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《六祖壇經(jīng)·機緣·第三節(jié)》

　　僧智通，壽州安豐人。初看《楞伽經(jīng)》約千馀遍，而不會三身四智，禮師求解其義。師曰：“三身者，清凈法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即名有身無智；若悟三身無有自性，即名四智菩提。聽吾偈曰：自性具三身，發(fā)明成四智。不離見聞緣，超然登佛地。吾今為汝說，諦信永無迷。莫學馳求者，終日說菩提?！蓖ㄔ賳⒃唬骸八闹侵x，可得聞乎？”師曰：“既會三身，便明四智，何更問耶？若離三身，別談四智，此名有智無身，即此有智，還成無智。”復說偈曰：“大圓鏡智性清凈，平等性智心無病。妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。五八六七果因轉(zhuǎn)，但用名言無實性。若于轉(zhuǎn)處不留情，繁興永處那伽定?！蓖D悟性智，遂呈偈曰：“三身元我體，四智本心明。身智融無礙，應物任隨形。起修皆妄動，守住匪真精。妙旨因師曉，終亡染污名?！?/p>

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