?，主音聲， 故知哭?！秲丁纷?yōu)椤肚?，《乾》天也，故升天。《兌》為言，故父言。故知?言。未化入戍為土，三月土墓，戍又是本宮鬼墓，未后三日至戍，故知三日復(fù)死?！?惡頭又語(yǔ)人曰：“長(zhǎng)樂(lè)王某年某月某日當(dāng)為天子?！庇腥诵諒?，聞其言，數(shù)以寶物 獻(xiàn)之，豫乞東益州刺史。及期，果為天子，擢張用之。惡頭自言厄在彭城。后游東 都，逢彭城王爾硃仲遠(yuǎn)將伐齊神武于鄴，召惡頭令筮。惡頭野生，不知避忌，高聲 言：“大惡。”仲遠(yuǎn)怒其沮眾，斬之。

　　王春，河?xùn)|安邑人也。少精《易》占，明陰陽(yáng)風(fēng)角，齊神武引為館客。韓陵之 戰(zhàn)，四面受敵，從寅至午，三合三離，將士皆懼。神武將退軍，春叩馬諫曰：“比 至未時(shí)，必當(dāng)大捷。”遽縛其子詣軍門(mén)為質(zhì)，若不勝請(qǐng)斬之。賊果大敗。后從征討， 恆令占卜，其言多中。位東徐州刺史，賜爵安夷縣公。卒，贈(zèng)秦州刺史。

　　信都芳，字玉琳，河間人也。少明算術(shù)，兼有巧思，每精心研究，或墜坑坎。 常語(yǔ)人云：“算歷玄妙，機(jī)巧精微，我每一沈思，不聞雷霆之聲也。”其用心如此。 后為安豐王延明召入賓館。有江南人祖恆者，先于邊境被獲，在延明家，舊明算 歷，而不為王所待。芳諫王禮遇之。恆后還，留諸法授芳，由是彌復(fù)精密。延明 家有群書(shū)，欲抄集《五經(jīng)》算事為《五經(jīng)宗》，及古今樂(lè)事為《樂(lè)書(shū)》，又聚渾天、 欹器、地動(dòng)、銅烏、漏刻、候風(fēng)諸巧事，并圖畫(huà)為《器準(zhǔn)》，并令芳算之。會(huì)延明 南奔，芳乃自撰注。

　　后隱于并州樂(lè)平之東山，太守慕容保樂(lè)聞而召之，芳不得已而見(jiàn)焉。于是保樂(lè) 弟紹宗薦之于齊神武，為館客，授中外府田曹參軍。芳性清儉質(zhì)樸，不與物和。紹 宗給其羸馬，不肯乘騎；夜遣婢侍以試之，芳忿呼毆擊，不聽(tīng)近己。狷介自守，無(wú) 求于物。后亦注重差、勾股，復(fù)撰《史宗》。

　　芳精專(zhuān)不已，又多所窺涉。丞相倉(cāng)曹祖珽謂芳曰：“律管吹灰，術(shù)甚微妙，絕 來(lái)既久，吾思所不至，卿試思之?！狈剂粢馐?dāng)?shù)日，便報(bào)珽云：“吾得之矣，然終 須河內(nèi)葭莩灰?！弊鎸?duì)試之，無(wú)驗(yàn)。后得河內(nèi)灰，用術(shù)，應(yīng)節(jié)便飛，余灰即不動(dòng)也。 為時(shí)所重，竟不行用，故此法遂絕。

　　又著《樂(lè)書(shū)》、《遁甲經(jīng)》、《四術(shù)周髀宗》。其序曰：“漢成帝時(shí)，學(xué)者問(wèn) 蓋天，楊雄曰：‘蓋哉，未幾也?！瘑?wèn)渾天，曰：‘落下閎為之，鮮于妄人度之， 耿中丞象之，幾乎，莫之息矣?！搜陨w差而渾密也。蓋器測(cè)影而造，用之日久， 不同于祖，故云‘未幾也’。渾器量天而作，乾坤大象，隱見(jiàn)難變，故云‘幾乎’。 是時(shí)，太史令尹咸窮研晷蓋，易古周法，雄乃見(jiàn)之，以為難也。自昔周公定影王城， 至漢朝，蓋器一改焉。渾天覆觀，以《靈憲》為文；蓋天仰觀，以《周髀》為法， 覆仰難殊，大歸是一。古之人制者，所表天效玄象。芳以渾算精微，術(shù)機(jī)萬(wàn)首，故 約本為之省要，凡述二篇，合六法，名《四術(shù)周髀宗》?！?

　　又上黨李業(yè)興撰新歷，自以為長(zhǎng)于趙匪攵、何承天、祖沖之三家，芳難業(yè)興五 闕。又私撰歷書(shū)，名曰《靈憲歷》，算月頻大頻小，食必以朔，證據(jù)甚甄明。每云： “何承天亦為此法，而不能精。《靈憲》若成，必當(dāng)百代無(wú)異議者。”書(shū)未成而卒。

　　宋景業(yè)，廣宗人也。明《周易》，為陰陽(yáng)緯候之學(xué)，兼明歷數(shù)。魏武定初，任 北平太守。齊文宣作相，在晉陽(yáng)。景業(yè)因高德政上言：“《易稽覽圖》曰：‘《鼎》， 五月，圣人君，天與延年齒，東北水中，庶人王，高得之?！?jǐn)案：東北水，謂勃 海也。高得之，明高氏得天下也?！睍r(shí)魏武定八年三月也。高德政、徐之才并勸文 宣應(yīng)天受禪，乃之鄴。至平城都，諸大臣沮計(jì)，將還。賀拔仁等又云：“宋景業(yè)誤 王，宜斬之以謝天下?！钡墼唬骸八尉皹I(yè)當(dāng)為帝王師，何可殺也？”還至并州，文 宣令景業(yè)筮，遇《乾》之《鼎》。景業(yè)曰：“乾，君也，天也?！兑住吩唬骸畷r(shí)乘 六龍，以御天?！抖Α罚逶仑砸?，宜以仲夏吉辰，順天受禪?！被蛟唬骸瓣庩?yáng) 書(shū)，五月不可入官。犯之，卒于其位。”景業(yè)曰：“此乃大吉，王為天子，無(wú)復(fù)下 期，豈得不終于其位？”帝大悅。天保初，封長(zhǎng)城縣子，受詔撰《天保歷》，李廣 為之序。

　　許遵，高陽(yáng)新城人也。明《易》善筮，兼曉天文、風(fēng)角、占相、逆刺，其驗(yàn)若 神。齊神武引為館客。自言祿命不富貴，不橫死，是以任性疏誕，多所犯忤，神武 常容借之。芒陰之役，遵謂李業(yè)興曰：“賊為水陳，我為火陳，水勝火，我必?cái)??！?果如其言。清河王岳以遵為開(kāi)府記室。岳后將救江陵，遵曰：“此行必致后兇，宜 辭疾勿去?！痹涝唬骸皠?shì)不免去，正當(dāng)與君同行。”遵曰：“遵好與生人相隨，不 欲與死人同路?！痹缽?qiáng)給其馬以行。至都，尋喪。三臺(tái)初成，文宣宴會(huì)尚書(shū)以上， 三日不出。許遵妻季氏憂(yōu)之，以問(wèn)遵。遵曰：“明日當(dāng)?shù)萌倨ソ仭！奔臼显唬?“若然，當(dāng)奉三束。遵曰：“不滿(mǎn)十匹?！奔榷匀缪?。文宣無(wú)道日盛，遵語(yǔ)人曰： “多折算來(lái)，吾筮此狂夫何時(shí)得死。”于是布算滿(mǎn)床，大言曰：“不出冬初，我乃 不見(jiàn)。”文宣以十月崩，遵果以九月死。

