《孟子·告子章句上·第八節(jié)》
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孟子曰：“牛山之木嘗美矣，以其郊于大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌櫱之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？
雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以為美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？
故茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。孔子曰：‘操則存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉(xiāng)?！┬闹^與？”
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孟子 告子章句上第八節(jié)譯文及注釋
孟子說：“牛山上的樹木曾經(jīng)長得很茂盛，因為它長在大都市的郊外，經(jīng)常被刀斧砍伐，怎能保持其茂美呢？雖然它日夜生長，有雨露滋潤，并非沒有新枝嫩芽生長出來，但牛羊又緊接著在山上放…詳情第八節(jié)讀解
孟子再次強調(diào)“人性本善”，并以山舉例說明，任何一座山都能長草木，但為什么很多山是光禿禿的呢？那是人們砍伐的結(jié)果！弗洛伊德的“壓抑”論就是闡述這個問題的。任何一個人都有善心，但為什么…詳情第八節(jié)解析
還是說性本善，只不過側(cè)重于后天的滋養(yǎng)保持一方面罷了。人性雖然本來善良，但如果不加以滋養(yǎng)，而是放任良心失去，那就會像用斧頭天天去砍伐樹木一樣，即便是再茂盛的森林也會被砍成光禿禿的。而…詳情
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