《容齋隨筆·卷七·七發(fā)》
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枚乘作《七發(fā)》,創(chuàng)意造端,麗旨腴詞,上薄《騷》些,蓋文章領(lǐng)袖,故為可喜。其后繼之者,如傅毅《七激》、張衡《七辯》、崔骃《七依》、馬融《七廣》,曹植《七啟》、王粲《七釋》、張協(xié)《七命》之類,規(guī)仿太切,了無(wú)新意。傅玄又集之為《七林》,使人讀未終篇,往往棄諸幾格。柳子厚《晉問》,乃用其體,而超然別立新機(jī)杼,激越清壯,漢、晉之間,諸文士之弊,于是一洗矣。東方朔《答客難》,自是文中杰出,揚(yáng)雄擬之為《解嘲》,尚有馳騁自得之妙。至于崔骃《達(dá)旨》、班固《賓戲》、張衡《應(yīng)閑》,皆屋下回屋,章摹句寫,其病與《七林》同,及韓退之《進(jìn)學(xué)解》出。于是一洗矣?!睹f傳》初成,世人多笑其怪,是裴晉公亦不以為可,惟柳子獨(dú)愛之。韓子以文為戲,本一篇耳,妄人既附以《革華傳》,至于近時(shí),羅文、江瑤、葉嘉、陸吉諸傳,紛紜雜沓,皆托以為東坡,大可笑也。
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容齋隨筆 卷七七發(fā)譯文
枚乘的《 七發(fā)》 ,創(chuàng)意新穎,語(yǔ)言優(yōu)美,已與名篇《 離騷》 相近,作為文章的典范,這是十分可喜的。其后,繼之而來的,如傅毅所寫的《 七激》 、張衡寫的《 七辯》 、崔骃所寫的《 七…詳情
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