　　子暉，亦學(xué)術(shù)數(shù)。遵謂曰：“汝聰明不及我，不勞多學(xué)?！蔽ㄊ谝詪D人產(chǎn)法， 豫言男女及產(chǎn)日，無(wú)不中。武成時(shí)，以此數(shù)獲賞焉。

　　又有滎陽(yáng)麹紹者，亦善占。侯景欲試之，使與郭生俱卜二伏牛何者先起?！辈?得火兆，郭生曰：“赤牛先起。紹曰：“青牛先起?！本皢?wèn)其故，郭生曰：“火色 赤，故知赤牛先起?！苯B曰：“火將然，煙先起。煙上色青，故知青牛起。”既而 如紹言。

　　吳遵世，字季緒，勃海人也。少學(xué)《易》。入恆山，忽見(jiàn)一老翁，授之開(kāi)心符。 遵世跪，水吞之，遂明占卜。后出游京洛，以卜筮知名。魏孝武帝之將即位，使之 筮，遇《否》之《萃》，曰：“先否后喜。”帝曰：“喜在何時(shí)？”遵世曰：“剛 決柔，則春末夏初也。”又筮，遇《明夷》之《賁》，曰：“初登于天，后入于地。 若能敬始慎終，不失法度，無(wú)憂(yōu)入地矣。”終如其言。后齊文襄引為大將軍府墨曹 參軍。從游東山，有云起，恐雨廢射，戲使筮。遇《剝》，李業(yè)興云：“坤上艮下， 《剝》。艮為山，山出云，故知有雨?！弊袷涝疲骸袄榈?，土制水，故知無(wú)雨。” 文襄使崔暹書(shū)之云：“遵世若著，賞絹十匹；不著，罰杖十。業(yè)興若著，無(wú)賞；不 著，罰杖十?！睒I(yè)興曰：“同是著，何獨(dú)無(wú)賞？”文襄曰：“遵世著，會(huì)我意，故 賞也?！表汈г粕?，二人各受賞罰?；式ㄖ校涑梢载┫嘣卩捪戮邮兀灾虏乱?， 甚懷憂(yōu)懼。謀起兵，每宿輒令遵世筮。遵世云：“自有大慶。”由是不決。俄而趙 郡王等奉太后令，以遺詔追武成。更令筮之。遵世云：“比已作十余卦，其占自然 有天下之征?！奔凹次?，除中書(shū)舍人，固辭老疾，授中散大夫。和士開(kāi)封王，妻元 氏無(wú)子，以側(cè)室長(zhǎng)孫為妃，令遵世筮。遵世云：“此卦偶與占同?！蹦顺銎湔紩?shū)云： “元氏無(wú)子，長(zhǎng)孫為妃?！笔块_(kāi)喜于妙中，于是起叫而舞。遵世著《易林雜占》百 余卷。后預(yù)尉遲迥亂，死焉。

　　趙輔和，清都臨漳人也。少以明《易》善筮為齊神武館客。神武崩于晉陽(yáng)，葬 有日矣，文襄令文宣與吳遵世等擇地，頻卜不吉。又至一所，筮遇《革》，咸云兇。 輔和少年，最在眾人后，進(jìn)云：“《革卦》于天下人皆?xún)?，唯王家用之大吉?！陡?彖辭》云‘湯武革命，應(yīng)天順人?！蔽男岬擒?chē)，顧云：“以此地為定?！奔戳x 平陵也。有人父為刺史，得書(shū)云疾。是人詣館，別托相知者筮。遇《泰》，筮者云： “此卦甚吉。”是人出后，輔和謂筮者云：“《泰》，乾下坤上，則父入土矣，豈 得言吉?！惫麅磫?wèn)至。有人父疾，托輔和筮，遇《乾》之《晉》，慰諭令去。后告 人云：“《乾》之游魂。乾為天，為父，父變?yōu)榛?，而升于天，能無(wú)死乎？”亦如 其言。大寧、武平中，筮后宮誕男女及時(shí)日，多中，遂至通直常侍。入周，亦為儀 同。隋開(kāi)皇中，卒。

　　皇甫玉，不知何許人也，善相人。齊文襄之自潁川歸，文宣從后。玉于傍縱觀， 謂人曰：“大將軍不作物?！敝肝男唬骸皶?huì)道北垂鼻洟者?！奔拔男次唬囉?相術(shù)，故以帛巾襪其眼，使歷摸諸人。至文宣曰：“此最大達(dá)官。”于任城王曰： “當(dāng)至丞相?！庇诔Ｉ?、長(zhǎng)廣二王，并曰：“亦貴?！敝潦瘎?dòng)桶曰：“此弄癡人?！?至二供膳曰：“正得好飲食而已?！庇駠L為高歸彥相曰：“位極人臣，但莫反?！?歸彥曰：“我何為反？”玉曰：“公有反骨?！毙⒄奄n趙郡王十死不問(wèn)，王喜曰： “皇甫玉相臣，云當(dāng)惡死，今復(fù)何慮？”帝以玉輒為諸王相，心不平之。玉謂其妻 曰：“殿上者不過(guò)二年?！逼抟愿嫔崛缩购閼c妻，洪慶以啟帝。怒曰：“向婦女 小兒評(píng)論萬(wàn)乘主！”敕召玉。玉每照鏡，自言兵死。及被召，謂妻曰：“我今去， 不回，若過(guò)日午時(shí)，當(dāng)?shù)没??！奔戎琳校鞌刂?

　　文襄時(shí)，有吳士，雙盲，妙于聲。文襄歷試之，聞劉桃枝聲曰：“有所系屬， 然當(dāng)大富貴。王侯將相，多死其手。譬如鷹犬，為人所使?！甭勞w道德聲曰：“亦 系屬人，富貴翕赫，不及前人?！甭労顓畏衣?，與道德相似。聞太原公聲曰：“當(dāng) 為人主?！甭勎南迓?，不動(dòng)。崔暹私掏之，乃謬言：“亦國(guó)主也?！蔽南逡詾槲壹?群奴猶極貴，況吾身也。

　　又時(shí)有御史賈子儒，亦能相人。崔暹嘗將子儒私視文襄，子儒曰：“人有七尺 之形，不如一尺之面；一之面，不如一寸之眼。大將軍臉薄眄速，非帝王相也?！?竟如言。

　　齊代善相者，有館客趙瓊。其婦叔寄弓，弓已轉(zhuǎn)在人處，盡知之。時(shí)人疑其別 有假托，不然，則姑布子卿不如也。

　　初，魏正始前，有沙門(mén)學(xué)相，游懷朔，舉目見(jiàn)人，皆有富貴之表。以為必?zé)o此 理，燔其書(shū)。而后皆如言，乃知相法不虛也。

　　解法選，河內(nèi)人也。少明相術(shù)，又受《易》于權(quán)會(huì)，筮亦頗工。陳郡袁叔德以 太子庶子出行博陵太守，不愿之官，以親老言于執(zhí)政楊?lèi)?。愔語(yǔ)云：“既非正除， 尋當(dāng)遣代?！笔宓乱庥糇鹄墼诰?，令法選占。云：“不逾三年，得代，終不還也?！?勸其盡家而行。又為叔德相云：“公邑邑，終為吏部尚書(shū)，鑒照人物?！焙蠼匀缪浴?又頻為和士開(kāi)相中，士開(kāi)牒為開(kāi)府行參軍。

