《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·衛(wèi)氣》

　　黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣內(nèi)干五臟，而外絡(luò)肢節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經(jīng)者，為營(yíng)氣。陰陽(yáng)相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)之無(wú)端。亭亭淳淳乎，孰能竊之。然其分別陰陽(yáng)，皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處。能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者，知病之所生；候虛實(shí)之所在者，能得病之高下；知六腑之氣街者，能知解結(jié)契紹于門(mén)戶(hù)；能知虛石之堅(jiān)軟者，知補(bǔ)瀉之所在；能知六經(jīng)標(biāo)本者，可以無(wú)惑于天下。

　　歧伯曰：博哉！圣帝之論。臣請(qǐng)盡意悉言之。

　　足太陽(yáng)之本，在跟以上五寸中，標(biāo)在兩絡(luò)命門(mén)。命門(mén)者，目也。足少陽(yáng)之本，在竅陰之間，標(biāo)在窗籠之前。窗籠者，耳也。足少陰之本，在內(nèi)踝下上三寸中，標(biāo)在背輸與舌下兩脈也。足厥陰之本，在行間上五寸所，標(biāo)在背腧也。足陽(yáng)明之本，在厲兌，標(biāo)在人迎，頰挾頏顙也。足太陰之本，在中封前上四寸之中，標(biāo)在背腧與舌本也。

　　手太陽(yáng)之本，在外踝之后，標(biāo)在命門(mén)之上一寸也。手少陽(yáng)之本，在小指次指之間上二寸，標(biāo)在耳后上角下外眥也。手陽(yáng)明之本，在肘骨中，上至別陽(yáng)，標(biāo)在顏下合鉗上也。手太陰之本，在寸口之中，，標(biāo)在腋內(nèi)動(dòng)也。手少陰之本，在銳骨之端，標(biāo)在背腧也。手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中，標(biāo)在腋下下三寸也。

　　凡候此者，下虛則厥，下盛則熱；上虛則眩，上盛則熱痛。故石者，絕而正之，虛者，引而起之。請(qǐng)言氣街，胸氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之于腦；氣在胸者，止之膺與背腧；氣在腹者，止之背腧，與沖脈于臍左右之動(dòng)脈者；氣在脛?wù)?，止于氣街，與承山踝上以下。取此者，用毫針，必先按而在久應(yīng)于手，乃刺而予之。所治者，頭痛眩仆腹痛中滿暴脹，及有新積痛可移者，易已也；積不痛，難已也。

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黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞衛(wèi)氣譯文

黃帝說(shuō)：五臟是藏精神魂魄的，六腑是納受水谷而且消化、輸送它們的。水谷化生之氣，內(nèi)則入于五臟，外則布覆于四肢百節(jié)。其中流布淺表、不循經(jīng)脈而行的浮氣，叫做衛(wèi)氣；行于經(jīng)脈之中的精氣，叫做…詳情

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