《反經(jīng)·難必》

　　(夫忠為事君之首，而龍逢斬、比干誅；孝稱(chēng)德行之先，孝己憂(yōu)而曾參泣。遇好文之主，賈誼被謫于長(zhǎng)沙；當(dāng)用武之時(shí)，李廣無(wú)封侯之爵。又云：“意合，異類(lèi)生愛(ài)；意不合，至親交兵?！?

　　夫人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江、萇弘死于蜀，其血三年而化為碧。凡人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛(ài)，故孝己憂(yōu)而曾參悲。此難必者也。何以言之(語(yǔ)曰：羿關(guān)弧則越人之行自若，弱子關(guān)弧則慈母入室閉戶(hù)。故可必則越人不疑羿，不可必則慈母逃弱子也。)？魏文侯問(wèn)狐卷子曰：“父子、兄弟、君臣之賢足恃乎？”對(duì)曰：“不足恃也。何者？父賢不過(guò)堯，而丹朱放；子賢不過(guò)舜，而瞽叟拘；兄賢不過(guò)舜，而象傲；弟賢不過(guò)周公，而管蔡誅；臣賢不過(guò)湯武，而桀紂伐。望人者不至，恃人者不久。君欲理，亦從身始，人何可恃乎！”

　　漢時(shí)，梁孝王藏匿羊勝、公孫詭，韓安國(guó)泣說(shuō)梁孝王曰：“大王自度于皇帝(皇帝，景帝也。是梁孝王兄。)，孰與太上皇之與高皇帝，及皇帝之與臨江王親？”(臨江王，景帝太子也。)孝王曰：“弗如也?！卑矅?guó)曰：“夫太上、臨江，親父子間，然而高帝曰：‘提三尺劍取天下者，朕也！’故太上終不得制事，居櫟陽(yáng)。臨江王，嫡長(zhǎng)太子也，以言過(guò)廢王臨江(景嘗屬諸姬太子母，栗姬言不遜，由是廢太子，栗姬憂(yōu)死也。)。用宮垣事，卒自殺中尉府。何者？治天下終不以私害公。語(yǔ)曰：雖有親父，安知其不為虎？雖有親兄，安知其不為狼？今大王列在諸侯，悅一邪臣，浮說(shuō)犯上，禁撓明法。天子以太后故，不忍致法于王。太后日夜泣涕，幸大王自改，大王終不覺(jué)悟。又如太后車(chē)即晏駕，大王尚誰(shuí)攀乎？”語(yǔ)未卒，孝王出羊勝等。(景帝弟梁孝王用羊勝、公孫詭之計(jì)，求為漢太子，恐大臣不聽(tīng)，乃陰使人刺漢用事謀臣袁盎。帝聞詭、勝計(jì)，遣使十輩，舉國(guó)大索，捕詭、勝，不得。內(nèi)史韓安國(guó)聞詭、勝匿孝王所，入見(jiàn)王，說(shuō)之。王出詭、勝，詭、勝自殺也。)

　　由是觀之，安在其可必哉？語(yǔ)曰：“以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏?！庇衷唬骸耙陨氯苏?，色衰而愛(ài)絕?！贝搜载?cái)色不可必也。墨子曰：“雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子?！秉S石公曰：“主不可以無(wú)德，無(wú)德則臣民叛?！贝搜猿甲硬豢杀匾??！对?shī)》云：“自求伊佑?！庇兄荚?！有旨哉！

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反經(jīng) 難必譯文

[忠誠(chéng)，是臣子侍奉君主的首要的道德標(biāo)準(zhǔn)，可是忠于夏桀的關(guān)龍逢卻被殺害，忠于商紂的比干也被剖心。對(duì)父母行孝道，是衡量一個(gè)人道德品行最重要的標(biāo)準(zhǔn)，可是殷高宗的兒子孝已盡管事父至孝，還是…詳情

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