　　魏寧，鉅鹿人也。以善推祿命，征為館客。武成以己生年月，托為異人，問(wèn)之。 寧曰：“極富貴，今年入墓。”武成驚曰：“是我！”寧變辭曰：“若帝王，自有 法。”

　　又有陽(yáng)子術(shù)語(yǔ)人曰：“謠言：盧十六，雉十四，犍子拍頭三十二。且四八天之 大數(shù)，太上之祚，恐不過(guò)此?！奔榷涑杀?，年三十二。

　　綦母懷文，不知何許人也，以道術(shù)事齊神武。武定初，齊軍戰(zhàn)芒山，時(shí)齊軍旗 幟盡赤，西軍盡黑，懷文曰：“赤，火色；黑。水色。水能滅火，不宜以赤對(duì)黑。 土勝水，宜改為黃?！鄙裎渌旄臑轸鼽S，所謂河陽(yáng)幡者也。

　　懷文造宿鐵刀，其法，燒生鐵精以重柔鋌，數(shù)宿則成剛。以柔鐵為刀脊，浴以 五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過(guò)三十札。今襄國(guó)冶家所鑄宿柔鋌，是其遺法，作 刀猶甚快利，但不能頓截三十札也。懷文又云：“廣平郡南干子城，是干將鑄劍處， 其土可瑩刀?！泵吭疲骸拔粼跁x陽(yáng)為監(jiān)館，館中有一蠕蠕客，同館胡沙門(mén)指語(yǔ)懷文 云：‘此人別有異算術(shù)?！灾竿ブ幸粭棙?shù)云：‘令其布算子，即知其實(shí)數(shù)?！?試之，并辨若干純赤，若干赤白相半。于是剝數(shù)之，唯少一子。算者曰：‘必不少， 但更撼之?！湟粚?shí)。”懷文位信州刺史。

　　又有孫正言謂人曰：“我昔聞曹普演有言：‘高王諸兒，阿保當(dāng)為天子，至高 德之承之，當(dāng)滅?！⒈＃^天保也；德之，謂德昌也；滅年號(hào)承光，即承之矣。”

　　張子信，河內(nèi)人也。頗涉文學(xué)，少以醫(yī)術(shù)知名。恆隱白鹿山，時(shí)出游京邑，甚 為魏收、崔季舒所重。大寧中，征為尚藥典御。武平初，又以太中大夫征之，聽(tīng)其 所志，還山。又善《易》筮及風(fēng)角之術(shù)。武衛(wèi)奚永洛與子信對(duì)坐，有鵲鳴庭樹(shù)，斗 而墮焉。子信曰：“不善。向夕，當(dāng)有風(fēng)從西南來(lái)，歷此樹(shù)，拂堂角，則有口舌事。 今夜有人喚，必不可往，雖敕亦以病辭。”子信去后，果有風(fēng)如其言。是夜，瑯邪 王五使切召永洛，且云：“敕喚?！庇缆逵穑淦蘅嗔糁?，稱(chēng)墜馬腰折，不堪動(dòng)。 詰朝而難作。子信，齊亡卒。

　　陸法和，不知何許人也。隱于江陵百里洲，衣食居處，一與戒行沙門(mén)同。耆老 自幼見(jiàn)之，容色常定，人莫能測(cè)也?；蛑^出自嵩高，遍游遐邇。既入荊州汶陽(yáng)郡高 要縣之紫石山，無(wú)故舍所居山，俄有蠻賊文道期之亂，時(shí)人以為預(yù)見(jiàn)萌兆。

　　及侯景始告降于梁，法和謂南郡硃元英曰：“貧道共檀越擊侯景去?！痹⒃唬?“侯景為國(guó)立效，師云擊之何也？”法和曰：“正自如此。”及景度江，法和時(shí)在 青溪山，元英往問(wèn)曰：“景今圍城，其事云何？”法和曰：“凡人取果，宜待熟時(shí)。” 固問(wèn)之，曰：“亦克，亦不克?！本扒矊⑷渭s擊梁湘東王于江陵，法和乃詣湘東乞 征約。召諸蠻弟子八百人在江津，二日便發(fā)。湘東遣胡僧祐領(lǐng)千余人與同行。法和 登艦，大笑曰：“無(wú)量兵馬?！苯甓嗌耢?，人俗恆所祈禱。自法和軍出，無(wú)復(fù)一 驗(yàn)，人以為神皆從行故也。至赤沙湖，與約相對(duì)。法和乘輕船，不介胄，沿流而下， 去約軍一里乃還。謂將士曰：“聊觀彼龍睡不動(dòng)，吾軍之龍，甚自踴躍，即攻之。 若得彼明日，當(dāng)不損客主一人而破賊，然有惡處。”遂縱火船，而逆風(fēng)不便，法和 執(zhí)白羽扇麾風(fēng)，風(fēng)即返。約眾皆見(jiàn)梁兵步于水上，于是大潰，皆投水。約逃竄不知 所之，法和曰：“明日午時(shí)當(dāng)?shù)?。”及期而未得，人?wèn)之，法和曰：“吾前于此洲 水乾時(shí)建一剎，語(yǔ)檀越等：此雖為剎，實(shí)是賊標(biāo)。今何不向標(biāo)下求賊也？”如其言， 果于水中見(jiàn)約抱剎，仰頭裁出鼻，遂禽之。約言：“求就師目前死?！狈ê驮唬?“檀越有相，必不兵死。且于王有緣，決無(wú)他慮。王于后當(dāng)?shù)锰丛搅Χ??！毕鏂|果 釋用為郡守。及魏圍江陵，約以兵赴救，力戰(zhàn)焉。

　　法和既平約，往進(jìn)見(jiàn)王僧辯于巴陵，謂曰：“貧道已卻侯景一臂，其更何能為？ 檀越宜即逐取?！蹦苏?qǐng)還。謂湘東王曰：“侯景自然平矣，無(wú)足可慮。蜀賊將至， 法和請(qǐng)守巫峽待之?！蹦丝v諸軍而往，親運(yùn)石以填江。三日，水遂不流，橫之以鐵 鎖。武陵王紀(jì)果遣蜀兵來(lái)度，峽口勢(shì)蹙，進(jìn)退不可，王琳與法和經(jīng)略，一戰(zhàn)而殄之。

　　軍次白帝，謂人曰：“諸葛孔明可謂為名將，吾自見(jiàn)之。此城旁有其埋弩箭鏃 一斛許?！币虿灞砹罹蛑缙溲?。又嘗至襄陽(yáng)城北大樹(shù)下，畫(huà)地方二尺，令弟子 掘之。得一龜，長(zhǎng)尺半，以杖叩之曰：“汝欲出，不能得，已數(shù)百歲。不逢我者， 豈見(jiàn)天日乎？”為授《三歸》，龜乃入草。初，八疊山多惡疾人，法和為采藥療之， 不過(guò)三服，皆差，即求為弟子。山中多毒蟲(chóng)猛獸，法和授其禁戒，不復(fù)噬蜇。所泊 江湖，必于峰側(cè)結(jié)表，云此處放生。漁者皆無(wú)所得。才或少獲，輒有大風(fēng)雷，船人 懼而放之，風(fēng)雨乃定。晚雖將兵，猶禁諸軍漁捕，有竊違者，中夜猛獸必來(lái)欲噬之， 或亡其船纜。有小弟子戲截蛇頭，來(lái)詣法和。法和曰：“汝何意殺！”因指以示之， 弟子乃見(jiàn)蛇頭齚褲襠而不落。法和使懺悔，為蛇作功德。又有人以牛試刀，一下而 頭斷，來(lái)詣法和。法和曰：“有一斷頭牛，就卿征命殊急，若不為作功德，一月內(nèi) 報(bào)至?！逼淙烁バ?，少日果死。法和又為人置宅圖墓以避禍求福。嘗謂人曰：“勿 系馬于碓?！逼淙诵羞^(guò)鄉(xiāng)曲，門(mén)側(cè)有碓，因系馬于其柱。入門(mén)中，憶法和戒，走出 將解之，馬已斃矣。

