《六韜·文韜·守土》
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文王問太公曰：“守土奈何？”
太公曰：“無疏其親，無怠其眾，撫其左右，御其四旁。無借人國柄，借人國柄，則失其權(quán)。無掘壑而附丘，無舍本而治末。日中必慧，操刀必割，執(zhí)斧必伐。日中不彗，是謂失時；操刀不割，失利之期；執(zhí)斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河。＿＿不救，炎炎奈何；兩葉不去，將用斧柯。是故人君從事于富。不富無以為仁，不施無以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無借人利器，借人利器，則為人所害，而不終于世?！薄?/p>
文王曰：“何謂仁義？”
太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀。無使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之勿疑，天下和服?！薄?/p>
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六韜 文韜守土譯文
文王問太公說：“如何才能守衛(wèi)國土呢？”太公答道：“不可疏遠宗族，不可怠慢民眾，安撫左右近鄰，控制天下四方，不要把治國大權(quán)委托別人，把治國大權(quán)委托別人，君主就會失去自己的權(quán)威。不要挖…詳情守土例證
“借人國柄，則失其權(quán)”，“借人利器，則為人所害”，這是本篇反復強調(diào)的一個重要觀點。東漢末期，皇帝大權(quán)落入外戚、宦宮之手導致衰亡的歷史，可以充分證明這一點。外戚就是皇帝的母家和妻家的…詳情
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