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《容齋隨筆·卷四·寧馨阿堵》

  “寧馨”、“阿堵”,晉宋間人語助耳。后人但見王衍指錢云:“舉阿堵物卻?!庇稚綕娧茉唬骸昂挝锢蠇嬌鷮庈皟??”今遂以阿堵為錢,寧馨兒為佳兒,殊不然也。前輩詩“語言少味無阿堵,冰雪相看有此君”,又“家無阿堵物,門有寧馨兒”,其意亦如此。宋廢帝之母王太后疾篤,帝不往視,后怒謂侍者:“取刀來剖我腹,那得生寧馨兒!”觀此,豈得為佳?顧長康畫人物,不點目睛,曰:“傳神寫照正在阿堵中?!豹q言“此處”也。劉真長譏殷淵源曰:“田舍兒,強學(xué)人作爾馨語?!庇种^桓溫曰:“使君,如馨地寧可斗戰(zhàn)求勝?”王導(dǎo)與何充語曰:“正自爾馨。”王恬撥王胡之手曰:“冷如鬼手馨,強來促人臂。”至今吳中人語言尚多用寧馨字為問,猶言“若何”也。劉夢得詩:“為問中華學(xué)道者,幾人雄猛得寧馨。”蓋得其義。以寧字作平聲讀。

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容齋隨筆 卷四寧馨阿堵譯文

“寧馨”、“阿堵”是晉、宋時候的語助詞。后代人但見王衍指著錢說:“搬掉阿堵物?!庇稚綕娡跹軙r說:“什么老婆婆生了個寧舞兒?”遂把阿堵當(dāng)成錢,寧馨兒當(dāng)成佳兒.實際上不是的。前代人詩…詳情

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