　　梁元帝以法和為都督、郢州刺史，封江乘縣公。法和不稱(chēng)臣，其啟文硃印名上， 自稱(chēng)居士，后稱(chēng)司徒。梁元帝謂其仆射王褒曰：“我未嘗有意用陸為三公，而自稱(chēng)， 何也？”褒曰：“彼既以道術(shù)自命，容是先知?！绷涸垡苑ê凸I(yè)稍重，遂就加 司徒，都督、刺史如故。部曲數(shù)千人，通呼為弟子。唯以道術(shù)為化，不以法獄加人。 又列肆之所，不立市丞，牧佐之法，無(wú)人領(lǐng)受。但以空檻龠在道間，上開(kāi)一孔以受 錢(qián)。賈客店人，隨貨多少，計(jì)其估限，自委檻中。所掌之司，夕方開(kāi)取，條其孔目， 輸之于庫(kù)。又法和平常言若不出口，時(shí)有所論，則雄辯無(wú)敵，然猶帶蠻音。善為攻 戰(zhàn)具。

　　在江夏，大聚兵艦，欲襲襄陽(yáng)而入武關(guān)，梁元帝使止之。法和曰：“法和是求 佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所與主上有香火因緣，見(jiàn)主 上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。今既被疑，是業(yè)定不可改也。”于是設(shè)供食，具大饣追薄 餅。及魏舉兵，法和自郢入漢口，將赴江陵，梁元帝使人逆之曰：“此自能破賊， 師但鎮(zhèn)郢州，不須動(dòng)也。”法和乃還州，堊其城門(mén)，著粗白布衫，褲布邪巾，大繩 束腰，坐葦席，終日乃脫之。及聞梁元敗滅，復(fù)取前兇服著之，哭泣受吊。梁人入 魏，果見(jiàn)饣追餅焉。法和始于百里洲造壽王寺。既架佛殿，更截梁柱，曰：“后四 十許年，佛法當(dāng)遭雷雹，此寺幽僻，可以免難?！奔拔浩角G州，宮室焚燼，總管欲 發(fā)取壽王佛殿，嫌其材短，乃停。后周氏滅佛法，此寺隔在陳境，故不及難。

　　天保六年春，清河王岳進(jìn)軍臨江，法和舉州入齊。文宣以法和為大都督、十州 諸軍事、太尉公、西南大都督、五州諸軍事、荊州刺史，安湘郡公宋蒞為郢州刺史， 官爵如故。蒞弟簉為散騎常侍、儀同三司、湘州刺史、義興縣公。梁將侯瑱來(lái)逼江 夏，齊軍棄城而退，法和與宋蒞兄弟入朝。文宣聞其有奇術(shù)，虛心相見(jiàn)之。備三公 鹵簿，于城南十二里供帳以待之。法和遙見(jiàn)鄴城，下馬禹步。辛術(shù)謂曰：“公既萬(wàn) 里歸誠(chéng)，主上虛心相待，何作此術(shù)？”法和手持香爐，步從路車(chē)至于館。明日引見(jiàn)， 給通憲油絡(luò)網(wǎng)車(chē)，仗身百人。詣闕通名，不稱(chēng)官爵，不稱(chēng)臣，但云荊山居士。文 宣宴法和及其徒屬于昭陽(yáng)殿，賜法和錢(qián)百萬(wàn)、物萬(wàn)段、甲第一區(qū)、田一百頃、奴婢 二百人，生資什物稱(chēng)是；宋蒞千段；其余儀同、刺史以下各有差。法和所得奴婢， 盡免之，曰：“各隨緣去。”錢(qián)帛散施，一日便盡。以官所賜宅營(yíng)佛寺，自居一房， 與凡人無(wú)異。三年間再為太尉，世猶謂之居士。無(wú)疾，而告弟子死期。至?xí)r，燒香 禮佛，坐繩床而終。浴訖將殮，尸小縮止三尺許。文宣令開(kāi)棺而視之，空棺而已。

　　法和書(shū)其所居屋壁而涂之，及剝落，有文曰：“十年天子為尚可，百日天子急 如火，周年天子遞代坐。”又曰：“一母生三天，兩天共五年。”說(shuō)者以為婁太后 生三天子，自孝昭即位至武成傳位后主，共五年焉。

　　法和在荊郢，有少姬，年可二十余，自稱(chēng)越姥，身披法服，不肯嫁娶。恆隨法 和東西，或與其私通，十有余年。今者賜棄，別更他淫。有司考驗(yàn)，并實(shí)。越姥因 爾改適，生子數(shù)人。

　　蔣升，字鳳起，楚國(guó)平河人也。少好天文玄象之學(xué)，周文雅信待之。大統(tǒng)三年， 東魏竇泰頓軍潼關(guān)，周文出師馬牧澤。時(shí)西南有黃紫氣抱日，從未至酉。周文謂升 曰：“此何祥也？”升曰：“西南未地，主土。土王四季，秦分。今大軍既出，喜 氣下臨，必有大慶?！庇谑桥c泰戰(zhàn)，禽之。自后遂降河?xùn)|，克弘農(nóng)，破沙苑，由此 愈被親禮。九年，高仲密以北豫州來(lái)附，周文欲遣兵援之。升曰：“春王在東，熒 惑又在井鬼分，行軍非便?！敝芪牟粡?。軍至芒山，不利而還。太師賀拔勝怒曰： “蔣升罪合萬(wàn)死！”周文曰：“蔣升固諫曰：‘師出不利?！藬∫玻伦匀≈??！?恭帝元年，以前后功，授車(chē)騎大將軍、儀同三司，封高城縣子。后除大中大夫，以 年老請(qǐng)致事。詔許之，加定州刺史，卒于家。

　　強(qiáng)練，不知何許人也，亦不知其名字。先是李順興語(yǔ)默不恆，好言未然之事， 當(dāng)時(shí)號(hào)為李練，世人以強(qiáng)類(lèi)之，故亦呼為練焉。容貌長(zhǎng)壯，有異于人，神情敞怳， 莫之能測(cè)。意欲有所說(shuō)，逢人輒言；若值其不欲言，縱苦加祈請(qǐng)，不相酬答。初聞 其言，略不可解，事過(guò)后，往往有驗(yàn)。恆寄住諸佛寺，好行人家，兼歷造王公邸第。 所至，人皆敬信之。晉公護(hù)未誅前，練曾手持一瓠，到護(hù)第門(mén)外抵破曰：“瓠破子 苦?！睍r(shí)柱國(guó)、平高公侯伏龍恩深被任委，強(qiáng)練至龍恩宅，呼其妻元氏及其妾媵并 婢仆等，并令連席而坐。諸人以逼夫人，苦辭不肯。強(qiáng)練曰：“汝等一例人耳，何 有貴賤。”遂逼就坐。未幾而護(hù)誅，諸子并死；龍恩亦伏法，仍籍沒(méi)其家。建德中， 每夜上街衢邊樹(shù)，大哭釋迦牟尼佛，或至申旦。如此者累月，聲甚哀苦。俄而廢佛、 道二教。大象末，又以一無(wú)底囊，歷長(zhǎng)安市肆告乞，市人爭(zhēng)以米麥遺之。強(qiáng)練張囊 受之，隨即漏之于地。人或問(wèn)之，強(qiáng)練曰：“但欲使諸人見(jiàn)盛空耳?！敝了彘_(kāi)皇初， 果移都于龍首山，城遂空廢。后莫知其所終。

