《反經(jīng)·敗功》

　　《文子》曰：“有功離仁義者，即見(jiàn)疑；有罪不失人心者，必見(jiàn)信?！惫嗜柿x者，天下之尊爵也。何以言之？昔者楚恭王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷，失先君之緒，覆楚國(guó)之師，不谷之罪也。若以宗廟之靈，得保首領(lǐng)以沒(méi)，請(qǐng)為靈若厲，大夫許緒？”及其卒也，子囊曰：“不然！夫事君者，從其善，不從其過(guò)。赫赫楚國(guó)而君臨之，撫征南海，訓(xùn)及諸夏，其寵大矣。有是寵也，而知其過(guò)，可不謂之恭乎？”大夫從之。此因過(guò)以為功者也。

　　魏將王昶、陳泰兵敗，大將軍以為己過(guò)(魏人感將軍引過(guò)，皆悅，思報(bào)之。)。習(xí)鑿齒論曰：“司馬大將軍引二敗以為己過(guò)，過(guò)銷而業(yè)昌，可謂智矣?！狈蛲鋽《滤计鋱?bào)，雖欲勿康，其可得乎？若乃諱敗推過(guò)，歸咎萬(wàn)物，上下離心，賢愚釋體，是楚再敗而晉再克，謬之甚矣。夫人君茍統(tǒng)斯理，而以御國(guó)，行雖失而名揚(yáng)，兵雖挫而戰(zhàn)勝，百敗猶可，況再敗乎！此因敗以成功也。故知智者之舉事也，因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功，自古然矣。

　　(議曰：白起為秦坑趙降卒四十余萬(wàn)，使諸侯曲秦而合縱。夫坑趙降卒，非勝也，乃敗秦之機(jī)。商君詐魏，虜公子卬，使秦信不行于天下，乃自敗之兆，非霸業(yè)也。樂(lè)毅仗義，以下齊城，敗于即墨，非敗也，乃是吞天下之勢(shì)。劉備憐歸義之人，日行十?dāng)?shù)里，敗于長(zhǎng)阪，雖奔亡不暇，乃霸王之始。故知非霸者不能用敗。齊人以紫敗素，而其價(jià)十倍。此言雖小，可以喻大也。)

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相關(guān)翻譯

反經(jīng) 敗功譯文

《文子》上說(shuō)：“即使有功，如果失去了仁義，也一定會(huì)被疑忌；即使有罪，假如不失民心，也一定會(huì)受到信任。”所以說(shuō)，仁義是天下最尊貴的東西。為什么這樣說(shuō)呢？過(guò)去楚共王患病的時(shí)候，把大夫們…詳情

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