　　又有蜀郡衛(wèi)元嵩者，亦好言將來(lái)事，蓋江左寶志之流。天和中，遂著詩(shī)，預(yù)論 周隋廢興及皇家受命，并有徵驗(yàn)。尤不信釋教，嘗上疏極論之。

　　庾季才，字叔弈，新野人也。八世祖滔，隨晉元帝過(guò)江，官至散騎常侍，封遂 昌侯，因家于南郡江陵縣。祖詵，《南史》有傳。父曼倩，光祿卿。季才幼穎悟， 八歲誦《尚書(shū)》，十二通《易》，好占玄象，居喪以孝聞。梁湘東王繹引授外兵參 軍。西臺(tái)建，累遷中書(shū)郎，領(lǐng)太史，封宣昌縣伯。季才固辭太史，梁元帝曰：“漢 司馬遷歷世居掌，魏高堂隆猶領(lǐng)此職，卿何憚焉！”帝亦頗明星歷，謂曰：“朕猶 慮禍起蕭墻?！奔静旁唬骸扒貙⑷脎?，陛下宜留重臣，作鎮(zhèn)荊陜，還都以避其患?！?帝初然之，后與吏部尚書(shū)宗懔等議，乃止。

　　俄而江陵覆滅。周文帝一見(jiàn)，深加優(yōu)禮，令參掌太史，曰：“卿宜盡誠(chéng)事孤， 當(dāng)以富貴相答?！背?，荊覆亡，衣冠士人，多沒(méi)為賤。季才散所賜物，購(gòu)求親故。 周文問(wèn)：“何能若此？”季才曰：“郢都覆敗，君信有罪，縉紳何咎，皆為賤隸？ 誠(chéng)竊哀之，故贖購(gòu)耳?！敝芪哪宋蛟唬骸拔⒕?，遂失天下之望?！币虺隽?，免梁浮 為奴婢者數(shù)千口。武定二年，與王褒、庾信同補(bǔ)麟趾學(xué)士，累遷稍伯大夫。后宇文 護(hù)執(zhí)政，問(wèn)以天道徵祥，對(duì)曰：“頃上臺(tái)有變，不利宰輔，公宜歸政天子，請(qǐng)老私 門(mén)?！弊o(hù)沈吟久之，曰：“吾本意如此，但辭未獲免?！弊允菨u疏。及護(hù)夷滅，閱 其書(shū)記，有假托符命，妄造異端者，皆誅。唯得季才兩紙，盛言緯候，宜免政歸權(quán)。 帝謂少宗伯斛斯徵曰：“季才甚得人臣之禮?！币蛸n粟帛，遷太史中大夫。詔撰 《靈臺(tái)秘苑》，封臨潁縣伯。宣帝嗣位，加驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司。

　　及隋文帝為丞相，嘗夜召問(wèn)天時(shí)人事，季才曰：“天道精微，難可悉察。竊以 人事卜之，符兆已定，季才縱言不可，公得為箕、潁事乎？”帝默然久之曰：“吾 今譬騎武，誠(chéng)不得下矣。”因賜以彩帛曰：“愧公此意?！贝蠖ㄔ暾?，季才上 言：“今月戊戌平旦，青氣如樓闕，見(jiàn)國(guó)城上。俄而變紫，逆風(fēng)西行。《氣經(jīng)》云： ‘天不能無(wú)云而雨，皇王不能無(wú)氣而立?！裢鯕庖岩?jiàn)，須即應(yīng)之。二月，日出卯 入酉，居天之正位，謂之二八之門(mén)。日者人君之象，人君正位，宜用二月。其月十 三日甲子，甲為六甲之始，子為十二辰之初。甲數(shù)九，子數(shù)又九，九為天數(shù)。其日 即是驚蟄，陽(yáng)氣壯發(fā)之時(shí)。昔周武王以二月甲子定天下，享年八百；漢高帝以二月 甲午即帝位，享年四百。故知甲子、甲午為得天數(shù)。今月甲子，宜應(yīng)天受命?！鄙?從之。

　　開(kāi)皇元年，授通直散騎常侍。帝將遷都，夜與高颎、蘇威二人定議。季才旦奏： “臣仰觀玄象，俯察圖記，龜兆允襲，必有遷都。且漢營(yíng)此城，經(jīng)今將八百歲，水 皆咸鹵，不甚宜人，愿為遷徒計(jì)?！钡坫等?，謂颎等曰：“是何神也！”遂發(fā)詔施 行。賜季才絹布及進(jìn)爵為公。謂曰：“朕自今已后，信有天道?！庇谑橇罴静排c其 子質(zhì)撰《垂象》、《地形》等志。謂曰：“天道秘奧，推測(cè)多途，執(zhí)見(jiàn)不同，不欲 令外人干預(yù)此事，故令公父子共為之。”及書(shū)成奏之，賜米帛甚優(yōu)。九年，出為均 州刺史。時(shí)議以季才術(shù)藝精通，有詔還委舊任。以年老，頻求去職，優(yōu)旨每不許。 會(huì)張胄玄歷行，及袁充言日景長(zhǎng)，上以問(wèn)季才，因言充謬。上大怒，由是免職，給 半祿歸第。所有祥異，常令人就家訪(fǎng)焉。仁壽三年，卒。

　　季才局量寬弘，術(shù)業(yè)優(yōu)博，篤于信義，志好賓游。常吉日良辰，與瑯邪王褒、 彭城劉玨、河?xùn)|裴政及宗人信等為文酒之會(huì)。次有劉臻、明克讓、柳{巧言}之徒， 雖后進(jìn)，亦申游款。撰《靈臺(tái)秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷，《地 形志》八十七卷，并行于世。

　　子質(zhì)，字行脩。早有志尚，八歲誦梁元帝《玄覽》、《言志》等十賦，拜童子 郎。仕隋，累遷隴州司馬。大業(yè)初，授太史令。操履貞懿，立言忠鯁，每有災(zāi)異， 必指事面陳。煬帝多忌刻，齊王暕亦被猜嫌。質(zhì)子儉時(shí)為齊王屬，帝謂質(zhì)曰：“汝 不能一心事我，乃使兒事齊王?！庇墒浅鰹楹纤?。八年，帝親伐遼東，征至臨渝， 問(wèn)東伐克不。對(duì)曰：“伐之可克，不愿陛下親行。”帝作色曰：“朕今總兵至此， 豈可未見(jiàn)賊而自退！”質(zhì)曰：“愿安駕住此，命將授規(guī)，事宜在速，緩必?zé)o功?！?帝不悅曰：“汝既難行，可住此也。”及師還，授太史令。九年，復(fù)征高麗，又問(wèn)： “今段何如？”對(duì)猶執(zhí)前見(jiàn)。帝怒曰：“我自行尚不能克，遣人豈有成功？”帝遂 行。既而楊玄感反，斛斯政奔高麗，帝大懼，遽歸。謂質(zhì)曰：“卿前不許我行，當(dāng) 為此耳。今玄感成乎？”質(zhì)曰：“今天下一家，未易可動(dòng)?！钡墼唬骸盁苫笕攵罚?如何？”對(duì)曰：“斗，楚分，玄感之封。今火色衰謝，終必?zé)o成?！笔?，帝自西 京將往東都。質(zhì)諫宜鎮(zhèn)撫關(guān)內(nèi)，使百姓歸農(nóng)，三五年，令四海少豐，然后巡省。帝 不悅。質(zhì)辭疾不從，帝聞之怒，遣馳傳鎖質(zhì)詣行在所。至東都下獄，竟死獄中。

　　子儉，亦傳父業(yè)，兼有學(xué)識(shí)。仕歷襄武令、元德太子學(xué)士、齊王屬。義寧初， 為太史令。

　　盧太翼，字協(xié)昭，河間人也。本姓章仇氏。七歲詣學(xué)，日誦數(shù)千言，州里號(hào)曰 神童。及長(zhǎng)，博綜群書(shū)，尤善占候、算歷之術(shù)。隱于白鹿山，徙居林慮山茱萸澗。 受業(yè)者自遠(yuǎn)而至。初無(wú)所拒，后憚其煩，逃于五臺(tái)山。地多藥物，與弟子數(shù)人，廬 于巖下，以為神仙可致。隋太子勇聞而召之。太翼知太子必不為嗣，謂所親曰： “吾拘逼而來(lái)，不知所稅駕也?！奔疤訌U，坐法當(dāng)死。文帝惜其才，配為官奴， 久乃釋。其后目盲，以手摸書(shū)而知其字。仁壽末，帝將避暑仁壽宮，太翼固諫曰： “恐是行鑾輿不反?！钡鄞笈抵L(zhǎng)安獄，期還斬之。帝至宮寢疾，臨崩，命皇 太子釋之。及煬帝即位，漢王諒反，帝問(wèn)之。答曰：“何所能為！”未幾，諒果敗。 帝從容言天下氏族，謂太翼曰：“卿姓章仇，四岳之胄，與盧同源?！庇谑琴n姓盧 氏。大業(yè)九年，從駕至遼東。太翼言黎陽(yáng)有兵氣，后數(shù)日而楊玄感反書(shū)聞。帝甚異 之，數(shù)加賞賜。太翼所言天文之事，不可稱(chēng)數(shù)，關(guān)諸秘密，時(shí)莫能聞。后數(shù)歲，卒 于雒陽(yáng)。

　　耿詢(xún)，字敦信，丹楊人也?；q給，伎巧絕人。陳后主時(shí)，以客從東衡州刺 史王勇于嶺南。勇卒，詢(xún)不歸。會(huì)群俚反叛，推詢(xún)?yōu)橹?，柱?guó)王世積討禽之。罪當(dāng) 誅，自言有巧思，世積釋之，以為家奴。久之，見(jiàn)其故人高智寶以玄象直太史，詢(xún) 從之受天文算術(shù)。詢(xún)創(chuàng)意造渾天儀，不假人力，以水轉(zhuǎn)之，施于暗室中，使智寶外 候天時(shí)，動(dòng)合符契。世積知而奏之，文帝配詢(xún)?yōu)楣倥?，給太史局。后賜蜀王秀，從 往益州，秀甚信之。及秀廢，復(fù)當(dāng)誅。何稠言耿詢(xún)之巧，思若有神，上于是特原其 罪。詢(xún)作馬上刻漏，世稱(chēng)其妙。煬帝即位，進(jìn)欹器。帝善之，免其奴。歲余，授右 尚方署監(jiān)事。七年，車(chē)駕東征，詢(xún)上言曰：“遼東不可討，師必?zé)o功?！钡鄞笈?命左右斬之。何稠苦諫得免。及平壤之?dāng)?，帝以?xún)言為中，以詢(xún)守太史丞。宇文化 及弒逆之后，從至黎陽(yáng)，謂其妻曰：“近觀人事，遠(yuǎn)察天文，宇文必?cái)?，李氏?dāng)王， 吾知所歸矣。”謀欲去之，為化及所殺。著《鳥(niǎo)情占》一卷，行于世。

　　來(lái)和，字弘順，京兆長(zhǎng)安人也。少好相術(shù)，所言多驗(yàn)。周大冢宰宇文護(hù)引之左 右，累遷畿伯下大夫，封洹水縣男。隋文帝微時(shí)，詣和。曰：“公當(dāng)王有四海。” 及為丞相，拜儀同。既受禪，進(jìn)爵為子。開(kāi)皇末，和上表自陳龍潛所言曰：“昔陛 下在周，與永富公竇榮定語(yǔ)，臣曰：‘我聞?dòng)行新?，即識(shí)其人。’臣當(dāng)時(shí)即言： ‘公眼如曙星，無(wú)所不照，當(dāng)王有天下，愿忍誅殺?！ǖ滤哪晡逶?，周武帝在云 陽(yáng)宮謂臣曰：‘諸公皆汝所識(shí)，隋公相祿何如？’臣報(bào)武帝曰：‘隋公止是守節(jié)人， 可鎮(zhèn)一方，若為將領(lǐng)，陣無(wú)不破?！技从趯m東南奏聞，陛下謂臣：‘此語(yǔ)不忘。’ 明年，烏丸軌言于武帝曰：‘隋公非人臣?！蹖ひ詥?wèn)臣。臣知帝有疑，臣詭報(bào)曰： ‘是節(jié)臣，更無(wú)異相?！跁r(shí)王誼、梁彥光等知臣此語(yǔ)。大象二年五月，至尊從永 巷東門(mén)入，臣在永巷門(mén)東，北面立，陛下問(wèn)臣曰：‘我得無(wú)災(zāi)鄣不？’臣奏陛下曰： ‘公骨法氣色相應(yīng)，天命已有付屬。’未幾，遂總百揆?！鄙嫌[之大悅，進(jìn)位開(kāi)府。 和同郡韓則嘗詣和相，和謂之：“后四五當(dāng)?shù)么蠊??！比顺醪恢^。則至開(kāi)皇十 五年五月終。人問(wèn)其故，和曰：“十五年為三五，加以五月為四五。大官，槨也?！?和言多此類(lèi)。著《相經(jīng)》三十卷。

　　道士張賓、焦子順、應(yīng)門(mén)人董子華等，此三人當(dāng)文帝龍潛時(shí)，并私謂帝曰： “公當(dāng)為天子，善自愛(ài)?！奔佰`位，以賓為華州刺史，子順為開(kāi)府，子華為上儀同。

　　蕭吉，字文休，梁武帝兄長(zhǎng)沙宣武王懿之孫也。博學(xué)多通，尤精陰陽(yáng)、算術(shù)。 江陵覆亡，歸于魏，為儀同。周宣帝時(shí)，吉以朝政日亂，上書(shū)切諫，帝不納。及隋 受禪，進(jìn)上儀同，以本官太常，考定古今陰陽(yáng)書(shū)。

　　吉性孤峭，不與公卿相浮沈，又與楊素不協(xié)，由是擯落，郁郁不得志。見(jiàn)上好 徵祥之說(shuō)，欲乾沒(méi)自進(jìn)，遂矯其跡為悅媚焉。開(kāi)皇十四年，上書(shū)曰：“今年歲在甲 寅，十一月朔旦，以辛酉為冬至。來(lái)年乙卯，正月朔旦，以庚申為元日。冬至之日， 即在朔旦?！稑?lè)汁圖征》云：‘天元十二月朔旦冬至，圣王受享祚。’今圣主在位， 居天元之首，而朔旦冬至，此慶一也。辛酉之日，即至尊本命。辛德在丙，此十一 月建丙子，酉德在寅，正月建寅，為本命與月合德，而居元朔之首，此慶二也。庚 申之日，即是行年。乙德在庚，卯德在申，來(lái)年乙卯，是行年與歲合德，而在元旦 之朝，此慶三也?！蛾庩?yáng)書(shū)》云：‘年命與歲月合德者，必有福慶?！逗榉秱鳌?云：‘歲之朝，月之朝，日之朝，主王者?！?jīng)書(shū)并謂三長(zhǎng)，應(yīng)之者，延年福吉。 況乃甲寅，蔀首；十一月，陽(yáng)之始；朔旦冬至，是圣王上元。正月，是正陽(yáng)之月， 歲之首，月之先；朔旦是歲之元，月之朝，日之先，嘉辰之會(huì)。而本命為九元之先， 行年為三長(zhǎng)之首，并與歲月合德。所以《靈寶經(jīng)》云：‘角音龍精，其祚曰強(qiáng)?！?來(lái)歲年命，納音俱角，歷之與經(jīng)，如合符契。又甲寅、乙卯，天地合也。甲寅之年， 以辛酉冬至；來(lái)年乙卯，以甲子夏至。冬至陽(yáng)始，郊天之日，即是至尊本命，此慶 四也。夏至陰始，祀地之辰，即是皇后本命，此慶五也。至尊德并乾之覆育，皇后 仁同地之載養(yǎng)，所以二儀元?dú)?，并?huì)本辰?！鄙嫌[之悅，賜物五百段。

　　房陵王時(shí)為太子，言東宮多鬼魅，鼠妖數(shù)見(jiàn)。上令吉詣東宮禳邪氣。于宣慈殿 設(shè)神坐，有回風(fēng)從艮地鬼門(mén)來(lái)，掃太子坐。吉以桃湯葦火驅(qū)逐之，風(fēng)出宮門(mén)而止。 謝土于未地，設(shè)壇為四門(mén)，置五帝坐。于時(shí)寒，有蝦蟆從西南來(lái)，入人門(mén)，升赤帝 坐，還從人門(mén)而出，行數(shù)步，忽然不見(jiàn)。上大異之，賞賜優(yōu)洽。又上言：太子當(dāng)不 安位。時(shí)上陰欲廢立，得其言，是之。由此，每被顧問(wèn)。及獻(xiàn)皇后崩，上令吉卜擇 葬所。吉?dú)v筮山原，至一處，云：“卜年二千，卜世二百?！本邎D而奏之。上曰： “吉兇由人，不在于地。高緯父葬，豈不卜乎？國(guó)尋滅亡。正如我家墓田，若云不 吉，朕不當(dāng)為天子；若云不兇，我弟不當(dāng)戰(zhàn)沒(méi)?！比痪箯募?。表曰：“去月十六 日，皇后山陵西北，雞未鳴前，有黑云方圓五六百步，從地屬天；東南又有旌旗、 車(chē)馬、帳幕，布滿(mǎn)七八里，并有人往來(lái)檢校，部伍甚整。日出乃滅。同見(jiàn)者十余人。 謹(jǐn)案《葬書(shū)》云‘氣王與姓相生，大吉，今黑氣當(dāng)冬王，與姓相生，是大吉利，子 孫無(wú)疆之候也?！鄙洗髳?。其后上將親臨發(fā)殯，吉復(fù)奏曰：“至尊本命辛酉，今歲 斗魁及天岡臨卯酉，謹(jǐn)案《陰陽(yáng)書(shū)》，不得臨喪?！鄙喜患{。退而告族人蕭平仲曰： “皇太子遣宇文左率深謝余云：‘公前稱(chēng)我當(dāng)為太子，竟有驗(yàn)，終不忘也。今卜山 陵，務(wù)令我早立。我立之后，當(dāng)以富貴相報(bào)?！嵊浿唬骸笏妮d，太子御天下。’ 今山陵氣應(yīng)，上又臨喪，兆益見(jiàn)矣。且太子得政，隋其亡乎！當(dāng)有真人出矣。吾前 紿云‘卜年二千’者，是三十字也；‘卜世二百者’，取世二運(yùn)也。吾言信矣，汝 其志之。”

　　及煬帝嗣位，拜太府少卿，加位開(kāi)府。嘗行經(jīng)華陰，見(jiàn)楊素冢上有白氣屬天， 密言于帝。帝問(wèn)其故，吉曰：“其候，素家當(dāng)有兵禍，滅門(mén)之象。改葬者，庶可免 乎！”帝后從容謂楊玄感曰：“公宜早改葬?！毙幸辔⒅涔?，以為吉祥，托以 遼東未滅，不遑私門(mén)之事。未幾而玄感以反族滅，帝彌信之。

　　后歲余卒官。著《金海》三十卷，《相經(jīng)要錄》一卷，《宅經(jīng)》八卷，《葬經(jīng)》 六卷，《樂(lè)譜》二十卷，及《帝王養(yǎng)生方》二卷，《相手版要決》一卷，《太一立 成》一卷，并行于時(shí)。

　　楊伯丑，馮翊武鄉(xiāng)人也。好讀《易》，隱于華山。隋開(kāi)皇初，征入朝，見(jiàn)公卿 不為禮，無(wú)貴賤皆汝之，人不能測(cè)也。文帝召與語(yǔ)，竟無(wú)所答。賜衣服，至朝堂舍 之而去。于是被發(fā)陽(yáng)狂，游行市里，形體垢穢，未嘗櫛沐。時(shí)有張永樂(lè)者，賣(mài)卜京 師，伯丑每從之游。永樂(lè)為卦有不能決者，伯丑輒為分析爻象，尋幽入微，永樂(lè)嗟 服，自以為非所及也。伯丑亦開(kāi)肆賣(mài)卜。有人嘗失子就伯丑筮者。卦成，伯丑曰： “汝子在懷遠(yuǎn)坊南門(mén)東，道北壁上有青裙女子抱之，可往取也。”如言，果得?；?有金數(shù)兩，夫妻共藏之，于后失金，其夫意妻有異志，將逐之。其妻稱(chēng)冤，以詣伯 丑。伯丑為之筮：“金在矣?！毕ず羝浼胰?，指一人曰：“可就取?！惫弥?。又 將軍許知常問(wèn)吉兇，伯丑曰：“汝勿東北行。必不得已，當(dāng)速還。不然者，楊素?cái)?汝頭?！蔽磶祝狭钪Ｊ聺h王諒。俄而上崩，諒舉兵反，知常逃歸京師。知常先 與楊素有隙，及素平并州，先訪(fǎng)知常，將斬之，賴(lài)此獲免。又有人失馬來(lái)詣伯丑卜 者，時(shí)伯丑為皇太子所召，在途遇之，立為作卦。卦成，曰：“我不遑為卿說(shuō)，且 向西市東壁門(mén)南第三店，為我買(mǎi)魚(yú)作鲙，當(dāng)?shù)民R矣?！逼淙巳缃蹋汈?，有一人牽 所失馬而至，遂禽之。崖州嘗獻(xiàn)徑寸珠，其使者陰易之，上心疑焉，召伯丑令筮。 伯丑曰：“有物出自水中，質(zhì)圓而色光，是大珠也。今為人所隱?！鼻已噪[者姓名、 容狀。上如言簿責(zé)之，果得本珠，上奇之，賜帛二十匹。國(guó)子祭酒何妥嘗詣之論 《易》。聞妥之言，悠爾而笑曰：“何用鄭玄、王弼之言乎？”久之，微有辯答， 所說(shuō)辭義，皆異先儒之旨，而思理玄妙。故論者以為天然獨(dú)得，非常人所及也。竟 以壽終。

　　臨孝恭，京兆人也。明天文、算術(shù)，隋文帝甚親遇之。每言災(zāi)祥之事，未嘗不 中。上因令考定陰陽(yáng)書(shū)，官至上儀同。著《欹器圖》三卷，《地動(dòng)銅儀經(jīng)》一卷， 《九宮五墓》一卷，《遁甲錄》十卷，《元辰經(jīng)》十卷，《元辰厄》百九卷，《百 怪書(shū)》十八卷，《祿命書(shū)》二十卷，《九宮龜經(jīng)》一百一十卷，《太一式經(jīng)》三十 卷，《孔子馬頭易卜書(shū)》一卷，并行于世。

　　劉祐，滎陽(yáng)人也。隋開(kāi)皇初，為大都督，封索盧縣公。其所占候，合如符契， 文帝甚親之。初與張賓、劉暉、馬顯定歷。后奉詔撰兵書(shū)十卷，名曰《金韜》，上 善之。復(fù)著《陰策》二十卷，《觀臺(tái)飛候》六卷，《玄象要記》五卷，《律歷術(shù)文》 一卷，《婚姻志》三卷，《產(chǎn)乳志》二卷，《式經(jīng)》四卷，《四時(shí)立成法》一卷， 《安歷志》十二卷，《歸正易》十卷，并行于世。

　　張胄玄，勃海蓚?cè)艘?。博學(xué)多通，尤精術(shù)數(shù)。冀州刺史趙煚薦之，隋文帝征授 云騎尉，直太史，參議律歷事。時(shí)輩多出其下，由是太史令劉暉等甚忌之。然暉言 多不中，胄玄所推步甚精密。上異之，令楊素與術(shù)士數(shù)人，立議六十一事，皆舊法 久難通者，令暉與胄玄等辯析之。暉杜口一無(wú)所答，胄玄通者五十四焉。由是擢拜 員外散騎侍郎，兼太史令，賜物千段。暉及黨與八人，皆斥逐之。改定新歷，言前 歷差一日。內(nèi)史通事顏慜楚上言曰：“漢時(shí)落下閎改《顓頊歷》，作《太初歷》， 云：‘后當(dāng)差一日，八百年當(dāng)有圣者定之?！?jì)今相去七百一十年，術(shù)者舉其成數(shù)， 圣者之謂，其在今乎！”上大悅，漸見(jiàn)親用。

　　胄玄所謂歷法，與古不同者三事：其一，宋祖沖之于歲周之末，創(chuàng)設(shè)差分，冬 至漸移，不循舊軌，每四十六年，卻差一度。至梁虞廣刂歷法，嫌沖之所差太多， 因以一百八十六年，冬至移一度。胄玄以此二術(shù)，年限縣隔，追檢古注，所失極多。 遂折中兩家，以為度法，冬至所宿，歲別漸移，八十三年，卻行一度。則上合堯時(shí)， 日永星火；次符漢歷，宿起牛初。明其前后，并皆密當(dāng)。其二，周馬顯造《丙寅元 歷》，有陰陽(yáng)轉(zhuǎn)法，加減章分，進(jìn)退蝕余，乃推定日，創(chuàng)開(kāi)此數(shù)。當(dāng)時(shí)術(shù)者，多不 能曉。張賓因而用之，莫能考正。胄玄以為加時(shí)先后，逐氣參差，就月為斷，于理 未可。乃因二十四氣，列其盈縮所出。實(shí)由日行遲，則月逐日易及，令合朔加時(shí)早； 日行速，則月逐日少遲，令合朔加時(shí)晚。檢前代加時(shí)早晚，以為損益之率。日行， 自秋分已后至春分，其勢(shì)速，計(jì)一百八十二日而行一百八十度；自春分已后至秋分， 日行遲，計(jì)一百八十二日而行一百七十六度。每氣之下，即其率也。其三，自古諸 歷，朔望逢交，不問(wèn)內(nèi)外，入限便蝕。張賓立法，創(chuàng)有外限，應(yīng)蝕不蝕，猶未能明。 胄玄以日行黃道，歲一周天；月行月道，二十七日有余一周天。月道交絡(luò)黃道，每 行黃道內(nèi)十三日有奇而出，又行道外十三日有奇而入，終而復(fù)始。月經(jīng)黃道，謂之 交。朔望去交前后各五度以下，即為當(dāng)蝕。若月行內(nèi)道，則在黃道之北，蝕多有驗(yàn)； 月行外道，在黃道之南也，雖遇正人，無(wú)由掩映，蝕多不驗(yàn)。遂因前法，別立定限， 隨交遠(yuǎn)近，逐氣求差，損益蝕分，事皆明著。

　　其超古獨(dú)異者有七事：其一，古歷五星行度，皆守恆率，見(jiàn)伏盈縮，悉無(wú)格準(zhǔn)。 胄玄候之，各得真率，合見(jiàn)之?dāng)?shù)，與古不同。其差多者，至加減三十許日。即如熒 惑，平見(jiàn)在雨水氣，即均加二十九日；見(jiàn)在小雪氣，則均減二十五日。加減平見(jiàn)， 以為定見(jiàn)。諸星各有盈縮之?dāng)?shù)，皆如此例，但差數(shù)不同。特其積候所知，時(shí)人不能 原其旨。其二，辰星舊率，一終再見(jiàn)，凡諸古歷，皆以為然。應(yīng)見(jiàn)不見(jiàn)，人未能測(cè)。 胄玄積候，知辰星一終之中，有時(shí)一見(jiàn)。及同類(lèi)感召，相隨而出。即如辰星，平晨 見(jiàn)在雨水者，應(yīng)見(jiàn)即不見(jiàn)；若平晨見(jiàn)在啟蟄者，去日十八度外，三十六度內(nèi)。晨有 木火土金一星者，亦相隨見(jiàn)。其三，古歷步術(shù)，行有定限，自見(jiàn)已后，依率而推， 進(jìn)退之期，莫知多少。胄玄積候，知五星遲速留退真數(shù)，皆與古法不同，多者差八 十余日，留回所在，亦差八十余度。即如熒惑，前疾初見(jiàn)在立冬初，則二百五十日 行一百七十七度；定見(jiàn)夏至初，則一百七十日行九十二度。追步天驗(yàn)，今古皆密。 其四，古歷食分，依平即用，推驗(yàn)多少，實(shí)數(shù)罕符。胄玄積候，知月從木火土金四 星行，有向背。月向四星即速，背之則遲。皆十五度外及循本率。遂于交分，限其 多少。其五，古歷加時(shí)，朔望同術(shù)。胄玄積候，知日蝕所在，隨方改變，傍正高下， 每處不同。交有淺深，遲速亦異，約時(shí)立差，皆會(huì)天象。其六，古歷交分即為蝕數(shù)， 去交十四度者，食一分；去交十三度，食二分；去交十度，食三分；每近一度，食 益一分；當(dāng)交即蝕既。其應(yīng)多少，自古諸歷，未悉其原。胄玄積候，知當(dāng)交之中， 月掩日不能畢盡，故其蝕反少；去交五六時(shí)，月在日內(nèi)，掩日便盡，故其蝕及既。 自此以后，更遠(yuǎn)者，其蝕又少。交之前后，在冬至，皆爾。若近夏至，其率又差。 胄玄所立蝕分，最為詳密。其七，古歷二分，晝夜皆等。胄玄積候，知其有差。春、 秋二分，晝多夜漏半刻。皆由日行遲疾盈縮使其然也。凡此，胄玄獨(dú)得于心，論者 服其精密。大業(yè)中，卒于官。

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北史 列傳卷七十七部分譯文

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